Бегемот
Бегемотв ветхозаветных преданиях чудовищный зверь, упоминающийс наряду с Левиафаном
Бегемотв ветхозаветных преданиях чудовищный зверь, упоминающийс наряду с Левиафаном
Бегемотв ветхозаветных преданиях чудовищный зверь, упоминающийс наряду с Левиафаном
Бегемотв ветхозаветных преданиях чудовищный зверь, упоминающийс наряду с Левиафаном
Бегемотв ветхозаветных преданиях чудовищный зверь, упоминающийс наряду с Левиафаном
B'hemotвариант транслитерации названия Бегемота латиницейвариант транслитерации названия Бегемота латиницейвариант транслитерации названия Бегемота латиницейвариант транслитерации названия Бегемота латиницейвариант транслитерации названия Бегемота латиницей
Bahamūt (بهموت)вариант арабского написания названия Бегемота (Бахамута) и его транслитерация латиницейвариант арабского написания названия Бегемота (Бахамута) и его транслитерация латиницейвариант арабского написания названия Бегемота (Бахамута) и его транслитерация латиницейвариант арабского написания названия Бегемота (Бахамута) и его транслитерация латиницейвариант арабского написания названия Бегемота (Бахамута) и его транслитерация латиницей
Bahīmūth (بهيموث)вариант арабского написания названия Бегемота и его транслитерация латиницейвариант арабского написания названия Бегемота и его транслитерация латиницейвариант арабского написания названия Бегемота и его транслитерация латиницейвариант арабского написания названия Бегемота и его транслитерация латиницейвариант арабского написания названия Бегемота и его транслитерация латиницей
Behemotвариант написания названия Бегемота латиницейвариант написания названия Бегемота латиницейвариант написания названия Бегемота латиницейвариант написания названия Бегемота латиницейвариант написания названия Бегемота латиницей
Behemothанглийское написание названия Бегемотаанглийское написание названия Бегемотаанглийское написание названия Бегемотаанглийское написание названия Бегемотаанглийское написание названия Бегемота
Bəhēmôth (בהמות)написание названия Бегемота на иврите и его транслитерация латиницейнаписание названия Бегемота на иврите и его транслитерация латиницейнаписание названия Бегемота на иврите и его транслитерация латиницейнаписание названия Бегемота на иврите и его транслитерация латиницейнаписание названия Бегемота на иврите и его транслитерация латиницей

"И в тот день бyдyт pаспpеделены два чyдовища: женское чyдовище, называемое Левияфа, чтобы оно жило в бездне моpя над источниками вод, мyжеское же называется Бегемотом, котоpый своею гpyдью занимает необитаемyю пyстыню..."

Книга Еноха, 10, 9 (121)

"В ветхозаветных преданиях чудовищный зверь, который считается королем млекопитающих. Он настолько огромен, что способен выпить целую реку и проглотить за один присест тысячу гор. По воле небес они с Левиафаном перед тем, как произвести потомство, должны сразиться насмерть, иначе им просто не хватит места на Земле. Поэтому Левиафан скрылся в океанских путинах, а Бегемот залег в спячку и спит до сих пор: его тело превратилось в горную цепь Гималаев (альпинисты, которые покоряют Джомолунгму и Аннапурну, и не подозревают о том, куда они взбираются!)." (216)

"Cлово "Бегемот" (בהמות, Bəhēmôth, Behemot, B'hemot) — множественное число; речь идет (как уверяют нас филологи) о множественном интенсивном древнееврейского слова "б'гемах" (בהמה, Bəhēmāh), означающего "скотина". Как говорит фрай Луис де Леон в своем пояснении к "Книге Иова": "Бегемот" — древнееврейское слово, как если бы сказать "скоты"; по общему мнению всех их ученых, оно означает слона, названного так за его безобразную огромность, словно бы одно животное равно многим". Напомним любопытный факт: во множественном числе употребляется также имя Бога, "Элохим", в первом стихе Ветхого завета, хотя управляемый им глагол стоит в единственном числе ("В начале сотворил Боги небо и землю"), и эта форма была названа "множественным величия или полноты..." (1)

"За четыре века до христианской эры слово "бегемот" означало либо огромного слона или гиппопотама, либо немыслимую и пугающую помесь этих двух животных; ныне бегемот точно определен десятью знаменитыми стихами (Иов. 40:10-19), которые описывают его и внушают представление о его громадности." (1)

Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол;

вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его;

поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены;

ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья;

это — верх путей Божиих; только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой;

горы приносят ему пищу, и там все звери полевые играют;

он ложится под тенистыми деревьями, под кровом тростника и в болотах;

тенистые дерева покрывают его своею тенью; ивы при ручьях окружают его;

вот, он пьет из реки и не торопится; остается спокоен, хотя бы Иордан устремился ко рту его.

Возьмет ли кто его в глазах его и проколет ли ему нос багром?

Иов, 40, 10-19 (7)

"Бегемот был первым существом, созданным для жизни на суше, и он похож на громадного гиппопотама: с хвостом длиннее, чем ствол кедра, и костями как медные трубы. Он царит над земными существами, как Левиафан — над морскими. Они прыгают и веселятся вокруг него, когда он отдыхает среди лотосов, тростника, папоротников и ив или щиплет траву на Тысячегорье. Не утихают споры, был Бегемот создан из воды, праха и света или ему было приказано восстать из Земли; и ещё — был он рождён или у него была пара, как у всех живых существ.

Некоторые говорят, что если бы у Бегемота и была пара, он не мог бы совокупиться с нею, поскольку их потомство перенаселило бы Землю. Другие говорят, что Бог предусмотрительно оскопил мужа Бегемота и охладил пыл жены, но сохранил ей жизнь до Судного дня, чтобы праведники вкусили от её плоти.

Бог разрешает пастись Бегемоту на Тысячегорье, и, хотя он съедает всю траву в один день, за ночь трава вырастает снова и к утру становится высокой и сочной, как накануне. Некоторые считают, что Бегемот ест и мясо тоже: Тысячегорье служит пастбищем для многих зверей, которые идут ему в пищу. Знойным летом он обычно так страдает от жажды, что одним глотком может выпить всю воду, накопившуюся в Иордане за полгода или даже год. Поэтому он пьёт из глубокой реки Жубал, вытекающей из Эдема." (224: с.66-67)

"Бегемота называют "волом бездны". Каждый год во время летнего солнцестояния он встаёт на задние лапы, как учил его Господь, и издаёт страшный рык, который на следующие двенадцать месяцев обуздывает диких зверей, охотящихся на отары и стада человека. Довольно часто он поднимает свой пушистый хвост и позволяет птицам укрыться в его тени; потом немного опускает хвост и предоставляет тень земным тварям. Немотря на свою оргомную силу, Бегемот милосерден, как полагается доброму повелителю, и заботится, чтобы ни одну из его птичек не обидел какой-нибудь зверь." (224: с.70)

"Известно, что "бегемот, истекающий кровью", упоминаемый в святых книгах, — не что иное как гиппопотам, сальные железы которого выделяют красноватые масляные капли, способствующие повышению эластичности и водоотталкивающим свойствам кожи. Под солнечными лучами они создают видимость сочащейся крови." (119)

"Бегемот напоминает дикого быка тем, что пасётся на Тысячегорье — наверняка у истоков Нила — и когда-нибудь должен рогом продырявить брюхо Левиафану. Но в остальном он, конечно же, гиппопотам. Геродот, Диодор и Плиний, когда писали о Ниле, соединяют гиппопотама и крокодила. То, что гиппопотам невероятно силён, часто бывает в тростниковых речных зарослях, минут на десять может оставаться под водой, питается травой и поэтому не опасен для других животных, согласуется с описанием Бегемота в Книге Иова. Согласно Геродоту, женская особь гиппопотама почитается в Пампренисе как жена Сета. Её называли Таурт ("большая", "великая") и считали покровительницей беременных, но никогда не наделяли её человеческим обличьем, в отличие от других божеств. Диодор отмечает, что для человечества было бы катастрофой, если бы гиппопотамы размножались без ограничений, поэтому замечает, что некоторые египтяне бьют их острогой. Возможно, это замечание, а также похвала Диодора мангусте, которая заботится о будущем человечества, предполагают неизбежное бедствие, если бы Левиафану и Бегемоту была дана возможность обзавестись парой. Робкий гиппопотам наносил такой вред нильским полям, что к римской эпохе его уже практически истребили.

И крокодил и гиппопотам принадлежали Сету, и волшебные изображения их в египетской "Книге Мёртвых", в которой прославляется Осирис, враг Сета, побудили иудейских мифографов идентифицировать их с вавилонскими чудовищами.

Крокодилы и гиппопотамы, согласно Диодору, несъедобны, однако Геродот утверждает, что их иногда ели, в основном на ежегодном тотемном празднике: поэтому мясо Левиафана и Бегемота сохраняется для праведников до Судного дня. Бедняки ближневосточных стран всегда жаждали наесться мяса, ибо их обычной едой были лепёшки." (224: с.70-71)

В агаде и в апокрифах Бегемот и Левиафан упоминаются обычно в связи с мессианскими и апокалиптическими мотивами. Мясо обоих животных, поражённых богом или убивающих в схватке друг друга, послужит пищей на пиру праведников в день пришествия мессии." (2)

"Кое-кто предвещает поединок между Левиафаном и Бегемотом. Когда они сойдутся на морском берегу и от их ударов сотрясётся земля, Бегемот своими закрученными рогами вспорет Левиафану брюхо, а Левиафан отсрым плавником смертельно ранит Бегемота."

Мидраш на тему Левит, составленный вероятно в VII в.(224: с.66)

"Хотя есть такие, которые верят, будто Левиафан и Бегемот убьют друг друга, другие предсказывают, что Господь пошлёт Михаила и Гавриила против обоих и, если они не одолеют их, Сам всё исполнит." (224: с.70)

Однако в некоторых апокрифах (3-я кн. Ездры VI, 15-24; Енох LX, 7-8) сказано, "что Левиафан должен быть подругой Бегемота, и Бог разлучил их, оставив Бегемота на суше, а Левиафана отослав в морскую пучину, чтобы они вместе своим весом не повредили арки, на которых покоится земля." (224: с.66)

Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 9 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/begemot
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

Адонис Re: Бегемот
Статус: оффлайн

Кстати, в Инете несколько раз натыкался на эту картинку. Правда, там было подписано, что это "катоблепас". Я так понял, в Инете ошибка?

29 декабря, 2006 - 14:04
linyok Re: Бегемот
Статус: оффлайн

Это таки Бегемот.
Полная картинка
На Блейка это похоже. Странный художник. Невероятный поэт.

Кстати картинка в статье неправильно открывается в новом окне. Только верхняя треть примерно. Даже бегемота не видно

29 декабря, 2006 - 19:45
Адонис Re: Бегемот
Статус: оффлайн

Цитата:
Кстати картинка в статье неправильно открывается в новом окне. Только верхняя треть примерно. Даже бегемота не видно.


Я вот тоже обратил внимание на сию лажу… В статье "Левиафан"
то же самое.

29 декабря, 2006 - 19:59
KOT Re: Бегемот
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

естессссссственно, что будет одно и тоже — из обоих статей линка веден на одну и ту же картинку smile.gif
перезалил — терь полностью открывается, спасибо, что указали.

также обновлены обе статьи — спасибо Линьку за дополнительные тексты.

30 декабря, 2006 - 01:47
lol Re: Бегемот
Status: guest

Вот это не есть хорошо:

Цитата:
Однако в некоторых апокрифах (3-я кн. Ездры VI, 15-24; Енох LX, 7-8) сказано, "что Левиафан должен быть подругой Бегемота, и Бог разлучил их, оставив Бегемота на суше, а Левиафана отослав в морскую пучину, чтобы они вместе своим весом не повредили арки, на которых покоится земля." (224: с.66)

В "3-я кн. Ездры VI, 15-24" нет ни слова о Бегемоте или Левиофане, а тем более о какой-то арке(что это?). Второе место "Енох LX, 7-8" вообще порадовало.. В Книге Еноха всего 20 глав, а ссылка дана на 7-8 стих 60(!) главы.
Вообще, люди не ведитесь на это! В Библии нет никаких кпоминаний об арке, всего одно(и то косвенное) упоминание о бегемоте как о сильном и величественном творении Божьем. Все! Никаких легенд о свадьбе с Левиафаном, о битве с Михаилом и подобных в Библии нет!

5 августа, 2013 - 11:13
KOT Re: Бегемот
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Ок, проверим последний абзац по первоисточникам, что там Грейвс напридумывал. Спасибо за ответ, гость без имени.

7 августа, 2013 - 10:02
josephreish Re: Бегемот
Status: guest

Ради интереса поискал. Вот Книга Еноха. http://www.sacred-texts.com/bib/boe/boe063.htm - но на английском.
Не вчитывался, но сразу же увидел в седьмой главе Behemoth и Leviathan. У тебя какая-то не правильная книга Еноха, обрубленная, православная церковь уже покрамсала книгу, чтобы "меньше знаешь, крепче спишь".

12 июля, 2017 - 03:17
Dracon Re: Бегемот
Изображение пользователя Dracon.
Статус: оффлайн

А название самое что ни наесть няшное)

7 августа, 2013 - 12:37
Дмитрий Re: Бегемот
Изображение пользователя Дмитрий.
Статус: оффлайн

А ещё Бегемот - чёрный кот у М.А. Булгакова. :)

7 августа, 2013 - 16:49
korg Re: Бегемот
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — животные
- тип — бестии
- класс — бестии натуральные
- семейство — гиппопотамы
- персона — БЕГЕМОТ

Физиология

- Гиппопотам

Размер

- Великанский

Культурно-географическая

- Библейский фольклор, Мусульманская мифология и фольклор

3 мая, 2017 - 17:08
korg Re: Бегемот
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Кста, надо бы в статье дать какую-то ссыль на арабского потомка еврейского бегемота - рыбу бахамута.

9 февраля, 2018 - 14:02

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Амт — в египетской мифологии чудовище, пожирающее души грешников
Единорог — в мифологии (а в последствии и в фэнтези) конь с единственным рогом во лбу, символ духовной чистоты
Бахамут — в исламской мифологии огромная рыба, на спине которой покоится весь мир
Сирена-змея — в средневековых бестиариях крылатая змея
Аль-каркаданнединорог из рассказов Синбада-морехода, настолько крупный, что способен слона насадить на рог
Куйяту — в исламской мифологии огромный бык, имеющий 4000 глаз, 4000 ушей, 4000 носов, 4000 ртов, 4000 языков и 4000 ног
Рефаимы — в ближневосточной мифологии люди-великаны, плод снисхождения ангелов к женам человеческим
Джинн — как правило злой дух из мусульманской мифологии, проникший в Коран, а благодаря "Сказкам 1001 ночи" и в современную игровую и киноиндустрию
Гуль — арабский демон, джинн низшего ранга, ставший подвидом кладбищенского упыря
Марид — в мусульманской мифологии и фентези подвид джинна, водяной элементаль
Василиск — тварь зело ужасная, взглядом жертв умерщвляющая, да воду дыханием зловонным отравляющая
Ифрит — в мусульманской мифологии и в фэнтези подвид джинна, огненный элементаль и адский демон
Кроколеопотам — диковинное чудовище из рассказов об Александре Македонском, с телом гиппопотама и двумя головами (крокодила и львицы)
Пеликан — в средневековых бестиариях птица-символ родительского самопожертвования, которая разрывает клювом собственную грудь и кормит голодных птенцов кровью
Таурт — в египетской мифологии богиня плодородия и деторождения в виде вертикально стоящей самки гиппопотама
Левиафан — в преданиях Древнего Востока и в Библии гигантское морское чудовище
Рух — в средневековом арабском фольклоре огромная птица, способная уносить в своих когтях и пожирать слонов и каркаданнов
Лилит — ночная демоница шумеро-аккадской и иудейской мифологий, первая отвергнутая жена Адама в библейском фольклоре
Киннамолг — чудесная "коричная" птица средневековых бестиариев, чьи гнезда ценились дороже бриллиантов
Мирадж — в арабской традиции космографических и зоологических сочинений XIII-XIV веков исключительно свирепый однорогий заяц жёлтого цвета, обитающий на острове в Индийском океане