Блуждающие огоньки
Блуждающие огонькитаинственные природные явления или мифологические существа, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах
Bludičkyблуждающие огоньки в чешском и словацком фольклоре
Błędne Ognikiвариант польского названия Блуждающих огней, буквально "ложные огоньки"
Gyl Burnt-Taylв британском фольклоре шутливое прозвище болотного огонька женского рода
Hinky-Punkодно из имен болотного огонька, встречается на границе Девона и Сомерсета, а также в книгах о Гарри Поттере
Klystžvakėsвариант литовского названия блуждающих огней
Vaikščiojančios ugnelėsвариант литовского названия блуждающих огней
Will O'The Wispанглийское название блуждающего болотного огонька
Бли́мавкивариант украинского названия блуждающих огней, буквально "мигалки"
Блудичкиблуждающие огоньки в чешском и словацком фольклоре
Джил-Жженый-Хвоств британском фольклоре шутливое прозвище болотного огонька женского рода
Финтиплюхвариант названия блуждающего огонька Hinky-Punk в ГП-переводе* Марии Спивак
Хинки-Панкодно из имен болотного огонька, встречается на границе Девона и Сомерсета, а также в книгах о Гарри Поттере

Блуждающий огонек:

"Не прекословлю никогда природе:

Я двигаться зигзагами привык,

Всегда с оглядкой, а не напрямик."

Иоганн Вольфганг Гете "Фауст", перевод Бориса Пастернака (171)

I. Общие сведение

Их непредсказуемое и таинственное появление с давних пор вызывает суеверия и затрудняет их научное исследование. Болотные огни ещё в древние времена запугивали путников, наблюдаются они и в наше время. Существуют поверья, что одни огни по неизвестной причине настроены к людям довольно агрессивно или несут дурные вести, а другие даже способны помочь в трудную минуту.
Чаще всего блуждающие огни горят на высоте приподнятой руки человека, имеют шарообразную форму или напоминают пламя свечи, за что они и получили другое свое прозвание — «свеча покойника». Цвет этого огня может быть различным, начиная от призрачного белого, голубоватого или зеленоватого и заканчивая живым пламенем, без образования дыма.

Существует несколько гипотез возникновения загадочных огней. Это самовозгорание газообразного фосфористого водорода, образующегося при гниении отмерших растительных и животных организмов, либо биолюминесценция, например опят или светлячков. Более новые версии объяснения происхождения болотных огней — радиоактивные осадки, свет автотрасс, сотовых вышек и тому подобное.

О блуждающих, или бесовских огнях сложена масса легенд, их наблюдали в разное время на разных континентах. В англоязычном мире известны блуждающие огни Марфа и Саратога в Техасе, Мин-Мин в Австралии, Мако и Коричневой горы в Северной Каролине, Хорнет в Миссури.

В Европе блуждающие огоньки считают душами утопленников, детей и людей, погибших насильственной смертью, а теперь застрявших между мирами, чтобы заманивать живых людей в трясину или губить иным способом. В Великобритании, и особенно в Уэльсе, блуждающие огоньки воспринимались как предвестники смерти. Соответственно, появление огней вблизи дома больного считалось дурной приметой.

Согласно славянским сказаниям, чаще всего блуждающие огни (блудички) появляются после 24 августа. Славяне верили, что это души утопленников или иных покойников, появляющиеся над своими могилами. Иногда блуждающие огни связывают и с кладами. Говорят, что это духи клада зажигают огоньки над спрятанным сокровищем, чтобы указать к нему дорогу. Однако такие сокровища прокляты нечистой силой и не приносят добра своему владельцу (*).

II. Фольклор Британских островов

Болотный огонь (Will O'The Wisp)

Это явление, которое имеет множество других имен, так или иначе объясняющих его происхождение. Трупными свечами, или свечами мертвяков, такие огни называют, когда видят в них предвестие смерти, в других случаях имена более абстрактные: Билли-со-свечкой (Западный Йоркшир), Хобблди-посвети-ка (Уорикшир, Вустершир, Глостершир), Хобби-с-фонариком (Вустершир, Хартфордшир, Восточная Англия, Гэмпшир, Уилтшир, Западный Уэльс), Джеки-с-фонарем, Дженни-Паленый-Хвост (Нортгемптоншир, Оксфордшир), Дженни-с-фонарем (Нортумберленд, Северный Йоркшир), Шерстяная Джоан (Сомерсет, Корнуолл), Кит-со-свечкой (Гэмпшир), Китти-свечка (Уилтшир), Китти-с-огоньком (Нортумберленд), Фонарщик (Восточная Англия), Пег-с-фонарем (Ланкашир), Пинкет (Вустершир) (307: с.205 /1). Здесь же можно упомянуть Этлертлдари (Уэльс), Братца Раша, Джил-Жженый-Хвост, Хинки-Панка, огневок, Пэка и Робина Доброго Малого, которые тоже не прочь были попроказничать, как болотный огонь, хотя у них, как у существ с более сложным характером, репертуар намного богаче.

