В германской и силезской мифологии, а также в мире ведьмака, нежить, разновидность вампира, способная выносить солнечный свет. Пьет кровь, но не калечит жертву (677: с.70).

В легендах альп не имеет какого-то определенного облика, может являться как в человеческом обличьи (тогда его можно узнать по неизменной белой шляпе на голове), так и принимать вид любого животного, предпочитая превращаться в ночных птиц, кошек, собак, свиней или змей. Он способен летать, становиться невидимым, превращаться в туман и так проникать в дома сквозь любые щели, а также обладает уникальной способностью извергать изо рта рой моли или ночных мотыльков (1369: Т.1, с.740-742; 1314: p.17-18).

Согласно немецким поверьям, ребенок может стать альпом, если мать использует магические обряды с лошадиной гривой, чтобы избавиться от беременности. Он пьет кровь, но предпочитает женское молоко (1635: с.267).

Погребальные обычаи и посмертный культ предков имеют на Мадагаскаре огромное значение. С ними связаны и поверья о фанани или фанампитулуху ("фанани с семью головами"), семиголовой змее, которая служит воплощением умершего человека.

Представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, дворового, лешего, полевика, хлевника и ряда других персонажей.

Инуитами Аляски тиритчик описывается как существо, похожее на рептилию. У него чешуйчатая шкура как у змеи, длинная шея и маленькая голова. Хвост напоминает хвост аллигатора. В описаниях у тиритчика может быть как четыре, так и шесть ног (851: p.82). В определённом смысле может рассматриваться как дракон инуитского фольклора.

В алтайской мифологии фантастические чудовища, которые обитают во владениях

В мифах народов Африки (фулакунда^*) огромные змеи, тела которых сверкают золотом. Они живут в лесной чащобе, близ водоемов. Дыхание нинки-нанка убивает растения и опаляет стволы деревьев. Первый нинки-нанка родился из яйца питона. Эти змеи — оборотни и порой являются людям в облике барана или прекрасной девушки (216: с.602).

Согласно легендам, Нинки-нанка обитает в болотах Западной Африки. Существо, как сообщается, очень большое и очень опасное. Когда дети ведут себя слишком уверенно и могут ослушаться родителей и пойти в болота, родители говорят им, что в этом случае будут съедены Нинки-нанка. Легенды об этом существе никогда не были записаны в каком-либо виде аборигенами, но широко распространились в устном виде от племени к племени по всей Африке.

Европейцы узнали о легендах о данном существе в 1935 году, когда одна из историй была записана британским врачом Томасом Далримплом.

В польской мифологии дурной дух низшего уровня, который, будучи пригретым в доме, приносит своим хозяевам добро, краденое им у соседей.