Квисин
Квисинв корейской мифологии и народном пантеоне демоны и духи
Квисинв корейской мифологии и народном пантеоне демоны и духи
Квисинв корейской мифологии и народном пантеоне демоны и духи
Квисинв корейской мифологии и народном пантеоне демоны и духи
Квисинв корейской мифологии и народном пантеоне демоны и духи
Gwisinнаписание латиницей названия Квисинов, корейских демонов и духовнаписание латиницей названия Квисинов, корейских демонов и духовнаписание латиницей названия Квисинов, корейских демонов и духовнаписание латиницей названия Квисинов, корейских демонов и духовнаписание латиницей названия Квисинов, корейских демонов и духов
귀신оригинальное корейское написание названия демонов и духов Квисиноворигинальное корейское написание названия демонов и духов Квисиноворигинальное корейское написание названия демонов и духов Квисиноворигинальное корейское написание названия демонов и духов Квисиноворигинальное корейское написание названия демонов и духов Квисинов

Квисин — в корейской мифологии и народном пантеоне демоны и духи. Понятие «квисин», прежде подразделявшееся на два компонента — кви и син, связывалось с древнекитайским натурфилософским учением об инь и ян — тёмном и светлом началах. В «Хэдон чамнок» («Разные записи о стране, что к востоку от моря», XVI-XVII века) сказано: «Человек после смерти становится квисином». Считалось, что раз квисины, как духи (призраки) умерших, обладают такими же ощущениями и восприятием мира, как и живые люди, они выполняют различные функции, участвуя во всех людских делах. Квисины вездесущи, всепроникающи. Квисины являются объектом почитания, преклонения и страха. Квисинам нравятся тёмные углы: они селятся в старых брошенных строениях, в развалинах монастырей, крепостей, заросших прудах, пещерах.

О почитании квисином у корейцев сообщают древнекитайские источники:

«У трёх [племенных союзов] хан в миру почитали квисинов»

«Цзинь шу» («История Цзинь»)

«В эпоху трёх государств [Когурё, Пэкче и Силла] устраивались жертвоприношения квисинам. После окончания посевов в 5-ю луну и уборки урожая в 10-ю луну собирались мужчины и женщины и при совершении жертвоприношения небу приносили таковые же и квисинам»

«Хоу Хань шу» («История Поздней Хань»)

Из корейских исторических сочинений известен также обряд жертвоприношения «Сусин» («Сопровождение духов») в Когурё, когда по обе стороны дома возводились алтари и приносились жертвы квисинам. Изображение квисина, сохранившееся на черепице периода Когурё, напоминает полузверя-получеловека (медведицу с женской грудью).

У трёх племенных союзов хан на юге Кореи при обряде жертвоприношения духам (Сатосин) устанавливался столб, на который подвешивались бубенцы и барабан. Подобный же обряд существовал в Силла, когда с помощью шаманок изгонялись злые духи. К этой же группе принадлежат и более поздние обряды: жертвоприношение духу-хранителю селения (Сонандже), обряд, совершавшийся шаманкой для предотвращения несчастья (Пхудаккори), жертвоприношение квисинам с мольбой об устранении напастей (Коса) и другие.

Обращением к квисинам широко пользовались знахари в своих заговорах и заклинаниях для изгнания болезни. Во избежание вреда от квисинов использовали обереги в виде надписей, рисунков, чучел, амулетов. Фетишами квисинов служили глиняные горшки. Квисины условно подразделяются на духов стихии (чаёнсин), животных (тонмульсин), людей (инчхесин), домашних духов (касин), духов болезней (чильбёнсин), святых и будд (сонбульсин), злых духов (токкэби, чапсин или чапкви).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 10 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/kvisin
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
11 + 6 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Мименгви — в корейской мифологии злые духи, которыми становятся души людей, умерших насильственной смертью или не оставивших потомство холостяков
Яогуай — в китайском фольклоре демоны и призраки, которыми обычно становятся животные, вернувшиеся для мщения за жестокое с ним обращение при жизни
Ламиньяки — в баскском фольклоре духи-хранители родников и пещер в облике женщин с куриными или утиными лапами вместо ног
Гумиры — в осетинской мифологии чудовищные семиглавые великаны, грубые и сильные идолы, обитающие в пещерах и неприступных крепостях
Цзянши — согласно китайким поверьям, умерший неестественной смертью или оставленный без погребения покойник, ставший вампиром
Песанта — согласно каталонскому фольклору, огромное лохматое черное существо с тяжелыми дырявыми ногами, которыми оно по ночам душит спящих, садясь им на грудь
Пишачи — в индийской мифологии злобные и вредоносные демоны, нападающие на людей, пожирающие их и пьющие их кровь
Айну-кайсэй — появляющийся в старых или незанятых домах, дух-ёкай из японского фольклора, пришедший в него из сказок народа айнов
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Кицунэ — в японском и китайском фольклорах демоническая лисица-оборотень
Гуль — арабский демон, джинн низшего ранга, ставший подвидом кладбищенского упыря
Крыжацик — согласно белорусским поверьям, неупокоенный дух в облике седого ворона с человечьими глазами, обитающий в пределах границ кладбища
Брукса — португальский вампир исключительно женского пола, в которого после смерти превращается женщина, занимавшаяся при жизни колдовством
Божонтка — в польской мифологии (как правило, дружелюбный) призрак ребенка, умершего до крещения
Ачери — в фольклоре североиндийской области Куамон дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть
Ао-андон — в японской мифологии дух, который появляется после рассказывания сотой по счету страшной истории
Юёр — в якутской мифологии вернувшиеся в мир неупокоенные души умеших преждевременной и неестественной смертью
Бака — в гаитянском культе вуду скелетообразные духи-вампиры
Богинки — в поверьях западных славян страшные природные демоны в облике уродливых старух или бледных девушек