О ложном огне сложено немало разных легенд. Иногда его считали шутником-богартом, и там, где его звали Хобблди-посвети-ка, это особенно очевидно; в других случаях говорили, что болотный огонь — это не находящая упокоения душа грешника. К примеру, если человек самовольно запахивал кусок соседской земли, то его дух обречен был вечно скитаться по спорному участку с огоньком в руках. Кузнец Уилл из Шропшира, которому святой Петр дал вторую жизнь, совершил в свой второй срок на земле столько тяжких грехов, что после смерти его не приняли ни в рай, ни в ад. Дьявол сжалился над ним и дал ему уголек из адского пламени, чтобы согреться, с тех пор кузнец бродит с этим огнем по болотам и заманивает путников на верную погибель. По другой версии, кузнец обманом заставил дьявола забраться в стальной кошель и так обработал его молотом, что тот не посмел забрать его в ад; однако, по этой версии, хитрому малому удалось обманом пробраться в рай. Жители Линкольнширских топей называют его Вилли-Живчик и считают боглом, а от этого народа ничего хорошего не жди (307: с.205-206).

Джил-Жженый-Хвост (Gyl Burnt-Tayl)

Шутливое прозвище болотного огня женского рода. Существует мнение, что имя Джил вообще несет в себе некий уничижительный оттенок, обозначая легкомысленную, капризную женщину. Это имя, по преимуществу деревенское, нередко встречается в фольклоре, как, например, в сказке «Джек и Джилл» (307: с.206 /2).

Хинки-Панк (Hinky-Punk)

Одно из множества имен болотного огня. Встречается на границе Девона и Сомерсета. Внешне чем-то похож на шотландского джеруча. У него одна нога и огонь в руке, он заманивает путников в болото (307: с.206).

Шерстяная Джоан (Joan The Wad)

Один из самых малоизвестных региональных типов ложного огня, и, хотя в последнее время о ней писали как о корнуэльском пикси. Судя по упомянутой привычке Джоан звонить в колокольчик, она действительно могла принадлежать к племени пикси, в таком случае, если правильно обратиться к ней, она, как и Джеки-с-фонарем, не собьет путника с толку, а выведет его на дорогу (307: с.206).

Пинкет (Pinket)

Так в Вустершире называют ложный огонь из прихода Бадей, хотя «Поле Пинка», «Лужайку Пинка» или «Луг Пинка» можно обнаружить и в других частях графства. Хинки-Панк, прозвище ложного огня на границе Девона и Сомерсета, скорее всего, является вариантом того же имени (307: с.207).

Эллилльдан (Ellylldan)

Эллилльдан (Ellylldan) — вид эльфов, непосредственно соответствующий английскому will-o’-the’wisp, pwck, pooka, скандинавскому Lyktgubhe, бретонскому Sand Yan Y Tad. Валлийское слово dan значит «огонь», а также значит и «завлекать». Таким образом это составное слово примерно можно перевести как «эльфийский завлекающий огонь». Бретонское Sand Yan Y Tad (Святой Иоанн и отец) — это двойной ignites faatus фэйри, у которого на кончиках пяти пальцев есть огоньки, вращающиеся как колесо. Чернокожее население прибрежных южных штатов наделяет этого гоблина преувеличено ужасающими чертами, свойственными для описаний в этих местностях. Они называют его Jack-muh-lantern и описывают его как отвратительное существо пяти футов высотой, с выпученными круглыми глазами и телом, покрытым длинными волосами. Оно прыгает и скачет по воздуху как гигантский кузнечик. Это жуткий призрак сильнее любого человека, быстрее любой лошади, и заставляет людей следовать за ним на болото, где оставляет умирать (588: p.18).

III. Славянский фольклор

Россия

Блуждающие огоньки, к которым боятся подходить, в лесу, на кладбищах, в заповедных рощах, где были прежде поселения, или разрушенные строения, вообще же на холмах — показывают клады, о которых поверье сохранилось в народных преданиях доселе.

Архангельская губерния (48)

За летающих змей принимают крестьяне наши зачастую блуждающие огни

Калужская губерния (48)

Блудячие болотные, лесные, кладбищенские огоньки — обычно не греющие, голубые, мерцающие — свидетельствуют о присутствии умерших, иных потусторонних существ и сил. Блуждающие огоньки под названиями Огонек или Свечка упоминаются как примета клада и в других областях России (Прионежье, Вологодчина, Саратовская губерния, Урал).

На месте клада "часто видали и видают огни, которые то сдвигаются через значительное расстояние один к другому, то опять раздваиваются".

Вятская губерния (48)

Огни показываются сиянием из-под земли, или с блеском золота; так, будто бы, горят на местах кладов воскуяровые свечки, стоят золотые петухи, кажутся золотые карты…

Архангельская губерния (48)

Огоньки на кладбищах, болотах — "клады, которым миновал срок заклятья, и они ищут счастливого человека, чтобы перед ним сначала оборотиться в какое-нибудь животное белой шерсти и потом рассыпаться в деньги, если нашедший ударит по кладу".

Орловская губерния (48)

Согласно уральским поверьям, "огоньком-свечкой" показывается клад, зарытый с недобрыми пожеланиями тому, кто его откопает:

"Как только изойдет срок заклятью, бес тотчас и подсунет эту казну какому-нибудь отпетому молодцу. За этот клад бес не держится, а сейчас же постарается сбурить его; знает, что он не пройдет даром. Кто достанет такой клад, тот в добре не бывает: иль-бо умрет в одночас, иль-бо с кругу сопьется, иль-бо в напасть попадет какую. Этот клад показывается свечкой, ничем другим. Если случится, ночной порой, в поле, в степи ли, в лугах ли — все единственно — увидать теплющуюся свечку, то крестись, батенька, и твори молитву, да скорей беги прочь. Это заклятый клад, душу твою уловляющий".

И.И.Железнов "Уральцы. Очерки быта уральских казаков" (1135)

В некоторых районах России полагали, что огоньки на кладбищах — выходящие из могил души особо грешных покойников, которых не пускают в рай (Вологодская губерния); или души покойников, требующие от своих родных молитв, поминовения (Пермская губерния). В Костромском крае верили, что огонь, свечка "кажутся" там, где бросают предметы, остающиеся от обмывания покойника. По поверьям, такой огонек нередко сопровождает убитых, погубленных, не находящих после смерти успокоения людей. На Новгородчине считали, что "огонек-свечка" может гореть там, где убитый некрещеным младенец сторожит подземные сокровища (48: с.51-52).

В Шацком уезде Тамбовской губернии, на том месте, где когда то хоронили опойцев и удавленников, теперь видят какие-то горящие свечи.

Д.К.Зеленин "Умершие неестественной смертью и русалки" (477)

Костромские крестьяне утверждали, что "блуждающие огоньки на болотах — "фонарики" — это мертвецы, которые могут завести человека, если за ними идти". В Муромском уезде Владимирской губернии рассказывали о "нечистом, заколдованном, проклятом" моховом болоте:

"…часто по ночам видят мужики зажженные огоньки на трясине, — то праведные души людей, нечаянно попавших в это болото… Душеньки их горят ровно свечки предьиконные, говорят крестьяне, и жалуются Царю Богу Всемилостивому на свою смерть напрасную, преждевременную".

Е.П.Добрынкина "Муромская область в ее поверьях, преданиях и легендах" (48)

Восприятие блуждающих огней в поверьях XIX-XX веков двойственно. По убеждению крестьян ряда районов России, блуждающие огни — проделки нечистой силы:

...такими огоньками "для забавы" заманивает людей шут, особой породы черт.

Орловская губерния (48)

...огни на болотах от Диавола, завлекающего сбившихся с пути путников, которых он затем душит.

Вологодская губерния (48)

...огонек — глаз Кривого черта.

Орловская губерния (48)

С другой стороны, "огонек-свечка" — знак невинной или праведной души:

"Огоньки на кладбищах суть знаки, даваемые от Бога людям, что те лица, на могилах которых они видаются, скоро будут прославлены. В нашей местности явление огоньков на кладбищах, особенно на раскольническом в Кургоминском приходе, заставляет раскольников ожидать скорого явления мощей своих собратов. Они если услышат, что такой-то крестьянин видел огонь на кладбище, то непременно придут к нему, подробно расспросят о местности, на которой показался огонек, и в заключение всех своих суждений выведут, что огонек показался на могиле такого-то старца-раскольника, всю свою жизнь не бывшего в еретической церкви (нашей), и никогда не принимавшего еретического причастия".

П.С.Ефименко "Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии" (1131)

Беларусь

По рассказам крестьян Гродненской губернии, на одном из кладбищ (начиная с сумерек и до полуночи) появлялись огненные язычки, непрестанно менявшиеся в цвете (от белых до синих). Утверждали, что это не что иное, как зарытые в этом месте шведами деньги, которые, однако, никто не решался выкопать из опасения осквернить кладбище (48).

Словакия и Чехия

Блудички (Bludičky), в словацкой и чешской мифологии болотные и водяные духи, которые появляются поблизости воды в виде блуждающих огоньков, иногда появляются в виде детей или полужаб-полудетей. Иногда блудички помогают людям найти дорогу через трясину, но могут и наоборот завести в топь человека, который побеспокоил их громким криком. Блудичками обычно становятся души утонувших детей, но считается также, что блудичками становятся души людей, которых специально утопил Водяной, для того, чтобы они сторожили пруд, озеро или болото (**).

V. В современной литературе, фэнтези

В мире Гарри Поттера

Болотный фонарник из книг о юном волшебнике Гарри Поттере полностью соответствует своему фольклорному прототипу — хинкипанк: одноногое, будто составленное из струек дыма существо, хрупкое и безобидное на вид. Принадлежит к классу призраков. Появляется на болотах преимущественно в тёмное время суток. Держит в руке горящий фонарь и, прыгая с кочки на кочку, заманивает путников в трясину (582).

И такое же, как и его прототип, носит имя в оригинальном тексте Джоан Роулинг — Hinkypunk. В русских же переводах бедолагу обзывали кто как мог: и финтиплюхом (в переводе Марии Спивак), и болотняником, и просто болотным фонарником.

"Грюм вытащил классный журнал, тряхнул длинной пегой гривой, убирая волосы с покореженного и усеянного шрамами лица и стал называть имена, причем его обычный глаз не отрывался от списка, в то время как магический вращался по сторонам, устремляясь на студента, когда он или она отзывались.

— Хорошо, — сказал он, когда последний заявил о своем присутствии. — Профессор Люпин написал мне об вашем классе. Похоже, вы достаточно основательно овладели противодействием Темным Созданиям — прошли боггартов, Красных Колпаков, болотных фонарников, гриндилоу ползучих водяных и оборотней — я правильно понял?"

Джоан Роулинг "Гарри Поттер и Кубок Огня" (584: гл.14)

VI. В других статьях

Абура-акаго

ёкай из японской провинции Оми, появляющиеся в виде огненных шаров, но также принимающие облик маленького ребенка, лакающего масло из фонарей

Аосаги-би

в японской мифологии, призрачный огонь, порожденный долгоживущей серой цаплей

Арсури

согласно чувашской мифологии дух, хозяин леса, леший

Граничники

подгальские* полевые духи, разновидность блуждающих огней, проклятые души бесчестных землемеров

Земляная кошка

по поверьям жителей Урала подземная кошка, охраняющая клады

Иелчу

в баскской мифологии блуждающий огонек в виде человекообразного ночного духа, призрачной свиньи или птицы, изрыгающей из клюва огонь

Капялюшники

какие-то нечистики в рассказах Витебщины (север Беларуси), способные к оборотничеству, а также обладающие свойствами, характерными для блуждающих огоньков

Кицунэ

в японском и китайском фольклорах демоническая лисица-оборотень

Ко-дама

согласно японским поверьям, воплощенные души деревьев, способные покидать своё дерево, присматривая за рощами и поддерживая равновесие в природе

Лидерц

существо венгерского фольклора, одновременно сочетающее в себе черты демонического любовника и домашнего духа-обогатителя

Лозники

в белорусском фольклоре мелкие шаловливые нечистики, обитающие около водоемов в кустах лозы

Лозовик

в белорусском фольклоре некий лесной или болотный нечистик, живущий в лозе

Мерники

в польском фольклоре блуждающие огоньки, в которых превратились души землемеров, нечестно мерявших землю при распределении участков

Саракадзоэ

в японском фольклоре разновидность призрачных огней в виде девяти тарелок

Согэн-би

согласно японскому фольклору, разновидность хи-но тама, ёкай в виде охваченной пламенем головы старого монаха

Туросик

у литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото

Убага-би

согласно японскому фольклору, разновидность хи-но тама, ёкай в виде охваченной пламенем головы старой карги

Фурари-би

по японскому фольклору маленькое охваченное пламенем летающее существо с птичьим телом и головой собаки, след неупокоенной души

Хи-но тама

в японском фольклоре целая группа ёкаев в виде огненных шаров, летающих по воздуху

Цурубэ-би

согласно японскому фольклору, разновидность хи-но тама, маленькие древесные духи, выглядящие как голубовато-белые огненные шары, которые покачиваются на ветвях

Ярошек

полевой демон Силезской мифологии, появляющийся на заболоченных полях в облике куропатки, фазана или зайца

ИсточникиКрыніцыŹródłaДжерелаSources
Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/bluzhdajushhie-ogonki
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Мифология народов ЕвропыМифология народов ЕвропыEuropeЄвропаEurope, Английская мифология и фольклорАнглийская мифология и фольклорEnglish FolkloreАнглійський фольклорEnglish Folklore, Валлийская мифология и фольклорВаллийская мифология и фольклорWelsh FolkloreВаллійський фольклорWelsh Folklore, Эстонская мифология и фольклорЭстонская мифология и фольклорEstonian FolkloreЕстонський фольклорEstonian Folklore, Латышская мифология и фольклорЛатышская мифология и фольклорLatvian MythologyЛатиська міфологіяLatvian Mythology, Финская мифология и фольклорФинская мифология и фольклорFinnish FolkloreФінський фоьлклорFinnish Folklore, Шведская мифология и фольклорШведская мифология и фольклорSwedish FolkloreШведський фольклорSwedish Folklore, Датская мифология и фольклорДатская мифология и фольклорDanish FolkloreДанський фольклорDanish Folklore, Чешская мифология и фольклорЧэская міфалогіяCzeska mitologiaЧеський фольклорCzech Mythology, Украинская мифология и фольклорУкраінская міфалогіяUkraiński mitologiaУкраїнська міфологіяUkrainian Mythology, Словацкая мифология и фольклорСловацкая мифология и фольклорSlovak FolkloreСловацький фольклорSlovak Folklore, Русская мифология и фольклорРусская мифология и фольклорRussian FolkloreРосійський фольклорRussian Folklore, Литовская мифология и фольклорЛітоўская міфалогіяLitewska mitologiaЛитовський фольклорLithuanian Mythology, Белорусская мифология и фольклорБеларуская міфалогіяBiałoruska mitologiaБілоруська міфологіяBelarusian Folklore, Мифология и фольклор Британских острововМифология и фольклор Британских острововBritish FolkloreБританський фольклорBritish Folklore, Славянская мифология и фольклорСлавянская міфалогіяSlavic mythologyСлов'янська міфологіяSlavic mythology
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
УэльсУэльсWaliaУельсWales, УралУралУралУралУрал, Тамбовская губерния (область)Тамбовская губерния (область)Тамбовская губерния (область)Тамбовская губерния (область)Тамбовская губерния (область), СомерсетСомерсетSomersetСомерсетSomerset, Саратовская губерния (область)Саратовская губерния (область)Саратовская губерния (область)Саратовская губерния (область)Саратовская губерния (область), РоссияРоссияРоссияРоссияРоссия, ПрионежьеПрионежьеПрионежьеПрионежьеПрионежье, ПольшаПольшчаPolskaПольщаPoland, Пермская губерния (область)Пермская губерния (область)Пермская губерния (область)Пермская губерния (область)Пермская губерния (область), Орловская губерния (область)Орловская губерния (область)Орловская губерния (область)Орловская губерния (область)Орловская губерния (область), Новгородская губерния (область)Новгородская губерния (область)Новгородская губерния (область)Новгородская губерния (область)Новгородская губерния (область), ЛанкаширЛанкаширЛанкаширЛанкаширЛанкашир, Костромской крайКостромской крайКостромской крайКостромской крайКостромской край, ЙоркширЙоркширЙоркширЙоркширЙоркшир, Гродненская областьГродзенская вобласцьObwód grodzieńskiГродненська областьGrodno (Hrodna) Region, Вятская губерния (область)Вятская губерния (область)Вятская губерния (область)Вятская губерния (область)Вятская губерния (область), Вологодская губерния (область)Вологодская губерния (область)Вологодская губерния (область)Вологодская губерния (область)Вологодская губерния (область), Архангельская губерния (область)Архангельская губерния (область)Архангельская губерния (область)Архангельская губерния (область)Архангельская губерния (область), АнглияАнглияАнглияАнглияАнглия, БолотоБалотаBagnoБолотоSwamp, ЛесЛясыLasЛісForest, КладбищаМогілкіCmentarzЦвинтарCemeteries
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Вымышленные / литературные миры: Выдуманыя / літаратурныя сусветы: Wymyślone / literackie światy: Вигадані / літературні світи: Fictional worlds:

Комментарии

Barlig Re: Блуждающие огоньки
Изображение пользователя Barlig.
Статус: оффлайн

Комментарий был перемещен.

1 декабря, 2014 - 15:12
Monster Блуждающие огни
Статус: оффлайн

По-моему, эти мифические существа встречаются в поверьях многих народов. Сами по себе существа неспособные причинить человеку физический вред. Их цель : завлечь человека в опастное место или просто заставить блуждать. Скрываться за огоньком может некое особое летающее существо, душа умершего человека или же это фонарь в руках какого-то существа. Что по-вашему на самом деле скрывается под феноменом блуждающих огней?




3 марта, 2015 - 18:07
MicroCD Re: Блуждающие огни
Статус: гость

Блуждающие огни — в славянской мифологии скитающиеся по земле души умерших неестественной смертью.
у меня есть книга, там есть описание случаев "блуждающих огней", но ничего не написано насчет того, что они заводят куда-то)))

23 июля, 2008 - 22:09
Monster Re: Блуждающие огни
Статус: оффлайн

Это часто встречающийся сюжет в западноевропейских мифах. Если честно, то с классическими блуждающими огнями в славянской мифологии не сталкивался. Есть что-то подобное. Немного перекликается с ними образ белорусского лозавика, но это лишь отдалённое сходство, хотя принцип тот же — в лесу в темноте виден один светящийся глаз этого существа.

23 июля, 2008 - 22:41
MicroCD Re: Блуждающие огни
Статус: гость

"Блуждающие огни проведут вас по чудесному лесу жизни, заполненному сказочными существами. Демоны, пегасы, фениксы, эльфы…"

Блуждающие огни



В нашем столетии феномен призрачных огоньков будоражил обитателей захолустья юго-запада Квинсленда в Австралии вполне регулярно, облюбовав пустошь площадью в одиннадцать квадратных миль под названием Станция Александрия. Изумляющие, словно пританцовывающие пятна света, хотя и известные как Мин-Мин (в честь публичного дома в ближайшем городке Баулии), однако не получившие толкового объяснения, своим интригующим поведением навели сталкивавшихся с ними австралийцев на мысль о том, что их преследуют.

Некоторые считали, что то резвятся души покойников, не желающих покидать землю. Другие думали, что огоньки — это крошечные живые существа из НЛО. Наука же, которая как раз и должна была обеспечить нас достойным ее объяснением, тут оказалась в тупике.

Одна из первых широко известных, хотя и не самая первая, история встречи с этим явлением была напечатана в марте 1940 года. Главным героем в ней был пастух, который проезжал между Баулией и Варендой, когда заметил подозрительное свечение над кладбищем. Он остановил машину и увидел, как свет постепенно оформился в шар величиной с арбуз и затем поплыл на него. Испугавшись за свою жизнь, пастух поспешно развернулся и помчался в направлении к Баулии, ближайшей цивилизации, а впоследствии рассказывал, что шар двигался за ним до самого города. Начиная с этого репортажа 1940 года светящиеся сферы досаждали многим путешественникам, оказавшимся на пустынной дороге посреди Станции Александрия, что не оставляет места сомнению в том, что нечто чрезвычайно странное время от времени проявляет себя там.

Но огни Мин-Мин не уникальны. Мистериологи обнаружили несколько мест, где шары света, называемые поразному — то блуждающие огоньки, то призрачные, то потусторонние, — появляются регулярно.

Эти низкие ночные огни не всегда по форме круглы; часто они бывают в виде пламешков, как у свечи, и, мерцая, перемещаются с места на место, будто куда-то маня.

Вероятно, самые знаменитые из них — американские представители, огни Сарагога и Марфа в Техасе, огни Коричневой горы и Мако в Северной Каролине, и призрачные огни Хорнет в Миссури. Подобное сосредоточение их вокруг густозаселенных областей, кажется, слегка ослабляет предположение о том, что они — шаровые молнии, да и сами описания намекают, что эти световые глобулы совсем не наполнены электричеством высокого напряжения, что характерно для молний. Впрочем, что они представляют собой на самом деле — неясно. В Британии появления низких ночных огней задокументированы со времен Шекспира, и они успели обзавестись многими красочными именами, такими, как Джек О'Фонарелый (O'Lantem), Телесный Свет или Телесная Свечка. И в то время как народные домыслы объявляют, что эти огни несут над собой души злодеев, убитых или казненных, стандартное научное объяснение гласит, что то всего лишь метан, спонтанно выделяемый болотной землей и сам собой загоревшийся.

К сожалению рационалистов, попытки сымитировать типические характеристики блуждающих огней путем создания искусственных болот и поджиганием выделившегося метана провалились. Решив все же не сдаваться, некоторые натуралисты выдвинули предположения о фосфоресцирующих грибах или бактериях на перьях крыльев у сов! Другая гипотеза, более недавнего происхождения, приписывает такое свечение радиоактивным минеральным осадкам, а частью — досадной путанице с дорожными огнями далекой машины. Конечно, такие незамысловатые объяснения могут и подходить для некоторых случаев, но в силу того, что добрая часть из них имела место далеко от болот, мест, излюбленных совами, и оживленных автомобильных трасс, то эти теории явно не соответствуют своим претензиям на глобальность. И также они ни на шаг не приближают нас к разгадке тех случаев, в которых призрачные огни явно преследовали некую разумную цель.

Шестнадцатого июля 1952 года двое патрульных полицейских, ехавших поздней ночью по пустынной дороге в Мериленде, сильно изумились, разглядев, как некое желтое пятно света движется прямиком к ним. Они остановились, то же сделал и свет, зависнув перед ними на высоте в двадцать футов. Когда они потихоньку тронули машину вперед, огонь отодвинулся и стал наращивать скорость в соответствии с их убыстрением. Как только им удалось сравнять скорости и догнать огонь, тот, словно бы сдавшись, отлетел в сторону, куда-то на сельский простор. Подобное же поведение огней отмечалось во встрече с ними автомобилистов, оказавшихся на отрезке пути близ Неошо, в штате Миссури, известном как Дорога Призрачного Света, а самый известный блуждающий огонек Северной Каролины чаще всего появляется на побережье или у железнодорожного полотна, в том самом месте, где несколько раз видели призрак человека, обезглавленного поездом в 1868 году. В Арканзасе свет Гирдона тоже имеет сопутствующую призрачную историю — на этот раз речь идет о рабочем-прорабе, избитом до смерти у колеи железной дороги, где как раз и является свет. И у Скривена в Джорджии другой огонь обычно висит над рельсами там, где во время крушения поезда погиб сигнальщик у семафора.

Хотя, как кажется, лишь очень редко огни представляют источник опасности, но их предпочтение местам, где ранее происходили трагедии, видимо, говорит о некой возможности того, что жизнь может существовать и в иной форме, на другом уровне, совсем неизвестном земной науке. Все зависит от вашего отношения: примете ли вы эту идею как смелую или ложную.

Конечно, в Британии, где блуждающие огни до сих пор частенько являются в разных концах страны, фольклор убеждает, что вся их активность — попытки завлечь человека в болото или иное небезопасное место. Подобное поведение явно негуманно, однако есть и другие сведения — из Европы, показывающие, что иногда это явление может сослужить добрую службу. В ноябре 1977 года супружеская пара, забравшись на гору Снежка, высочайший пик Чехословакии, сбилась с пути и оказалась в весьма затруднительном положении, когда начался снегопад. Осознав, что ситуация становится серьезной, путешественники вдруг узрели голубой шар, который маячил в нескольких футах от земли, светясь мягко и тепловато. Хотя и напуганные, оба скалолаза каким-то чутьем поняли, что это явление невраждебно и даже может помочь спуститься с горы, и согласно их рассказу впоследствии так оно и оказалось — шар все время находился перед ними, освещая путь до нижних склонов. И только когда показались первые дома города, спасительный огонек с ними простился.
взято отсюда=)

23 июля, 2008 - 22:59
MicroCD Re: Блуждающие огни
Статус: гость

Блуждающие огни

Старинное и очень распространенное предание говорит, что душа покидает тело в виде небольшого языка пламени, которое иногда, хотя и редко, можно увидеть прямо в помещении, где лежит умерший, а чаще позже, на погосте, где тело похоронено, или, если душа не может обрести покоя, в виде странного огонька в доме или каком-нибудь нехорошем месте. Исландские сага не раз упоминают о колышущихся огнях на вершинах курганов, в которых были похоронены воины вместе со своими сокровищами. Это — души воинов, охраняющие свои захороненные богатства. Баринг-Гульд в "Book of Folklore" сообщает, как ему рассказали о пламени, которое видели в соседнем с его собственным приходе во время сенокоса и которое плясало над лугом и взбиралось на стога. Местные жители считали, что это дух юноши, который участвовал в прошлогоднем сенокосе и потом умер от чахотки. Когда Айрин Манро была убита в 1920 году в Крамлз и ее тело наскоро зарыли в песке, распространился слух, что близ того места, где оно было найдено, видели странный огонь. Возможно, что этот слух распространился только после того, как обнаружили тело, но, тем не менее, интересно, что он вообще возник в совсем недавние времена.

Во многих районах Великобритании, и особенно в Уэльсе, вера в существование блуждающих огней была очень распространена. Рассказывали о маленьком огоньке, или огненном шаре, который проплывал от церковного погоста к дому умирающего или того, кому, пока еще находящемуся в добром здравии, было суждено скоро умереть. Он всегда передвигался по тому пути, по которому впоследствии проходила похоронная процессия. Маленькое голубое пламя знаменовало смерть ребенка, более крупное и желтоватое — взрослого. Если видели одновременно несколько огней, ожидали в скором будущем такого же числа смертей. Если два огня приходили с разных сторон и встречались, это значило, что на этом месте встретятся две похоронные процессии, а если один из них при этом останавливался или отступал в сторону, то одной из процессий тоже из-за какого-либо происшествия придется в этом самом месте остановиться или свернуть.

По всеобщему убеждению, блуждающие огни считались душами лежащих на погосте родственников умирающего, которые приходят, чтобы позвать его к себе. В западной части страны полагали, что такое предупреждение получают только те, чьи родственники погребены в том же приходе. В Уэльсе есть легенда о том, что св. Давид (покровитель Уэльса) обещал своему народу, что никто на его земле не умрет без того, чтобы ему было предоставлено время подготовиться — огонь будет предупреждать его о смерти.

