В древнегреческой мифологии общее название драконов женского пола, как правило с человеческим чертами — например, с женскими головой и торсом. К таковым относились Кампа, Кето, Дельфина, Ехидна, Скилла, Ламия, Пэна и даже Пифон (когда описывался как существо женского пола).

В турецком фольклоре встречаются рассказы о существе Каиш-баджак, которое с наступлением темноты (начиная с вечернего призыва на молитву и до самого рассвета) можно повстречать в лесах и в других безлюдных местах. Встреча с ним крайне опасна, особенно для недавно рожавших женщин. Это устрашающее на вид существо с кривыми бескостными ногами, на которых он не способен стоять или ходить. Он показывается людям в облике беззащитного старика без рук и ног. Сидя на берегу ручья, он с жалким видом сгибает шею и просит прохожих взять его на плечи и перенести на другой берег. Однако когда человек подставляет спину, из живота старика вырываются две ремневидные ноги или змееподобные руки длиной в три локтя и обвивают тело человека. Он крепко обхватывает своими ремнеобразными ногами талию, а руками — шею человека и делает его своим рабом, заставляя жертву всюду себя таскать, и в итоге пожирает ее (1574: p.177).

Данный рассказ приводится советским тюркологом Владимиром Александровичем Гордлевским:

Давалпа — демоническое существо в арабско-персидском фольклоре. У него длинные, бескостные ноги, напоминающие змей или ремни, а выше пояса оно выглядит как человек. Вкратце легенды о давалпе сходны во многих деталях. Давалпа обитает в пустынных местах, в лесу или на островах. Он накидывается на очутившихся поблизости людей, но чаще всё-таки обманом заставляет принять себя на спину. Оказавшись у человека на плечах, он крепко обвивает того своими ремнеподобными ногами, бьёт и заставляет работать на себя. Работа, в основном, заключается в срывании плодов с деревьев. Очевидно, что с такими ногами давалпа сам не способен срывать фрукты даже с нижних веток, так как не может на них опереться. Человек должен подчиняться давалпе пока не умрёт от измождения, однако существует метод избавиться от давалпы, переданный многими источниками. Требуется сорвать виноград, выдавить из него сок в какую-либо ёмкость, подождать когда он забродит и напоить чудовище.

Эринии — это богини мести, которые преследуют преступника, насылая на него безумие. В Греции классического периода с ними отождествлялась прежде всего кара за родовые преступления, однако ранее у Гомера слова "эринии" может употребляться в значении "проклятие" и эринии присутствуют в клятвенной формуле как те, которые должны покарать за клятвопреступление:

Зевс да будет свидетелем, бог высочайший, сильнейший!

Скириты — один из множества восточных народов со странными, необычными или просто фантастическими физиологическими особенностями, про которые писали античные и затем средневековые авторы. Главная особенность скиритов выражается в отсутствии носа, вместо которого есть просто две дырки, как у змеи.

Гимантоподы — одно из фантастических западноафриканских племён, отличительная черта которых — гнущиеся, змееподобные голени, из-за которых они не могут ходить, а, скорее, ползают. Мы не встречаем их в греческих античных источниках, однако само их имя, очевидно, происходит от греческих слов ἱμὰς — «ремень» и πόδες — «ноги».

В связи с происхождением слова можно вспомнить рассказ Геродота о ливийском племени гинданов, у женщин которых существовал следующий обычай:

Знающие язык индейцев мапуче или арауканов в Чили смогут легко догадаться, черты каких животных носит это ст

Джованни Баттиста Альтон в своей книге «Proverbi, tradizioni e anneddoti delle valli ladine orientali» (Пословицы, предания и анекдоты восточных Ладинских долин), изданной в 1881 году в австрийском Иннсбруке, среди прочего фольклора Ладинии, небольшой исторической области в итальянских Доломитовых Альпах, приводит поверье о паваро:

Le Pavaró é na fetra sort dʼ Orco, solmënter chʼ ël stá ma tles faus y tles arbëies. Insciöche lʼ Orco é ʼci le Pavaró ri y da temëi, al é n bur bau, che taia les iames cun la sojora ai mituns, che vá tles faus a dʼ arobé cosi o res. Guai a chi che se lascia abiné da dʼ ël! Ël stá ascognü amez les faus, sciüra sciöche le variöl, scraia sciöche i corfs y les agaces. Le ce ál insciöche n gran cian, edli da füch, la bocia leria, dënz de fer, le ciapel sciöche la laurs, brac tan lunc, chʼ al arjunj saurí sura ciamp fora, grifes sciöche le valtú che pëia les iarines, por coda ál na gran bisca. Ël agüza tres la falc y la sojora ciantan:

"Agüza, agüza bëgn,

Taia la iama ai mituns che vëgn". 

Lʼ Pavaró (1666: p.64)

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Итальянская мифология и фольклорИтальянская мифология и фольклорItalian FolkloreІталійський фольклорItalian Folklore

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

Северная ИталияСеверная ИталияNorthern ItalyСеверная ИталияNorthern Italy

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Полевые духиПалявыя духіDuchy polneПольові духиField spirits, КинокефалыКинокефалыCynocephalusКинокефалыCynocephalus, ПугалаПудзілыStraszakiОпудалаBogies

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

ЧеловекЧалавекCzłowiekЛюдинаHuman, МедведьМядзведзьNiedźwiedźВедмідьBear, ВоронаВоронаCrowВоронаCrow, КоршунКоршунKiteКоршунKite, СтервятникСтервятникVultureСтервятникVulture, СорокаСорокаMagpieСорокаMagpie, ЗмеяЗмяяWążЗміяSnake, СобакаСабакаPiesСобакаDog, ОрелОрелOrzełОрелEagle

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 6 комментариев
• Читать далее
• quote