Bestiary.us

Тоенаяр — хтоническое существо бирманской мифологии, изображаемое в виде четырехлапого дракона с характерным гребнем-рогом на носу (в уменьшенном виде гребень-рог имеет место у нава-рупы). В виде тоенаяров бирманцы изображают и индийских нагов. Последние от тоенаяров отличаются тем, что не имеют лап.

Маленьких японских девочек водят в зоопарк смотреть слонов. Обычно все они приходят в полный восторг от созерцания слонихи Ханако — самой старой японской слонихи, которая живет в парке Инокасира, расположенном в японском городе Мусасино префектуры Токио. Но когда девочки дорастают до школьного возраста и начинают посещать соответствующие учебные заведения, они знакомятся с другим существом практически с тем же именем — Ханако-сан.

О Ханако-сан знают все японские школьницы и школьники, хотя в разных местах о ней рассказывают разные легенды. Но есть одно общее место у всех этих рассказах — школьный туалет. Говорят, особое значение имеет расположение туалета на этажах и количество кабинок в нем. Ханако-сан предпочитает девчачьи туалеты на третьем этаже и особенно третьи кабинки в них. И если подойти к такой кабинке и трижды назвать имя "Ханако-сан", или трижды позвать ее гулять, или трижды спросить "Ты здесь, Ханако-сан?", то ОНА отзовется...

Согласно греческой традиции, Гликон — львиноголовый змей, зооморфное воплощение бога Асклепия. Изображался в виде змея с человеческой или львиной головой, был связан с культом Фортуны.

Ученые говорят, что изначально добрая часть богов творилась в рамках культа предков. То есть обожествлялись умершие — родственники, герои, великие вожди. Значимые фигуры становились небесными небожителями, фигуры "поменьше" — локальными божествами, а предки и другие "простые люди" — духами локусов, то есть домовыми, банниками, лешими и проч. Ну это если грубо, в рамках вульгарного эвгемеризма. Тем не менее, здравое зерно в этих рассуждениях есть, как есть и чудные примеры таких вот канонизаций, и забавные привязки к разными усадебным постройкам. Относительно забавных привязок — в Азии (что для Европы крайне не характерно) верят в покровителей отхожих мест, то есть туалетов. В Китае таких духов зовут Цэ-шэнь, в Корее — чхыксин. Причем китайцы рассказывают, что самый популярный из цэ-шэней натурально имел своего исторического "прародителя", то есть был реальным историческим лицом. Вот какую душещипательную историю рассказывают по этому поводу:

В древней «Книге божественного и удивительного», приписываемой ученому и магу Дунфан Шо (II век до н.э.), говорится:

"В пустынных землях Северо-востока есть животное, похожее на корову, шерсть зеленая, четыре ноги. Одновременно оно похоже и на медведя. Увидит дерущихся – бодает виноватого. Услышит спорящих – бодает неправого."