Ефимон
Ефимону русских Архангельской области персонаж, которым пугали детей перед Великим постом, персонификация поста
Ефимону русских Архангельской области персонаж, которым пугали детей перед Великим постом, персонификация поста
Ефимону русских Архангельской области персонаж, которым пугали детей перед Великим постом, персонификация поста
Ефимону русских Архангельской области персонаж, которым пугали детей перед Великим постом, персонификация поста
Ефимону русских Архангельской области персонаж, которым пугали детей перед Великим постом, персонификация поста

Ефимо́н — название вечерней церковной службы в Великий пост, ставшее в Архангельской области персонификацией поста и персонажем-устрашителем.

"Есть персонификации и более сложного характера. В Архангельской области перед началом Великого поста ребят пугали ефимоном:

«Нас тоже пугали. Как катаемся на санках, бывало, скажут: «Сегодня ладно, катайтесь. Завтра пост придет, уже не будете кататься, Ефимон будет ходить»

Онежский район, 1982

В христианском церковном ритуале ефимоны — вечерняя служба в Великий пост (из древнееврейского мемифон — "с нами бог"). В приведенном контексте ефимон — имя персонажа, порожденного персонификацией поста. Пост в противоположность веселой и разгульной масленице — время мрачное и скучное. Его приход, естественно, нежелателен, что отражено в следущем контексте:

«Ефимон, поди вон, в Шижму, в Сороку, в Сухой наволок, в Суму на городок»

Онежский район, 1982

Персонификация масленицы в виде куклы, чучела, которое хоронят, сжигают, топят в конце масленичных веселий, — явление широко известное. Персонификация поста в облике определенного персонажа если и представлена на восточнославянской территории, то очень ограниченно. Вообще же у славянских и многих других европейских народов смена весенних карнавалов, масленичных развлечений постом сопровождается ритуалами, в которых участвуют два персонажа — персонификации того и другого. Между этими персонажами разыгрываются действа, иногда они борются, причем победа всегда на стороне поста. У чехов масленица заканчивается похоронами Мясопуста, Бахуса или Контрабаса. У сербов пост олицетворяется в облике бабы Коризмы. В Англии в «пепельную среду» соломенное чучело, одетое в лохмотья и называемое Джек-пост (Jack-o-Lent), проносили по улицам селения, затем укрепляли на шесте, где каждый желающий мог бросать в него камни, палки, грязь в течение всего поста. Особенно развернутые ритуалы такого рода совершались в Италии и Испании. Сохранились еще средневековые описания борьбы толстого, веселого, наглого дона Карналя против длинной, тощей и безобразной доньи Куаресмы, описания целых потешных битв между воинствами того и другого персонажа (cuaresma — "пост", отсюда же и название сербского персонажа — Коризма).

Таким образом, архангельский ефимон — отражение, хотя и слабое, редкой для восточнославянской традиции персонификации поста. Удалось обнаружить мезенские материалы 1839 года, указывающие на более раннюю стадию персонификации ефимона:

«На Страстной неделе в среду после вечерни, по случаю прекращения ефимонов, собираются ребята на церковной паперти и, бросая кверху шапки, кричат нараспев: «Кыш, ефимон, из трапезы пошел, за три дня до Христова дня!»

Зеленин Д.К. "Описание рукописей ученого архива Русского географического общества"
Выпуск 1. Пг., 1914., с.35

Но в этих записях ефимон еще не персонаж устрашения детей, а преломленный в народном сознании, персонифицированный образ христианского культа. Развитие же образа в сторону стирания и обобщения его семантики, превращение в персонаж-устрашитель — явление обычное". (498: с.24-25)

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 10 (Всего голосов: 2)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/efimon
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Comments

KOT Re: Ефимон
KOT's picture
Статус: оффлайн

Комментарий был перемещен.

26 November, 2014 - 17:06
korg Re: Ефимон
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — сущности
- домен — омнидии-повседневности
- тип — воплощения
- класс — временовые (цикловые)
- семейство — годовики
- подсемейство — весенние
- персона — ЕФИМОН

Ареал

- Архангельская губерния (область)

Дополнительные способности-особенности

- Пугательство

Культурно-географическая

- Русская мифология и фольклор

31 May, 2017 - 16:29

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
1 + 0 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Полуденица — в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Бабай — у славян страшный старик, которым пугают детей
Бабайка — в русском фольклоре злая старуха, сходный с бабаем женский образ
Пустодомка — в русском фольклоре нечистый дух в пустом доме; кикимора
Бука — в русском фольклоре страшилище, которым пугают детей, бабай; таинственное существо в лесу, в пустых постройках
Букан — в русском фольклоре сказочное страшилище, которым пугают детей, фантастическое существо в доме
Буканай — в русском фольклоре одна из страшилок для детей, бабай, фантастическое существо вроде домового
Букарица — в русском фольклоре мифическое существо в подполье дома; страшилище, которым пугают детей
Бомка — в славянском фольклоре персонаж, которым пугают непослушных детей; бука, бабай
Ячична — русский женский демонический персонаж, дух пустого дома, связанный с прядением и схожий с пустодомкой
Вунтериха — в русском фольклоре нечистая сила, которой пугают детей; возможно, она сходна с букой
Шолышны — в поверьях Архангельской губернии нечистые духи, изгоняемые по окончании Святок
Росомаха — в славянском фольклоре фантастическое существо ("зверь-женщина"), обитающее в ржаном поле или в коноплях; русалка
Кока — в славянской мифологии фантастическое существо, которым пугают детей
Блуждающие огоньки — таинственные природные явления или мифологические существа, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах
Железнячка — в приграничных с Беларусью районах России старуха-пугало с железными грудьми
Ератники — в белорусской и русской мифологии проклятые колдуны, обреченные после смерти возвращаться упырями, вредить людям или друг другу
Полкан — легендарный богатырь или чудовище-людоед, русский лубочный аналог кентавра
Усилок-обмен — согласно распространенным в Архангельской губернии поверьям, подмененный лешим ребенок
Жареница — в фольклоре Русского Севера, живущий в подовине у печки злой дух, который показывается в огненном сиянии