Не замечаешь ничего странного, Странник? Нет? Странно...
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Средневековые бестиарии Бестиарии практически составляли особый жанр в средневековой литературе, совмещавший в себе черты естественнонаучного сочинения, теологического трактата и художественных произведений, и рассказывающий нам о представлениях средневековой Европы о животных и чудовищных племенах.
- Портал им.Киплинга Собрание сказок, поэтически объясняющих происхождение той или иной особенности животных, например "откуда у верблюда горб", "почему у слона длинный хобот", или "с чего б это вдруг кошки и собаки не ладят".
- Бестиарий Сапковского Бестиарий книг Анджея Сапковского о ведьмаке, волшебные существа и расы мира Геральта.
Поронец
Поронец — в польской мифологии мелкий вредоносный демон, в которого превращается умерший до рождения или до крещения младенец
Poroniec — is minor spirit of harmful nature which transforms from stillborn or died before baptizm child in Polish folklore
Поронец — в польской мифологии мелкий вредоносный демон, в которого превращается умерший до рождения или до крещения младенец
Poroniec — is minor spirit of harmful nature which transforms from stillborn or died before baptizm child in Polish folklore
Поронец — в польской мифологии мелкий вредоносный демон, в которого превращается умерший до рождения или до крещения младенец
ПоронецВ польской мифологии мелкий вредоносный демон, в которого превращается умерший до рождения или до крещения младенец по-русскиPoroniecIs minor spirit of harmful nature which transforms from stillborn or died before baptizm child in Polish folklore in english
Botchling —
Poroniec —
В польской мифологии мелкий вредоносный демон, в которого превращается умерший до рождения или до крещения младенец.
Skrzydlaty demon powstały z martwego płodu poronionego mimo woli bądź też spędzonego celowo. To małe, przypominające nieopierzonego pisklaka zawistne stworzenie pojawiało atakowało wyłącznie ciężarne kobiety oraz położnice, wysysając z nich krew.
Paweł Zych "Bestiariusz słowiański" (657: s.151)
Крылатый демон, возродившийся из мертворожденного ребенка, в результате намеренно или невольно прерванной беременности. Это маленькое, напоминающее неоперившегося птенца, завистливое создание, являющееся вредить исключительно беременным женщинам и роженицам, высасывая их кровь.
Павел Зых "Славянский бестиарий" (657: s.151)
Мир Ведьмака
В мире ведьмака поронец появляется в третьей части игры (Wiedzmin III), отнесен в категорию проклятых духов и описан как наиболее отвратительное из чудовищ, с которыми приходится сталкиваться ведьмакам. Он возникает из мертвого нежеланного ребенка, которого после смерти даже не похоронили надлежащим образом. Выглядит как сгнивший новорожденный, искаженный наполняющими его ненавистью, страхом и злобой. Этот мерзкий монстр обычно питается силой и кровью беременных женщин, которых таким образом постепенно доводит до смерти.
Выходит из укрытия по ночам. Притаившись у постели беременной женщины, он впитывает ее жизненные силы и силы еще не рожденного ребенка. В результате сперва возникают тревожные сны, затем лихорадка и бред. Несколько ночей спустя монстр нападает на беззащитную и истощенную жертву, вгрызается ей в шею и высасывает кровь.
Достигает полутора ступней вышины, но если он сыт и достаточно силен, в минуту опасности может внезапно вырасти и принять другую форму.
Впрочем, побеждать поронца силой не обязательно — если взять его на руки и отнести к порогу родного дома, как бы приглашая нежеланного ребёнка обратно в семью, после чего провести обряд имянаречения, то есть дать ребёнку имя, тогда злобный поронец превратится в мирного клобука, духа-хранителя, оберегающего дом и помогающего его живым обитателям.
В русской локализации игры название поронца переведено как "игоша", по имени с его аналогом из русской мифологии, а клобук назван Чуром. В английской локализации их имена, соответственно, Botchling и Lubberkin.
Poroniec is minor spirit of harmful nature which transforms from stillborn or died before baptizm child in Polish folklore.
Skrzydlaty demon powstały z martwego płodu poronionego mimo woli bądź też spędzonego celowo. To małe, przypominające nieopierzonego pisklaka zawistne stworzenie pojawiało atakowało wyłącznie ciężarne kobiety oraz położnice, wysysając z nich krew.
Paweł Zych "Bestiariusz słowiański" (657: s.151)
Winged demon which rises from stillborn child in case of pregnancy interrupted incidentally or artificially. It is small creature, which resembles newborn chicken; this envious creature appears only to harm pregnant women by sucking their blood.
Paweł Zych "Bestiariusz słowiański" (657: s.151)
The world of Witcher (Video game)
Poroniec is one of the creatures that appear in the "Witcher 3: Wild Hunt". It is of class of cursed ones and described as one of the most repulsive creatures that witcher will have to meet. They are results of unwanted babies, which were stillborn and not buried properly or died without a receiving a name. It looks like a decayed fetus, mutilated by hate and malice. This ugly creature if feed upon the blood and life force of pregnant women.
They come out of the shelter by the nightfall and seek out pregnant women to suck out their life force and of their unborn babies. The result is often bad dreams and fever. After few nights Poroniec attack weakened victim and drink her blood.
