Мне лично больше всего нравится, когда Снарка считают аллегорией Погони за Счастьем.

Льюис Кэролл (*)

Согласно греческой традиции, Гликон — львиноголовый змей, зооморфное воплощение бога Асклепия. Изображался в виде змея с человеческой или львиной головой, был связан с культом Фортуны.

«Тот кто приходит к зовущему его», «обеспечивающий защиту от демонов», «продлевающий жизнь», «защищающий людей от мира мертвых», «сын Нейт», «лев», «великий силой», «управляющий демонами Сехмет и скитающимися демонами Баст» — это титулы египетского божества по имени Туту или, в древнегреческом варианте Тутоса. Его изображали в виде гибридного существа с телом крылатого льва, головой человека, сокола или крокодила и хвостом в виде змеи.

Человек — существо эгоистичное. Он все "смотрит по себе". Примеряет на себя. Сравнивает с собой. Иначе невозможно. Свой опыт — он ближе к телу и кроме него у человека ничего нет. И тело человеческое было, есть и будет инструментом познания добра и зла, моделью для богов и демонов. Но как узнать божество, если у него будет такое же тело, как у простого смертного? Просто, если тело будет такое же и не такое. Если у тела будет некое принципиальное отличие. Например, нечеловеческая голова. Очень наглядно получается — и человек, и больше чем человек. Такая гуманоидная химера. Химеризация — очень распространенный метод создания как отдельных бестий-мифозоев (311), так и богов, небо- и водожителей. Ученые называют это пережитком тотемистического мировоззрения древности. Оно конечно, традиционно страной победившего тотемизма считается Австралия. Но классическим ареалом богов-териокефалов был, есть и будет древний Египет.

Классическая химера, как известно, в своем составе имела части тела от козы, дракона, а также льва и в 756 году до нашей эры была убита героем Беллерофонтом. Что характерно, весьма похожий образ имеется и в японской мифологии.

Японскую химеру зовут нуэ.

Йок-йок — женский дух-оборотень, живущий в священных водяных ямах, которому поклоняются австралийские аборигены. Йок-йок часто принимают облик русалок — молодых женщин с рыбьими хвостами и длинными зелеными волосами, похожими на водоросли или тину. Говорят, что нити водорослей, плавающие на поверхности воды, — это волосы йок-йок.

El Roperite, animal del tamaño de un petizo, tiene un pico semejante a una cuerda, que le sirve para enlazar los conejos más rápidos.

Jorge Luis Borges "El libro de los seres imaginarios" (431: с.139)

Согласно цыганскому фольклору, чагрин — чудовищный желтый еж или дикобраз, любимое животное урм и персонификация болезней скота. В длину это существо достигает по разным версиям от половины ярда или 20 дюймов (45-50 сантиметров) до 7 футов (около 213 сантиметров), и порядка 17-23 сантиметров толщиной — одна пядь (1673; 1674: p.11); Николай Кун говорит о двух аршинах длины и полтора ширины — 142 и 106 сантиметров соответственно (164: Т.1, с.22). Сам чагрин желтоватого цвета, а его длинные винтообразные иглы отливают темным золотом. Лапы у него драконьи, а живот белый и покрыт змеиной чешуей. Живет чагрин 999 лет.

В Корее есть множество сказаний, в которых говорится про имуги — огромных морских существ, которые мечтают стать драконами.

Однако, как и положено живой и несистематизированной мифологии, единообразной трактовки образа имуги у корейцев не существует. В некоторых легендах, например, говорится, что имуги есть безрогие существа, похожие на драконов, но не способные ими стать из-за проклятия. В других преданиях проводится идея о том, что Имуги являются "куколками" или "личинками" драконов. И они таки станут полноценными и полноправными драконами, пробыв 1000 лет в океане. В такой трактовке имуги они изображаются в виде гигантских добродушных морских змеев, обитающих в водных просторах или даже в прибрежных пещерах.

Упоминания имуги встречается в нескольких классических произведениях корейской литературы. Так, в «Неофициальных историях Оу» описывается, как Хва Пходжан ловит имуги: