Тодорцы
Тодорцыу болгар и сербов календарные демоны, «нечистые» покойники, представлявшиеся в виде коней, всадников или существ с конскими телами и человеческими головами, превратившиеся в волколака или караконджула
Todorciare seasonal demons in Bulgarian and Serbian folklore which come out from underworld at first week of Great Lent
Тодорцыу болгар и сербов календарные демоны, «нечистые» покойники, представлявшиеся в виде коней, всадников или существ с конскими телами и человеческими головами, превратившиеся в волколака или караконджула
Todorciare seasonal demons in Bulgarian and Serbian folklore which come out from underworld at first week of Great Lent
Тодорцыу болгар и сербов календарные демоны, «нечистые» покойники, представлявшиеся в виде коней, всадников или существ с конскими телами и человеческими головами, превратившиеся в волколака или караконджула
Тодорацоригинальное название тодорца, получеловека-полуконя в болгарском фольклоре is name seasonal demons in Bulgarian and Serbian folklore which come out from underworld at first week of Great Lent in Bulgarianоригинальное название тодорца, получеловека-полуконя в болгарском фольклоре is name seasonal demons in Bulgarian and Serbian folklore which come out from underworld at first week of Great Lent in Bulgarianоригинальное название тодорца, получеловека-полуконя в болгарском фольклоре

У болгар и сербов календарные демоны, схожие обликом с греческими кентаврами, «нечистые» покойники, представлявшиеся в виде коней, всадников или существ с конскими телами и человеческими головами, а также превратившиеся в волколака или караконджула.

Они появляются среди людей в первую неделю Великого Поста, называемой Тодоровой неделей, и карают тех, кто ест скоромное*. Как правило, они бьют грешников копытами, и на теле долго остаются следы; от этих ударов люди болеют и могут умереть. Еще тодорцы убивают детей, матери которых готовят скоромное, и людей, которые работают в запретные дни. Правит тодорцами Великий Тодор, который обычно скачет впереди и выглядит как всадник в белом плаще на хромом коне.

Чтобы вылечиться после удара, нужно год спустя прийти на то же место, где на человека напал тодорец: там больной либо сразу умрет, либо тут же выздоровеет. Защититься от тодорцев можно чесноком или положенными на подоконник крест-накрест ножами и вилками (216: с.472).

В Сербии поверья про тодорцев наиболее распространены в северо-восточных частях Сербии, где, как считается, они появляются на земле в ночь с понедельника на вторник Тодоровой недели. Их представляют или как лошадей или как всадников на этих лошадях, которые выглядят так же, как люди кроме одной детали — хвоста (1047: с.129).

Обычное количество всадников и лошадей неизвестно, хотя иногда говорят, что их семь. Заключает это шествие хромая лошадь, встреча с которой наиболее опасна (1047: с.129). Несмотря на привязку к Великому Посту, тодорцы — остаток языческих верований, который был демонизирован в христианское время. Тодорцы считаются демоническими силами и выходцами из потустороннего мира, но нередко считается, что их предводитель — это сам святой Тодор, а кроме действий, направленных на предотвращение встречи со сворой Тодора, в обычаях остались черты, в которых видны прежние остатки культа плодородия и культа лошади у сербов и болгар (1047: с.129-130).

Со всей Тодоровой неделей связаны традиции, которые направлены на то, чтобы тодорцы не смогли навредить человеку. Уже с понедельника во дворах расстилается белая простынь, на которой оставляется сено, еда и вода в виде своеобразного приношения тодорцам. Самым опасным считается четверг, когда на земле появляется сам Святой Тодор. На протяжении всей недели запрещено работать, особенно на открытом воздухе, ткать, особенно беременным женщинам, стирать бельё. Считается, что нарушающих запреты тодорцы убивают ударами копыт, а у жертв проявляются следы на теле, похожие на следы подков (1047: с.129-130).

Болгарские и сербские обычаи, связанные с Тодоровой неделей, очень сильно напоминают сезонные рождественские запреты, связанные с появлением других демонов в европейском фольклоре, как шуликуны, калликанцары и другие. Запрет на работу с шерстью и на прядение, похоже, относится обычно к рождественским праздникам, так как именно конец года и праздник зимнего солнцестояния обычно знаменовал конец работы по прядению шерсти в календарном году. Подобных демонов, появление которых бы относилось к началу Великого Поста, а не к Святкам, известно немного, но они есть, например Грюла на Фарерских островах.

Окончание Тодоровой недели обычно празднуется маскарадными шествиями, в которых принято чернить лицо сажей (1047: с.130), что находит многочисленные соответствия практически по всей Европе, где они тоже обычно связываются или с праздниками начала весны или к святочным карнавальным шествиям. Во вторник, называемый "конским вторником" после первой недели Великого Поста, тодорцы, как считается, покидают наш мир.

Todorci are seasonal demons in Bulgarian and Serbian folklore which come out from underworld at first week of Great Lent. This week is called Week of Todor (Theodore of Amasea) and begins on Monday after Eastern Pascha (Easter). They are depicted usually as horses or riders. When men they most commonly depicted as bearing all features as people except the tail (1047: с.129).

The amount of horses in procession is not essential, though sometimes it is said about seven riders or horses. There is lame horse at the end of procession, which regarded the most dangerous of all (1047: с.129). In spite their connection to Great Lent, Todorci are evidently remnants of pagan beliefs demonized in Christian period. Though Todorci is demonic force, their leader is Saint Todor himself, and apart from actions in order to avoid encounter with them, many features point to remains of cult of fertility and cult of horse in traditional practices (1047: с.129-130). The most dangerous day of the week was Thursday, when the Todor himself appeared on the face of the earth.

During Todor's week there are many many activities and restrictions which ought to protect people from being punished by Todorci. On Monday after Easter white sheet are spread on which hay, water and food is left as an offer to Todorci. Working in the open, spinning, especially for pregnant women, launder are strictly forbidden during Todor's week. Violating those rules leads to encounter with Todorci who beat the wrongdoer by their hooves. There are bruises in the form of horseshoes on the bodies of such victims (1047: с.129-130). According to Bulgarian folklore a cure is possible for those who were attacked by Todorci. After a year since attack victim had to come to the same place where it happened. Possible consequences were instant cure or death (216: с.472).

Customs in Bulgaria and Serbia connected with Todor's Week are close to Christmas customs in different parts of Europe, and Todorci in many ways resemble seasonal Christmas demons like Shulikuns in Russia or Kallikantzaros in Greece. Prohibitions against spinning are similar to those in Germany and connected to Frau Perchta, or to Icelandic Yule Cat where they are tied with cerebration of winter solstice, and later with Christmas, which marked the end of processing the wool for a year. There aren't many such demons tied with the beginning of the Great Lent instead of Twelve Days. Such is Gryla in Faroe islands.

The end of Todor's week is celebrated with carnival processions on which it is required for participants to blacken faces. The traditions of carnival processions are known all over the Europe. Large part of them is tied with celebration of the end of winter or Christmas. Todor's week ends on Tuesday which called "Horse Tuesday", when Todorci leave earthly world (1047: с.130).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Сборка (наброски материалов из разных источников, пока еще не готовые для компоновки в цельный текст статьи)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 9 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/todorcy
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Тодорцы
korg's picture
Статус: оффлайн

Занятно. Чем-то эта свита Святого Тодора напоминает некий вариант Дикой охоты.

5 August, 2014 - 12:25

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
4 + 8 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Киннары — полубожественные миксантропы-музыканты индийской и буддийской мифологий
Вила — стихийные духи женского пола в южнославянской мифологии
Калликанцарыдемоны-карлики греческого фольклора, появляющиеся в мире людей на Рождество
Куцодаймон — ужасный горбатый демон греческого фольклора, особо опасный среди своих сородичей калликанцаров
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Иопод — человек с лошадиными копытами, упрощенная версия кентавра
Кентавр — в греческой мифологии, а позднее в литературе и играх, существо с лошадиным телом и человеческим торсом
Ихтиокентавры — существа с человеческим торсом, передними ногами коня или льва и рыбьим хвостом
Гандхарвы — индийские полубоги, профессиональные музыканты и певцы (падки до человеческих женщин)
Гипоцентавр — геральдический кентавр, как правило отличающийся от обычного наличием змеи вместо хвоста
Хала — в южнославянской мифологии трехголовый, шестикрылый, двенадцатихвостый дракон
Амазонки — в античной мифологии варварское племя дев-воительниц
Ино — в корейской мифологии русалка, обитающая в Восточном (Японском) море, около острова Чеджудо
Дхампир — в балканской мифологии и в современной игровой мифологии дитя вампира и человеческой женщины; прирожденный охотник на вампиров
Урмалуллу — в шумеро-ассирийском мировоззрении леонтокентавр, защитник от демонов
Кусарикку — бычьеногий демон шумеро-аккадской мифологии
Нукелави — в фольклоре шотландских оркнейских островов, морское чудовище, наподобие жуткого кентавра без кожи
Здухач — по сербским и черногорским поверьям, человек или животное с демоническими свойствами, обладающие способностью бороться с непогодой, защищать свои угодья от нападения других атмосферных демонов
Полкан — легендарный богатырь или чудовище-людоед, русский лубочный аналог кентавра
Оссхаерт — обитавший в Восточной Фландрии злой дух с длинными когтями и смрадным огненным дыханием, ночами нападавший на еретеков, дебоширов и пьяниц