Один из многочисленных локальных ёкаев Японии, вероятно, впервые упомянутый в книге Ториямы Сэкиэна "Дополнение к 100 демонам прошлого и настоящего" (Konjaku Hyakki Shuui, 今昔百鬼拾遺), изданной в 1780 году.

Дзякоцу-баба защищает могилу своего мужа по имени Дзягоэмон. Левую ее руку обвивает синяя змея, а правую — красная.

Сарыуек — змей с тремя, семью или девятью головами, чудовищной величины и мощи.

Мангус — в мифах монгольских народов чудовища. В отличие от других демонических персонажей (шулмас, чотгор и другие), Мангус — в основном персонажи сказочно-эпической картины мира. Они осмысливаются как участники неких отдалённых событий "эпической эпохи", впоследствии истреблённые (либо запертые в подземной пещере, как например Аврага Могой) эпическим героем. По устной бурятской версии Гесериады^*, мангус возникли из сброшенных на землю останков злого восточного тенгри^* Ата Улана. В ойратском эпосе 75 чёрных мангус родились в виде лягушат от чудовищной чёрной бабы, возникшей из пены ядовитого жёлтого моря.

Вуивр — во французском фольклоре чудное драконообразное создание, гибрид Ехидны и Виверна.

Венет — богиня-покровительница области Вену (15-й ном Верхнего Египта) со столицей в городе город Хемену (Шмун), который греки называли Гермополис Мегале. В древности Венет изображалась как женщина с зайцем на голове, в виде женщины с головой зайца или просто в облике зайца (*). Однако к концу периода Древнего царства ее образ, как и многих других региональных богинь, стал дрейфовать в львиную сторону (в бок Сехмет, Тефнут, Мут).

Котобуки — благоприятная химера, состоящая из частей тел всех двенадцати животных восточного зодиака. У нее голова крысы, уши зайца, рога быка, петушиный гребень, козлиная борода, грива лошади, шея дракона, спина свиньи, плечи и живот тигра, передние лапы обезьяны, задние ноги собаки и хвост змеи.