Гороховая баба

Гороховая баба
Гороховая бабаполевой демон, похожий по характеру на Полудницу, известный по преданиям северного Подляшья* и Кашубии*
Гороховая бабаполевой демон, похожий по характеру на Полудницу, известный по преданиям северного Подляшья* и Кашубии*
Гороховая бабаполевой демон, похожий по характеру на Полудницу, известный по преданиям северного Подляшья* и Кашубии*
Baba Grochowademon polny, zbliżony charakterem do południcy, wymieniany w podaniach wierzeniowych na północnym Podlasiu
Гороховая бабаполевой демон, похожий по характеру на Полудницу, известный по преданиям северного Подляшья* и Кашубии*
Baba Grochowaоригинальное польское написание названия гороховой бабыоригинальное польское написание названия гороховой бабыоригинальное польское написание названия гороховой бабыоригинальное польское написание названия гороховой бабыоригинальное польское написание названия гороховой бабы
Grochowa matkaкашубский вариант названия гороховой бабыкашубский вариант названия гороховой бабыкашубский вариант названия гороховой бабыkaszubski wariant nazwy grochowej babyкашубский вариант названия гороховой бабы
Гороховая мамкакашубский вариант названия гороховой бабыкашубский вариант названия гороховой бабыкашубский вариант названия гороховой бабыкашубский вариант названия гороховой бабыкашубский вариант названия гороховой бабы

Гороховая баба — полевой демон, похожий по характеру на Полудницу, известный по преданиям северного Подляшья* и Кашубии*.

Ubrane w sukienki uplecione z grochowin lub posiadające na głowie zamiast włosów pęki grochowin, włóczyły się letnią porą po polach. Najchętniej jednak zamieszkiwały w grochu, peluszce i łubinie. I one dusiły odpoczywających na miedzach, zmęczonych pracą żniwiarzy. Groźne były też dla małych dzieci, które straszyły lub nawet dusiły.

Bohdan Baranowski "W kręgu upiorów i wilkołaków" (1186: s.135; 855: s.34)

Одетые в платья, тканые из гороховой ботвы, либо с гороховой порослью вместо волос на голове, блуждали они летней порой по полям. Однако же чаще всего обитали среди гороха и люпина. И они душили отдыхающих на межи*, утомленных работой жнецов. Опасными были также для малых детей, которых пугали или даже душили.

Богдан Барановский "В кругу упырей и оборотней" (1186: s.135; 855: s.34)

Za odzienie służyły jej wysuszone pęki grochowin, a z głowy miast włosów sterczały łubinowe badyle. Latem lubiła chodzić południową porą po polach obsadzonych grochem czy peluchą. Napotkawszy śpiących w cieniu żniwiarzy, dusiła ich i gryzła. Szczególnie niebezpieczna była dla nie pilnowanych dzieci, które chętnie porywała i zjadała...

Paweł Zych "Bestiariusz słowiański" (657: s.11)

В качестве одежды служило ей сушеное ботвинье гороха, а из головы вместо волос торчали люпиновые стебли. Летом любила бродить полуденной порой по полям, засаженным горохом или пелюхом*. Встретив спящих в тени жнецов, душила их и грызла. Особенно была она опасна для оставленных без присмотра детей, которых охотно похищала и съедала...

Павел Зых "Славянский бестиарий" (657: s.11)

W Czarnej Dąbrówce przestrzegano... dorosłych przed udawaniem się w południe do kośby grochu, mogłoby się bowiem zdarzyć, że zakłócono by spokój "grochowej matce" karmiącej swe dziece.

Ryszard Kukier "Kaszubi Bytowscy: zarys monografii etnograficznej" (1187: s.200-201)

В Чарна-Домбрувке* предостерегали... взрослых, что занятие косьбой гороха в полуденный час может потревожить покой "гороховой мамки", кормящей своих детей.

Рычард Кукер "Kaszubi Bytowscy: zarys monografii etnograficznej" (1187: s.200-201)

Demon polny, zbliżony charakterem do południcy, wymieniany w podaniach wierzeniowych na północnym Podlasiu i na Kaszubach.

