Арвох — в ряде мусульманских стран духи предков, домашние духи. Возможно, восходят к авестийским фраваши, которые с приходом ислама получили наименование арвохи.

В таджикской мифологии арвохи были покровителями ремёсел. Считалось, что заниматься можно лишь тем ремеслом, которое перешло по наследству от предков. Нарушитель традиции оставлял предка-арвох без светильника на том свете. Недовольство арвоха могло причинить болезнь. В семейном культе для умилостивления арвоха лили масло в огонь очага, зажигали специальные лучинки, втыкавшиеся в очаг.

Представления об арвохах известны также узбекам (2: с.59).

Cогласно малайским поверьям, тойол — демон-фамильяр, созданный ведьмой с помощью магии. Взяв тело умершего или мертворожденного ребенка, ведьма проводит церемонию, которая позволяет демоническому духу овладеть трупом и оживить его, а также привязывая духа к себе для выполнения приказов. В Индонезии, в частности на острове Ява, в народе считается, что любой может получить туйула, купив или украв его у ведьмы.

Брам-брам-чок, также называемый Рам-рам-чок — чудовище из кашмирского фольклора. Его отличительной чертой является свет, исходящий от его похожих на факелы глаз, расположенных на самой макушке головы. Остальное его тело видно реже, но говорят, что он весь покрыт длинными темными волосами.

Существует некоторый спор относительно размера этого существа. Одни говорят, что он всего два или три фута ростом и скачет, как волк; другие описывают его как неуклюжего гиганта. Он может сжиматься и расширяться по собственному желанию.

Моянг Ланг Куит — дух из фольклора западно-малайзийской народности мах-мери, выглядящий как полуорел-полузмей. Встреча с ним считается дурным знаком: либо предзнаменованием чьей-то скорой смерти, либо того, что чья-то деревня будет заброшена.

Шупилти — в фольклоре жителей Шетландских островов небольшие водяные лошадки, близкие по своим свойствам мэнским Кабилл-Ушти. Их описание приводит Томас Кейтли в разделе "Эльфийской мифологии", посвященной Шетландам:

Водяной дух, которого в Шетландии называют шупилти; он появляется в образе маленькой симпатичной лошадки и соблазняет людей прокатиться на нем, а затем галопом уносит седока в море (652: p.171).

Нельзя сказать, что шупилти жестоки и кровожадны, однако они пьют кровь утопленников (157; 216: с.658; 307: с.282).

Сембрани — персонажи сказок острова Ява, волшебные крылатые кони, на которых передвигаются боги (1572: с.428).

Согласно японскому фольклору, бироны — белые удлинённые призракоподобные ёкаи с унылым выражением лиц, торчащими зубами и длинными хвостами. У них мягкие и дряблые, как желатин, тела, напоминающие желе из конняку^*.

Мао-Пелада — мифическое существо из бразильского фольклора, известное среди жителей долины реки Сан-Франсиску в штате Минас-Жерайс на юго-востоке Бразилии и дальше на юг вплоть до границы с Аргентиной. Легенда гласит, что Мао-Пелада (буквально "голая рука") — ночной рыжеволосый зверь, названный так из-за того, что у него нет шерсти на одной из передних лап (обычно на правой), которую он при ходьбе нередко прижимает к телу.

Размером Мао-Пелада немногим больше теленка, и может показаться не таким опасным, как некоторые другие существа, однако малый рост он с лихвой компенсирует своими магическими способностями. Его тело — смесь волка и теленка, его глаза и мех светятся искрящимся голубым светом, который завораживает добычу и заманивает ее в глубь джунглей, где Мао-Пелада сможет легко убить свою жертву.

Охотничьи собаки при виде Мао-Пелада в панике возвращаются к своим хозяевам, поджав хвосты.

Уббе — у казахов Сырдарьинского региона (Кызылординская область, юг Казахстана) демонический персонаж, связанный с водной стихией.

Это прекрасная девушка, в которую превращается дракон айдахар, прожив много лет (например, 100 или 1000). Она живет в глубоких местах, омутах рек. В казахском мифе об уббе, записанном А.Диваевым в 1920 годы, выступает и в образе мужчины. Он — темнокожий, с длинной черной породой. Уббе (и девы, и мужчины) зазывают подходящего к берегу человека, называя его по имени, и обманом завлекая в воду, тянут его вглубь. В сказках говорится, что под водой бывают целые города уббе.

Тюленьи люди издавна считаются самыми кроткими из морских духов, и тюленицы принадлежат к более поздним из поверий об эльфийских невестах. В некоторых семьях по наследству передается роговое разрастание между пальцами, которое считается свидетельством происхождения от предков-тюленей. «Тюленьи МакКоддрумы» — один из самых известных примеров тому. Сюжет этой сказки почти без изменений встречается и на Оркнейских и Шетландских островах, где тюленных людей называют селки, и в Горной и Островной Шотландии, где их зовут роанами.