О блуждающих огнях рассказывают множество историй. Бэкстер повествует, как домоправитель епископа Радда из Ллангаттена в Карматеншире увидел в комнате, где спали слуги, пять огней одновременно. Вскоре после этого комнату заново оштукатурили. Штукатурка еще не высохла, когда в очаге развели огонь. Наутро пять девушек были найдены мертвыми — они отравились смесью угарного газа и паров известняка.

Миссис Кроу рассказывает еще две истории, одну из Уэльса, другую из Шотландии. Первая касается некой дамы, которая ехала верхом в гости, и на условленном месте ее должен был встретить слуга. Когда она прибыла к этому месту, слуги там не было; поджидая его, она увидела, как навстречу ей движется примерно в метре от земли огонь. Дама повернула коня, чтобы пропустить огонь мимо себя, но тот, подойдя к ней, остановился и около получаса висел, вспыхивая и пригасая. Наконец она услыхала шум, производимый конем ее слуги, и тогда огонь исчез. Несколько дней спустя слуга умер, и из-за какой-то оплошности его похоронная процессия была вынуждена задержаться примерно на полчаса в том самом месте, где дама повстречалась с огнем.
Другую историю миссис Кроу услышала от своего родственника — в ней рассказывается о шотландском священнике, который увидел на своем погосте огонь. Он пошел посмотреть, что это такое, и огонь задвигался прочь, хотя никого, кто бы его нес, не было видно. Священник пошел за ним через лес и вверх по холму на ферму, где огонь исчез и вскоре появился опять еще с одним таким же. Оба огня проследовали обратно той же дорогой и исчезли в одной из могил. Назавтра священник выяснил, что могила принадлежит семейству, жившему на той ферме, и в тот вечер у них умер ребенок.

Встреча с блуждающим огнем не была опасна, если только не пытаться до него дотронуться: если огонь проходит мимо, то он пошел не за вами. Все же иногда встреча с ним в том или ином месте означала, что там приключится смерть — не обязательно, но возможно, того, кто с ним встретился. В письме, написанном в 1656 году Ричарду Бэкстеру и опубликованному в вышеупомянутой книге, Джон Дэвис из Гленерглина сообщает, что близ брода на реке Иствич видели огонь, и несколько недель спустя там утонула девушка. В том же письме говорится, что жена смотрителя погоста увидела голубое пламя на конце стола. Вскоре после этого, вернувшись домой после недолгой отлучки, она обнаружила на другом конце стола мертвого ребенка. Его только что покрестили, и поскольку он был болен, принесли в их дом, где он и умер.

это взято отсюда

23 июля, 2008 - 23:05
Maighdean Mhara Re: Блуждающие огни
Статус: гость

А как считать огни в сказках Бажова? Он это придумал или использовал какие-то поверья, которые и в самом деле на Урале есть?
У него в сказах фигурируют парные огни — "уши" земляной кошки и одиночный — Огневушка-Поскакушка.

"-… По тем местам от Гальяна до самой Думной горы земляная кошка похаживает. Нашему брату она не вредная, а волки ее побаиваются, если уши покажет."
"Дуняха и раньше слышала, что по пескам, где медь с золотыми крапинками, живет кошка с огненными ушами. Уши люди много раз видали, а кошку никому не доводилось. Под землей она ходит."
http://www.bazhov.ru/txt/s12.htm

и

Огневушка-Поскакушка
"Слыхал, дескать, от стариков, что есть такой знак на золото — вроде маленькой девчонки, которая пляшет. Где такая Поскакушка покажется, там и золото."
http://www.bazhov.ru/txt/s17.htm

Для людей оба эти огненных явления, получается, во благо.

26 июля, 2008 - 10:55
Random Re: Блуждающие огни
Статус: гость

А в украинской мифологии тоже такие есть — потерчата называются. В них превращаються некрещеные дети-утопленники.

27 июля, 2008 - 20:52
Monster Re: Блуждающие огни
Статус: оффлайн

Сходство с английскими спанками.
Random, а можно поподробнее об этих потерчатах?

27 июля, 2008 - 21:55
linyok Re: Блуждающие огни
Статус: оффлайн

Встречал в британских поверьях, что иногда и могут нанести вред. Там всё очень сильно смешалось.

3 марта, 2015 - 19:36
Гекаторхейр Блуждающие огни
Статус: оффлайн

Считается что, блуждающие, болотные и светящиеся на могилах огни являются душами усопших, которые умерли не естественной смертью. Огни эти разводят русалки

Нашел в Словаре славянской мифологии/Сост. И.А. Мудрова.

26 июля, 2015 - 12:46
korg Re: Блуждающие огоньки
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

непаспортизируется ((

4 мая, 2017 - 15:51

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
1 + 0 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.