Usually, Poroniec is no more than one and a half foot high, but when in danger or full of blood can change its shape.
In English version of the game Poroniec is named Botchling, and in Russian — Igosha, after similar creature in Russian folklore.
Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/poronec
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания:
Арэал рассялення:
Areał zamieszkiwania:
Ареал проживання:
Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Вымышленные / литературные миры:
Выдуманыя / літаратурныя сусветы:
Wymyślone / literackie światy:
Вигадані / літературні світи:
Fictional worlds:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Кикимора — в славянской мифологии беспокойный домашний дух исключительно женского пола, жена или сестра домового
Божонтка — в польской мифологии (как правило, дружелюбный) призрак ребенка, умершего до крещения
Игоша — в русских поверьях дух мертворожденного или умершего до крещения младенца, безрукий и безногий урод
Упыри — в славянском фольклоре неупокоенные мертвецы, охочие за человеческой плотью и кровью
Клабаутерман — корабельный "домовой" балтийских флотилий
Полуденица — в славянской мифологии женский дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
Лиетуонис — в латышской мифологии существо, по ночам душащее спящих, садясь им на грудь
Богинки — в поверьях западных славян страшные природные демоны в облике уродливых старух или бледных девушек
Утопец — в польском фольклоре злая водяная нежить, которой становится умерший в воде преступник или грешник, либо утопленный матерью некрещеный младенец
Гнетко — в фольклоре народов Восточной Европы мифологический персонаж, который по ночам «гнетет», давит людей
Двоедушники — в западно-украинской и польской традиции люди, рожденные с двумя душами (или двумя сердцами): человеческой и демонической и поэтому обладающие демоническими свойствами
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Леший — в славянской мифологии дух леса
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Летавец — по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами
Comments
Еще скетч от Павла Зыха.
Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — демоны
- домен — кондукты-проводники
- тип — девитаторы
- класс — сущностные
- семейство — истер-демоны
- род — ПОРОНЦЫ
- виды — поронец польский, поронец Сапковского
Наднациональный таксон
- Отверженные младенцы
Национальная классификация
- Нежить
Физиология
- Человек, Птица
Строение
- Крылатость
Размер
- Карликовый
Среда обитания
- Дом
Дополнительные способности-особенности
- Истощение, Кровопийство, Метаморфозы, Происхождение из умерших, Вредительсто беременным/роженицам
Культурно-географическая
- Польская мифология и фольклор
Вымышленные / литературные миры
- Мир Ведьмака (А.Сапковский)
Demonem wywodzącym się od duszy człowieka zmarłego jest także poroniec, nazywany wymiennie niechrzczeńcem, lub też rozumiany jako dwie różne istoty. Zarówno pierwszy jak i drugi miał być duszą dziecka zmarłego bez chrztu. Rozgraniczenie stanowi rodzaj śmierci, jaką poniosło dziecko. Jak wierzono, poroniec zabijany był rozmyśl nie przez matkę, najczęściej poprzez sztucznie wywołane poronienie, niechrzczeniec natomiast umierał śmiercią naturalną. Uważa się jednak, że również i ten ostatni ginął zabijany przez matkę.
Zabite dziecko grzebano byle gdzie, szczególnie w miejscach odosobnionych, by nikt nie mógł odnaleźć zwłok, i w tych to właśnie miejscach (w krzakach, w lesie, pod brzegiem rzeki) miała się ukazywać jego dusza.
Wierzono, że dzieci nie ochrzczone i zabite przez matkę nie szły na wieczne potępienie, lecz musiały pokutować . Pokazując się ludziom w różnej postaci nie czyniły im krzywdy, lecz jedynie zakłócały ich spokój, dającym się słyszeć płaczem dziecka w miejscach, gdzie je pochowano. Widywano je w postaci światełek, ale też miały się ukazywać weśnie swoim matkom w postaci dziecka o czarnym ciele.
Celem wybawienia pokutującej duszy dziecka zalecano, aby „gdzie płakały, ktoś słyszał, brał święconą wodę i krzcił. Krzyż robił i mówił: jakeś synek to Józek, jakeś dziewczynka to Anna, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego i przestawało płakać, bo żądało tego". Opróc z tego zabiegu magiczno-religijnego zamawiano msze święte i modlono się za dusze zmarłych, nie ochrzczonych dzieci, głównie zmarłych śmiercią gwałtowną.
Panujące w Istebnej wierzenie, a nawet przekonanie, że ulewne deszcze grożące nieraz klęską są spowodowane ukrytą zbrodnią dzieciobójstwa, wiążą się ściśle z wątkiem o tym demonie. Uważa się tam, że deszcze są karą bożą i padać będą tak długo, dopóki woda nie wymyje zwłok dziecka i nie ukarze wszystkim grzechu, jak i został popełniony. Wedle relacji informatorów, kara spada więc nie tylko na matkę, ale i na wieś, w które j mieszka, za niewykrycie zbrodni i nieukaranie winowajczyni.
Urszula Lehr “Wierzenia w istoty nadzmysłowe“ // Etnografia Polska, Tom 28, Nr.1 (1984) s.223-250 (1620) — s.230
Отправить комментарий