Жевжик
Жевжикв белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского), покровитель рек в облике небольшого старичка с тонкими конечностями, длинной шеей и рыжей бородой
Жевжикв белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского), покровитель рек в облике небольшого старичка с тонкими конечностями, длинной шеей и рыжей бородой
Жэўжыку беларускай міфалогіі (паводле запісаў П.Драўлянскага), заступнік рэк у абліччы невялікага дзядка з тонкімі канечнасцямі, доўгай шыяй і рудай барадой
Жевжикв белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского), покровитель рек в облике небольшого старичка с тонкими конечностями, длинной шеей и рыжей бородой
Жевжикв белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского), покровитель рек в облике небольшого старичка с тонкими конечностями, длинной шеей и рыжей бородой
Жевжыквариант русского написания названия Жевжика у Древлянскоговариант русского написания названия Жевжика у Древлянскоговарыянт рускага напісання назвы Жэўжыка ў Драўлянскагавариант русского написания названия Жевжика у Древлянскоговариант русского написания названия Жевжика у Древлянского
Жувжавариант названия Жевжика у литовцев Гродненской Губерниивариант названия Жевжика у литовцев Гродненской Губернииварыянт назвы Жэўжыка ў літоўцаў Гарадзенскай Губернівариант названия Жевжика у литовцев Гродненской Губерниивариант названия Жевжика у литовцев Гродненской Губернии
Жэўжыкбелорусское написание названия Жевжика, долговязого духа-покровителя рекбелорусское написание названия Жевжика, долговязого духа-покровителя рекбелорусское написание названия Жевжика, долговязого духа-покровителя рекбелорусское написание названия Жевжика, долговязого духа-покровителя рекбелорусское написание названия Жевжика, долговязого духа-покровителя рек

I схіляе трава

Над ім пасмы-брыжы,

А ён, жэўжык-пястун,

Гучным смехам дрыжыць.

Якуб Колас "Ручэй", 1909 год

В "Белорусских народных преданиях" фольклориста-мистификатора П.Древлянского, изданных в середине XIX века в "Прибавлениях к Журналу Министерства Народного просвещения" и впоследствии разошедшихся по многочисленным работам более авторитетных авторов, среди прочих образов, вызывающих сомнения в среде фольклористов, присутствует и жевжик:

Жэўжык — апякун рэк ці вадзяное боства (але не дух, як напрыклад, вадавік ці лазавік). Жэўжык — уласна значыць жвавы, спрытны. Беларусцы ўяўляюць яго старым, тошчым, невялікага росту, з рудой барадою, з танклявай шыяю, маленькай галоўкаю, з доўгімі, але маленькімі ручкамі, з доўгімі пальцамі і тонкімі нагамі, але пры ўсім гэтым незвычайна дужым, жывым і на рэдкасць спрытным. Такое паняцце беларусцы склалі сабе, напэўна, таму, што яны вераць, быццам ён жыве заўсёды ў вадзе, на самай глыбіні — у віры і спрытна плавае пад вадою і на паверхні, разганяючы паперадзе сябе хвалі вялізнейшым жутлам*. Пад вадою ён плавае ўдзень, назіраючы за яе плынню; а ўночы — на паверхні вады; але яго ніхто не можа бачыць, бо ён плавае ў чоўне-недабачцы і да таго ж закрываецца жутлам ад людскіх вачэй. Угледзеўшы якую-небудзь небяспеку, якая чакае чалавека, напрыклад, калі ўбачыць, як тоне чалавек ці судна, ён адным узмахам свайго жутла выратоўвае іх; ён жа ўтаймоўвае буры і вятры... Жэўжыку падначалены ўсе вадзяныя духі, у тым ліку вадавік і лазавік. Жэўжыка ведаюць усе беларусцы. Прымаўкі: "Які жэўжык!" — які праворны, спрытны; "Бы Жэўжык, нырае" нібы Жэўжык, плавае; "Жэўжык ты — рудая барада". Жэўжык часам азначае — карлік ці нават проста хлопчык.

