Сегодня у огров на первое — суп, на второе — жаркое. Странник, третьим будешь?
В старые времена, в одной местности жил пастух по имени Сандзюро. Как-то раз шёл Сандзюро по горной тропе, погрузив мешок с сушёной треской на свою корову.
Пора была холодная, уже и снег начал выпадать. Да к тому же и сумерки стали сгущаться над дорогой. У Сандзюро на душе кошки скребут, подгоняет свою корову, чтобы дотемна домой возвратиться. И тут услышал он, как кто-то кричит: «Эй, эй». И до того голос неприятный, что Сандзюро хотел, не медля ни секунды, пуститься наутёк. Но корову бросить не может. Сколько ни бьёт он её по бокам, она идёт медленно-медленно. А голос всё ближе и ближе. Сандзюро застыл он страха, но всё же пересилил себя и оглянулся. За ним, словно ветер, несётся горная ведьма с всклокоченными волосами и ярко-красными губами.
— Ну, постой же, Сандзюро, погоди, — закричала она. — Угости меня хотя бы одной сушёной треской, — и протянула руки к поклаже Сандзюро.
Сандзюро бежит сам не свой от страха, корову подгоняет. Вытащил он сушёную треску и бросил ведьме. Ведьма проглотила её и вновь бежит, руки вперёд протягивает. Сандзюро тоже бежит без оглядки, бьёт по бокам корову, да бросает сушёную треску ведьме, одну за другой, одну за другой. Наконец, швырнул он весь мешок с оставшейся треской, и пока ведьма её подъедала, припустил пуще прежнего.
Но через некоторое время ведьма опять стала нагонять Сандзюро, и, на сей раз, закричала страшным голосом:
— Сандзюро, постой, отдай мне свою корову.
Ничего не остаётся Сандзюро, как отдать свою корову ведьме. Душа ушла от страха в пятки, и он шмыгнул в густой лес.
Не разбирая дороги, Сандзюро понёсся по лесу, только ветер в ушах свистит, да ветки по лицу хлещут. Наконец понял он, что вокруг такая тьма, что и кончика носа не видно. Остановился Сандзюро, а что дальше делать, не знает. И тут, вот удача, завидел Сандзюро вдалеке огонёк. Подпрыгнул он от радости и вприпрыжку побежал на свет. Вбежал в дом, а там никого и нет. В доме грязь да пыль, но в очаге ещё теплится огонь.
Осмотрелся Сандзюро, никого нет, забрался на чердак и заснул мёртвым сном. Вдруг слышит, кто-то вернулся домой и говорит.
— Ну, наелась я досыта. Мешок трески съела, корову. Жаль, Сандзюро упустила.
Понял Сандзюро, что он в доме у той самой ведьмы. Сердце вновь ушло в пятки, задержал он дыхание, не шевельнётся.
— Съем-ка я моти вместо Сандзюро, а потом и спать, — решила ведьма и уселась возле очага. А у Сандзюро вдруг от голода живот так подвело, хоть плачь. Губы сами собой сложились и прошептали «моти, моти».
— А, божество огня хочет отведать моти, поспешу-ка я с готовкой, — сказала ведьма, приняв шёпот Сандзюро за слова божества.
Разложив моти над огнём, ведьма задремала. А моти тем временем подрумянились со всех сторон, аж в носу защекотало от аромата. Не может больше Сандзюро терпеть. Оглянулся, нет ли чего подходящего поблизости, и увидел рядом с собой на чердаке тоненькую бамбуковую палочку. «То, что нужно», — решил Сандзюро, свесившись с чердака вниз головой, проткнул палочкой моти и поднял её к себе наверх.
— Эх, горячо. Ох, какая вкуснотища. Но одной моти сыт не будешь.
Решил он съесть ещё одну, а потом и ещё одну, да так все моти и съел.
Проснулась ведьма и видит, что все моти съедены.
— Так-так. Пока я спала, божество огня полакомилось моими моти. Ну, что же теперь поделаешь. Пора спать. Где бы мне сегодня устроиться на ночлег, на чердаке, или, может быть, в тёплом котле?
Сандзюро зашептал:
— В котле.
А ведьма опять подумала, что с ней божество разговаривает.
— Ну, раз божество огня велит мне спать в котле, так тому и быть. Буду спать в котле.
И, ещё не договорив, ведьма уже запрыгнула в котел и, свернувшись клубочком, заснула.
Тем временем Сандзюро потихоньку спустился с чердака. Ведьма спала крепко и звучно храпела на весь дом. Тогда Сандзюро взял тяжёлый камень, закрыл котел большой крышкой, и придавил сверху камнем.
Ведьма проснулась и сонным голосом сказала:
— Что за шум? Птицы, не пойте, ещё слишком рано.
А Сандзюро тем временем набросал вокруг котла хвороста и двумя камешками высек огонь.
Ведьма опять пробормотала:
— Что за шум? Птицы, не пойте, ещё слишком рано.
Огонь стал разгораться, и костер затрещал.
— Что за шум? Птицы не пойте, ещё слишком рано, — вновь сказала ведьма, зевнула, а потом истошно завопила:
— Ой, ой, горячо! — но как она ни пыталась выбраться наружу, тяжёлый камень накрепко придавил крышку. Так ведьма и погибла.
Когда Сандзюро рискнул, наконец, открыть крышку котла, он обнаружил там лишь огромного мёртвого паука.
Цути-гумо — согласно японской мифологии, пауки-землекопы, прожившие долгое время и превратившиеся в ёкай чудовищных размеров
Ямауба — согласно японской мифологии, страшные старухи-ведьмы гор и лесов, которые родились обычными людьми, но извратили свою натуру и превратились в чудовищ
Перевод с японского Екатерины Рябовой, по материалам двенадцатитомного собрания «Японские народные сказания», вышедшего в Японии в 1973 году.
Сказка «Погонщик быка и горная ведьма» (Усиката то ямамба, 牛方山姥) очень хорошо известна во множестве вариантов практически по всей Японии. Стоит отметить, что под словами усиката (погонщик быка) или умаката (погонщик лошади) имелся в виду не пастух, а скорее странствующий торговец. Как правило, в сказке он торгует сушёной рыбой или солью, иногда — дайконом, т.е. японской редькой. Сюжет считается очень старым и полагают, что его распространили такие вот погонщики, рассказывая как своеобразную профессиональную байку.
Интересно отметить, что горная ведьма в нижеприведённой истории — форма старого паука, а не отдельный дух. Однако в других историях это настоящая ямауба. Также это может быть онибаба, т.е. старая чертовка, демон-о́ни или даже горный старик яма-дзидзи.

Comments
Отправить комментарий