Стрижак
Стрижакв белорусском фольклоре полевой дух, вид полевого пугала-буки
Стрижакв белорусском фольклоре полевой дух, вид полевого пугала-буки
Стрижакв белорусском фольклоре полевой дух, вид полевого пугала-буки
Стрижакв белорусском фольклоре полевой дух, вид полевого пугала-буки
Стрижакв белорусском фольклоре полевой дух, вид полевого пугала-буки
Стрыжакнаименования "Стрижак" по-белорусскинаименования "Стрижак" по-белорусскинаименования "Стрижак" по-белорусскинаименования "Стрижак" по-белорусскинаименования "Стрижак" по-белорусски

Дети — известные шалуны и непоседы, которым будто медом намазано полазить в тех местах, где бывать им не положено. Понятно, что разумные объяснения родителей, равно как и их же строгие запреты, зачастую не имеют никакой воспитательно-ограничительной силы для малолетних шалопаев. Единственное, что заставляет их хоть как-то сдерживать свои исследовательские трипы в заросли гороха, на ржаное поле или еще куда, где растет что-то вкусное, — это СТРАХ. Поддерживаемый родителями страх перед теми духами, которые населяют поля, огороды, сады.

Интересно, что обычно вот эти вот страшные бяки-буки самозарождаются непосредственно в детской среде, в детском фольклоре. Потому что детская психика, которая находится в процессе формирования, периодически испытывает потребность в сильных переживаниях. И желание детей "пугаться" — неизбывно. Равно как и всякие пугала: от Железной бабы и Хапуна до Черной руки и Кровавого пятная на стене спальни.

Да, пугала чаще всего придумываются не родителями, а зарождаются в детском коллективном бессознательном. Причем иногда это просто некое страшное Имя даже без особо прописанного облика или особенностей поведения. Может, так и страшней — включается фантазия и каждый домысливает именно то, чего до дрожи боится сам.

Впрочем, бывают случаи, когда можно найти корень, исток некоего конкретного духа-пугала. Одним из таких примеров является Стрижак.

...во ржи живетъ еще Стрижакъ. Есть впрочем мнѣнiе, что Стрижакъ не духъ, а человѣкъ. Раньше это были бѣглые помѣщичьи крестьяне и бѣглые солдаты, скрывавшiеся от погони, теперь изрѣдка прячутся во ржи бѣжавшiе изъ тюрьмы арестанты.

Романовъ Е.Р. "Бѣлорусскiй сборникъ", Выпускъ восьмой, 1912 год (813: с.290)

Как мы видим, в своем сборнике Романов пишет, что толчком для создания образа Стрижака послужили различные беглецы (крепостные, солдаты, арестанты), что при дневном свете прятались в посевах. Ну и, очевидно, посильно прореживали ("стригли") посевы ржи, ячменя и прочего овса, чтоб зерном хоть как-то утолить собственный голод.

Вот, собственно, и все, что сейчас нам известно о Стрижаке.

Единственно что, есть еще такой вот момент. Не ясно, сколь значимая, но думается, что есть связь между белорусским Стрижаком и стригой Русского Севера (равно как и Поволжья). Там верили в существование колдуний-"пережинщиц", которые в ночь на Ивана Купалу состригали колосья на чужом поле, перенимая весь урожай в свою пользу (349: с.454).

Впрочем, связь сия может быть и сугубо случайной, лингвистической...

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 9 (Всего голосов: 2)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/strizhak
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

KOT Re: Стрижак
KOT's picture
Статус: оффлайн

А почему стрига Русского Севера и Поволжья, чем польско-белорусская или южно-славянская не сюда?

23 January, 2015 - 23:07
korg Re: Стрижак
korg's picture
Статус: оффлайн

Так у них происхождение совершенно разное. Походу только имена совпадают, да и то случайно — корни у имен разные. Такая вот хитрая омонимичная штука. Хотя в словарях их пишут в одной статье обычно — и северную ведьму-пережинщину ("стрижет" колосья), и романо-, балкано- и дальше славянскую вампирскую стригу.

24 January, 2015 - 00:10
KOT Re: Стрижак
KOT's picture
Статус: оффлайн

дык тогда русской стриге надо отдельную статью и ссылаться на нее :)

24 January, 2015 - 00:12
korg Re: Стрижак
korg's picture
Статус: оффлайн

Хм... Стоит ли? В словарях они обычно в одной статье идут. Но в принципе мона... Сделать?

26 January, 2015 - 20:25
KOT Re: Стрижак
KOT's picture
Статус: оффлайн

Ну если общего у них только название, причем образованное из разных корней, то думаю да, раздельно. например "стригой" оставим русскую, а западную "стрыгой"

27 January, 2015 - 09:42
korg Re: Стрижак
korg's picture
Статус: оффлайн

Окейна, зробим.

27 January, 2015 - 10:08
Дмитрий Re: Стрижак
Дмитрий's picture
Статус: оффлайн

Как я понял, название духа происходит от глагола "стричь" а не от птицы стрижа, да?

24 January, 2015 - 05:43
korg Re: Стрижак
korg's picture
Статус: оффлайн

Верно )

26 January, 2015 - 20:24

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
2 + 4 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Полуденица — в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Железная баба — в белорусском фольклоре страшное пугало в облике бабы-жабы с железным крюком, живущее в полях и огородах и хватающее детей, которые без разрешения бегают за горохом
Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Полевик — в славянской мифологии дух поля, маленький старичок с волосами и бородою из колосьев и травы
Росомаха — в славянском фольклоре фантастическое существо ("зверь-женщина"), обитающее в ржаном поле или в коноплях; русалка
Хапун — в белорусском и украинском фольклоре мифическое существо, похищающее маленьких детей и евреев независимо от возраста
Бекке — в мифологии и фольклоре германских народов полевые духи, переселяющиеся на зиму в человеческое жилье
Роггенмеме — в немецком фольклоре злобные женские полевые духи, супруги бильвизов, которые ходят нагишом, показывая свои черные груди, из которых сочится ядовитое молоко
Сербай — в белорусском и литовском фольклоре антропоморфное существо, персонификация голода
Железный человек — в фольклоре Полесья мифический железный великан, живущий в болоте или заболоченном лесу и охраняющий свою территорию от посягательств и незваных гостей
Цыцохи — в фольклоре жителей Западного Полесья полубабы-полужабы, русалки-пугала, которые ловили детей и душили их своими железными грудями
Меша — в белорусской мифологии некий проклятый дух в облике небольшого черного лохматого зверя, не приносящий вреда, но пугающий по ночам
Гороховая баба — полевой демон, похожий по характеру на Полудницу, известный по преданиям северного Подляшья* и Кашубии*
Белун — в белорусской мифологии полевой дух в облике белобородого старика, предлагающий встречному утереть ему нос, за что щедро награждает золотом
Подпечник — один из домовых духов белорусского фольклора, безобразное мохнатое животное с человеческими руками и ногами, живущее под печью
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Леший — в славянской мифологии дух леса