Ubrane w sukienki uplecione z grochowin lub posiadające na głowie zamiast włosów pęki grochowin, włóczyły się letnią porą po polach. Najchętniej jednak zamieszkiwały w grochu, peluszce* i łubinie. I one dusiły odpoczywających na miedzach, zmęczonych pracą żniwiarzy. Groźne były też dla małych dzieci, które straszyły lub nawet dusiły.

Bohdan Baranowski "W kręgu upiorów i wilkołaków" (1186: s.135; 855: s.34)

Za odzienie służyły jej wysuszone pęki grochowin, a z głowy miast włosów sterczały łubinowe badyle. Latem lubiła chodzić południową porą po polach obsadzonych grochem czy peluchą. Napotkawszy śpiących w cieniu żniwiarzy, dusiła ich i gryzła. Szczególnie niebezpieczna była dla nie pilnowanych dzieci, które chętnie porywała i zjadała...

Paweł Zych "Bestiariusz słowiański" (657: s.11)

W Czarnej Dąbrówce przestrzegano... dorosłych przed udawaniem się w południe do kośby grochu, mogłoby się bowiem zdarzyć, że zakłócono by spokój "grochowej matce" karmiącej swe dziece.

Ryszard Kukier "Kaszubi Bytowscy: zarys monografii etnograficznej" (1187: s.200-201)

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/gorohovaja-baba
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Гороховая баба
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — сущности
- домен — повседневности
- тип — хранители
- класс — поселенческие
- подкласс — агрономические
- семейство — полевики-огородники
- род — страшные бабы
- вид — ГОРОХОВАЯ БАБА

Физиология

- Человек, Растения

Ареал

- Подляшье, Кашубия

Среда обитания

- Поле

Дополнительные способности-особенности

- Пугательство, Удушение, Членовредительство, Людоедство, Подмена (украдание) младенцев

Культурно-географическая

- Польская мифология и фольклор, Кашубская мифология и фольклор

17 May, 2017 - 17:31
Дмитрий Re: Гороховая баба
Дмитрий's picture
Статус: оффлайн

Мне казалось, что в одной из книг М. Власовой, упоминался этот персонаж; ("Новая АБВега русских суеверий, или как там?).

4 May, 2022 - 16:24
KOT Re: Гороховая баба
KOT's picture
Статус: оффлайн

Хм, интересно, буду дома - проверю. Спасибо.

4 May, 2022 - 23:51

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
1 + 6 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Хапун — в белорусском и украинском фольклоре мифическое существо, похищающее маленьких детей и евреев независимо от возраста
Полуденица — в славянской мифологии женский дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Железная баба — в белорусском фольклоре страшное пугало в облике бабы-жабы с железным крюком, живущее в полях и огородах и хватающее детей, которые без разрешения бегают за горохом
Конопелька — в фольклоре западной Беларуси, а также в соседних с Беларусью регионах Польши и Литвы, полевая русалка, живущая в конопле
Хохлик — в славянском фольклоре маленький чертенок, помощник домового
Клабаутерман — корабельный "домовой" балтийских флотилий
Нахцерервампирическое существо из средневекового северогерманского и кашубского фольклора, покойник, поедающий себя в могиле
Бекке — в мифологии и фольклоре германских народов полевые духи, переселяющиеся на зиму в человеческое жилье
Роггенмеме — в немецком фольклоре злобные женские полевые духи, супруги бильвизов, которые ходят нагишом, показывая свои черные груди, из которых сочится ядовитое молоко
Стрижак — в белорусском фольклоре полевой дух, вид полевого пугала-буки
Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
Хохолэк — дух-пересмешник в мифологии кашубов (народа, живущего на севере современной Польши)
Граничникиподгальские* полевые духи, разновидность блуждающих огней, проклятые души бесчестных землемеров
Богинки — в поверьях западных славян страшные природные демоны в облике уродливых старух или бледных девушек
Смеркава — в фольклоре Верхней Лужицы женский демон, родственный полуднице, однако приходящий к работающим в сумерках
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Леший — в славянской мифологии дух леса
Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях