Ламламбо — неведомое существо, обитающее на юге Африки в районе реки Мзинтлава. На языке племени кхоса «Ламламбо» означает «высасывающий мозги». Африканцы утверждают, что эта тварь, достигающая 20 метров в длину, быстро бегает на коротких толстых ногах, туловище ее похоже на туловище крокодила, а голова и шея, как у змеи. По ночам тело ламламбо светится слабым зеленоватым светом. Чудище, способное гипнотизировать взглядом, затаскивает свою жертву (человека или крупное животное) под воду и уже там высасывает у нее кровь и мозги (298: с.86).

Онг Кут — в мифах вьетов владыка речных рыб, представлявшийся в виде змеи с обрубленным хвостом. Онг Кут и переводится как «господин обрубок» (298: с.117).

Оннионт или Ониаре — мифическая гигантская змея у ирокезов и гуронов (индейцев Северной Америки). Согласно легенде, у этой бестии посреди лба растет магический рог, которым она способна пробивать насквозь даже горы (298: с.117).

Считалось, что Ониаре скрывается в водах Великих озер, чтобы опрокинуть каноэ и съесть людей. Его дыхание — ядовито. В некоторых ирокезских традициях Ониаре щадил путешественников, которые делали ему подношения. В других — люди могли защитить себя, призывая бога грома Хинона, смертельного врага Ониаре.

Падоха — гигантская мифическая рогатая змея, согласно индонезийским преданиям, обитающая в море. Когда образовался остров Суматра, змее стало тесно, и она принялась толкать Суматру рогами. Остров качался из стороны в сторону, взлетал вверх и снова падал вниз. Тогда создатель земли бог Батара заковал Падоху в цепи. С тех пор она ведет себя тихо. Но пока змею усмиряли, она так билась, что от ударов ее хвоста на Суматре образовались высокие горы и глубокие ушелья (298: с.119).

В фольклоре бразильских индейцев тупи-гуарани, Бойтата или Мбойгуасу — гигантская огненная змея:

Тело каждого животного наливается соком той пищи, которой оно питается. Сказанное относится и к Мбойгуасу, которая пожирает глаза. Все глаза — а сколько, сколько их было! — все глаза, которые сожрала огромная змея, отражали свет луча заходящего солнца, которое они видели в последний раз перед тем, как для них наступила вечная ночь... И эти глаза — а сколько же, сколько же их было! — с капелькой света были проглочены змеей; сначала их была горсточка, потом кучка, потом множество, потом целая гора...

В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» упоминается мифическое животное, составленное из девяти разных существ, называемое Навагунджара, одно из воплощений бога Вишну.

По легенде, когда герой «Махабхараты» Арджуна совершал покаяние на холме, перед ним явился странный зверь с головой петуха, павлиньей шеей, холкой (горбом) быка, львиным задом и змеей вместо хвоста. Существо стояло на трех ногах — тигриной, слоновьей и лошадиной (оленьей), четвертой конечностью была поднятая человеческая рука, державшая цветок лотоса (вариант — колесо). Сперва Арджуна был в ужасе и чуть было не выстрелил в зверя из лука, но благодаря внезапному озарению понял, что перед ним сам Вишну, явившийся ему в облике странного зверя — Навагунджары. В итоге, бросив оружие Арджуна поклонился перед Навагунджарой.

Сцена данного сюжета изображена в северной части храма Джаганнатхи в Пури. Кроме того, на вершине храма Джаганнатхи снаружи купола вырезаны восемь навагунджар, обращенных к центральному шпилю.

Яли — мифическое существо, которое можно встретить в многочисленных индуистских храмах Южной Индии. Как правило, оно описывается как лео-грифон и представляет из себя полульва-полуслона-полуконя-полутигра, да еще и с птичьими признаками. У него гибкое грациозное, похожее на кошачье, тело со змеиным хвостом, а львиная голова увенчана бивнями и хоботом слона. Также встречаются вариации с головами слона, коня, собаки и даже человека.

Яли является хранителем древних храмов, где его изваяниями украшают колоны. Нередко изображается стоящим на фигуре другого волшебного существа — макары.