П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (449: с.547-548)

Жевжык — покровитель рек или водяное божество (но не дух, как, например, Водави́к или Лазави́к). Жевжык собственно значит проворный, ловкий. Белоруссцы представляют его старичком тощим, небольшого роста, с рыжей бородой, длинной шеей, маленькой головкой, с длинными, но маленькими ручками, длинными пальцами и тонкими ногами, но при всем том необыкновенно сильным, живым и проворным до чрезвычайности. Такое понятие о Жевжыке Белорусцы составили себе, вероятно, потому, что они верят, будто он живет всегда в воде, на самой глубине — в ви́ре* и необыкновенно ловко плавает под водой и на поверхности, разгоняя впереди себя волны огромнейшим жутлом*. Под водой плавает он днем, наблюдая за течением ее; а ночью — на поверхности воды; но его никто не может видеть, потому что он плавает в челноке-невидимке (човне-недабачце) и к тому же закрывается жутлом от глаз людских. При виде какой-нибудь опасности, предстоящей человеку, например, если увидит утопающего человека или тонущее судно, он одним взмахом своего жутла спасает их; он же укрощает бури и ветры. Такое понятие Белорусцев о Жевжыке и приписываемые ему свойства должны были бы, кажется, создать в фантазии Белорусцев и божество чудовищное, огромное, а между тем Жевжык является тощим стариком, правда, ловким и проворным, но все же нимало не похожим ни на Нептуна, ни на Лартона у Фракийцев и Гетов. Такую странность фантазии можно оправдать разве тем, что по понятию Белорусцев, все длинношеи и рыжебородые необыкновенно сильны. Притом же Белорусцы говорят, что божеству водному всего лучше быть небольшого роста, тощим, чтоб ловче и легче управляться под водою. Жевжыку подчинены все водяные духи, в том числе Водави́к и Лазави́к. Жевжыка знают почти все Белорусцы. Поговорки: "Яки Жевжык" — какой проворный, ловкий! "Бы Жевжык нырае" — словно Жевжык плавает; "Жевжык-ты — рудая барада..." — ах, Жевжык — рыжая борода... Жевжык — иногда значит карлик или даже просто — мальчишка.

П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (310: c.293-294)

В примечаниях к данной статье, Древлянский также отмечает, что нечто "похожее на Жевжыка есть у Литовцев, особенно в Гродненской Губернии, — даже называется созвучно: Жувжа..."

Еще в одной ремарке автор говорит следующее:

Точь-в-точь такое изображение случилось мне видеть па рисунке в домашней библиотеке одного Белорусского помещика (в Витебской Губернии); при рисунке есть текст какого-то Залуйки... (310: c.293)

Не исключено, что речь здесь может идти о традиционной для того времени лубочной картинке из тех, где образы нередко гипертрофировались, искажаясь до неузнаваемости.

В статье Левкиевской, анализирующей состоятельность персонажей "Белорусских народных преданий", приводится весьма язвительный комментарий Носовича, которым тот сопроводил упоминание Жевжика в своем "Словаре белорусского наречия", изданном в 1870 году:

Жевжик — по мнению Шпилевского, какое-то белорусское божество, о котором, впрочем, белорусы не имеют ни малейшего понятия, ни даже басен (952: с.154; 297: с.326).

Таким образом, уже даже в XIX веке образ данного персонажа вызывал сомнения.

I схіляе трава

Над ім пасмы-брыжы,

А ён, жэўжык-пястун,

Гучным смехам дрыжыць.

Якуб Колас "Ручэй", 1909 год

У "Беларускіх народных паданнях" фалькларыста-містыфікатара П.Драўлянскага, выдадзеных у сярэдзіне XIX стагоддзя ў "Дадатках да часопіса Міністэрства народнай асветы", якія пасля разышліся па шматлікіх працах больш аўтарытэтных аўтараў, сярод іншых вобразаў, якія выклікаюць сумневы ў асяроддзі фалькларыстаў, прысутнічае таксама і жэўжык:

Жевжык — покровитель рек или водяное божество (но не дух, как, например, Водави́к или Лазави́к). Жевжык собственно значит проворный, ловкий. Белоруссцы представляют его старичком тощим, небольшого роста, с рыжей бородой, длинной шеей, маленькой головкой, с длинными, но маленькими ручками, длинными пальцами и тонкими ногами, но при всем том необыкновенно сильным, живым и проворным до чрезвычайности. Такое понятие о Жевжыке Белорусцы составили себе, вероятно, потому, что они верят, будто он живет всегда в воде, на самой глубине — в ви́ре* и необыкновенно ловко плавает под водой и на поверхности, разгоняя впереди себя волны огромнейшим жутлом*. Под водой плавает он днем, наблюдая за течением ее; а ночью — на поверхности воды; но его никто не может видеть, потому что он плавает в челноке-невидимке (човне-недабачце) и к тому же закрывается жутлом от глаз людских. При виде какой-нибудь опасности, предстоящей человеку, например, если увидит утопающего человека или тонущее судно, он одним взмахом своего жутла спасает их; он же укрощает бури и ветры. Такое понятие Белорусцев о Жевжыке и приписываемые ему свойства должны были бы, кажется, создать в фантазии Белорусцев и божество чудовищное, огромное, а между тем Жевжык является тощим стариком, правда, ловким и проворным, но все же нимало не похожим ни на Нептуна, ни на Лартона у Фракийцев и Гетов. Такую странность фантазии можно оправдать разве тем, что по понятию Белорусцев, все длинношеи и рыжебородые необыкновенно сильны. Притом же Белорусцы говорят, что божеству водному всего лучше быть небольшого роста, тощим, чтоб ловче и легче управляться под водою. Жевжыку подчинены все водяные духи, в том числе Водави́к и Лазави́к. Жевжыка знают почти все Белорусцы. Поговорки: "Яки Жевжык" — какой проворный, ловкий! "Бы Жевжык нырае" — словно Жевжык плавает; "Жевжык-ты — рудая барада..." — ах, Жевжык — рыжая борода... Жевжык — иногда значит карлик или даже просто — мальчишка.

П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (310: c.293-294)

Жэўжык — апякун рэк ці вадзяное боства (але не дух, як напрыклад, вадавік ці лазавік). Жэўжык — уласна значыць жвавы, спрытны. Беларусцы ўяўляюць яго старым, тошчым, невялікага росту, з рудой барадою, з танклявай шыяю, маленькай галоўкаю, з доўгімі, але маленькімі ручкамі, з доўгімі пальцамі і тонкімі нагамі, але пры ўсім гэтым незвычайна дужым, жывым і на рэдкасць спрытным. Такое паняцце беларусцы склалі сабе, напэўна, таму, што яны вераць, быццам ён жыве заўсёды ў вадзе, на самай глыбіні — у віры і спрытна плавае пад вадою і на паверхні, разганяючы паперадзе сябе хвалі вялізнейшым жутлам*. Пад вадою ён плавае ўдзень, назіраючы за яе плынню; а ўночы — на паверхні вады; але яго ніхто не можа бачыць, бо ён плавае ў чоўне-недабачцы і да таго ж закрываецца жутлам ад людскіх вачэй. Угледзеўшы якую-небудзь небяспеку, якая чакае чалавека, напрыклад, калі ўбачыць, як тоне чалавек ці судна, ён адным узмахам свайго жутла выратоўвае іх; ён жа ўтаймоўвае буры і вятры... Жэўжыку падначалены ўсе вадзяныя духі, у тым ліку вадавік і лазавік. Жэўжыка ведаюць усе беларусцы. Прымаўкі: "Які жэўжык!" — які праворны, спрытны; "Бы Жэўжык, нырае" нібы Жэўжык, плавае; "Жэўжык ты — рудая барада". Жэўжык часам азначае — карлік ці нават проста хлопчык.

П.Драўлянскі "Беларускія народныя падання" // Дадаткі да часопіса Міністэрства народнай асветы, 1846 (449: с.547-548)

У нататках да дадзенага артыкула, Драўлянскі таксама адзначае, што нешта "падобнае на Жаўжыка ёсць у Літоўцаў, асабліва ў Гродзенскай Губерні, — нават называецца сугучна: Жуўжа..."

Яшчэ ў адной рэмарцы аўтар кажа наступнае:

Дакладна такую ж выяву давялося мне бачыць на малюнку ў хатняй бібліятэцы аднаго беларускага памешчыка (у Віцебскай Губерні); пры малюнку ёсць тэкст нейкага Залуйкі... (310: c.293)

Не выключана, што гаворка тут можа ісці аб традыцыйным для таго часу лубачным малюнку з тых, дзе выявы нярэдка гіпертрафіраваліся, скажаючыся да непазнавальнасці.

У артыкуле Ляўкіеўскай, якая аналізуе заможнасць персанажаў "Беларускіх народных паданняў", прыводзіцца вельмі з'едлівы каментар Насовіча, якім той суправадзіў згадку Жэўжыка ў сваім "Слоўніку беларускага прыслоўя", выдадзеным у 1870 годзе:

Жевжик — по мнению Шпилевского, какое-то белорусское божество, о котором, впрочем, белорусы не имеют ни малейшего понятия, ни даже басен (952: с.154; 297: с.326).

Жэўжык — на думку Шпілеўскага, нейкае беларускае бажаство, пра якое, зрэшты, беларусы не маюць ні найменшага паняцця, ні нават баек (952: с.154; 297: с.326).

Такім чынам, ужо нават у XIX стагоддзі вобраз дадзенага персанажа выклікаў сумневы.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/zhevzhik
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Жевжик
korg's picture
Статус: оффлайн

Беларускі Няптун! ))

23 February, 2016 - 15:29
KOT Re: Жевжик
KOT's picture
Статус: оффлайн

Скорее тритон :)

23 February, 2016 - 15:44
korg Re: Жевжик
korg's picture
Статус: оффлайн

Тритон же тавроид.

23 February, 2016 - 15:55
KOT Re: Жевжик
KOT's picture
Статус: оффлайн

моя плакать.

23 February, 2016 - 16:05
korg Re: Жевжик
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — сущности
- домен — омнидии-повседневности
- тип — хранители
- класс — природные
- семейство — водники
- род — водяные
- вид — ЖЕВЖИК БЕЛАРУССКИЙ
- подвид — жувжа литовский

Физиология

- Человек

Строение

- Длинночленность

Среда обитания

- Река

Дополнительные способности-особенности

- Быстрота, Управление погодой/атмосф. явлениями, Опекунство / охрана

Культурно-географическая

- Белорусская мифология и фольклор

1 June, 2017 - 13:13

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
8 + 2 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Анчутка — в восточнославянской мифологии мелкий бес, чертенок с утиными чертами и лысой как у татарчонка головой
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Летавец — по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами
Хохлик — в славянском фольклоре маленький чертенок, помощник домового
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Кикимора — в славянской мифологии беспокойный домашний дух исключительно женского пола, жена или сестра домового
Купальский дедок — в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий "папараць-кветку" в купальскую ночь
Росомаха — в славянском фольклоре фантастическое существо ("зверь-женщина"), обитающее в ржаном поле или в коноплях; русалка
Полуденица — в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Лантухи — в еврейском фольклоре мелкая нечисть, чертята, похожие на домовых, леших или водяных; серьезного вреда не причиняют, но склонны к озорству
Дитя Красного болота — призрак Красного болота под Мозырем Гомельской области Беларуси, девочка с глазами цвета мутной воды, которая предлагает заблудившемуся страннику горсть волчьих ягод
Огневик — по белорусским поверьям, мелкий домашний дух, живущий в печи и бросающий пепел в готовящуюся еду
Баламутень — в белорусской мифологии опасный для женщин водяной человек с одутловатым лицом, гусиной кожей и огромным животом
Плачка — по белорусскому фольклору призрачная прекрасная плакальщица в белом платье и черном головном уборе
Туросик — у литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото
Лядашцик — в белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского) одноглазый крылатый злой дух, портящий людей