Онгоны
Онгоныв шаманской мифологии монгольских и тюркских народов духи-души предков
Онгоныв шаманской мифологии монгольских и тюркских народов духи-души предков
Онгоныв шаманской мифологии монгольских и тюркских народов духи-души предков
Онгоныв шаманской мифологии монгольских и тюркских народов духи-души предков
Онгоныв шаманской мифологии монгольских и тюркских народов духи-души предков

"...у них (монголов) есть какие-то идолы из войлока, сделанные по образу человеческому, и они ставят их с обоих сторон двери ставки... признают их за охранителей стад, дарующих им обилие молока и приплода скота... А когда они хотят делать этих идолов, то собираются вместе все пожилые хозяйки, которые находятся в тех ставках, с благоговением делают их, а когда сделают, то убивают овцу, едят ее и сжигают огнем ее кости"

Плано Карпини "История монголов" (65: с.71-72)

Онгоны — в шаманской мифологии народов Сибири (буряты, эвенки, тувинцы, нанайцы, нивхи) духи-души предков.

Изображения Онгонов также называются Онгонамии считаются вместилищем духов умерших предков. Изображения Онгонов делаются из дерева, шерсти, меха, кожи, войлока, металла и ткани. Различаются Онгоны мужские и женские, родовые и семейные (из них позднее выделились индивидуальные), профессиональные: скотоводческие, кузнечные, лечебные и другие. Онгонов подкармливали, задабривали, им посвящали животных и рабов (174).

Первоначально духи-покровители рода и семьи Онгоны в основном осмыслялись как предки-тотемы (животные: волк, конь, олень; птицы — беркут, кречет, ястреб, журавль, ворона, сорока, филин, коршун; деревья — ель, дуб, ветла, вяз, рябина, ольха, береза, лиственница, сосна, можжевельник (*)); позже место почитаемого предка-основателя рода перешло к Человеку и изображения Онгонов приобрели антропоморфный вид. Родовые Онгоны хранились в священных местах (рощах, горах, пещерах), куда не допускали женщин. Семейные Онгоны, которыми ведали женщины, — в небольших деревянных ящиках или мешочках, подвешенных к дымовому отверстию в юрте, над косяком двери в домах или амбарах (174).

Считалось, что душа человека после его смерти перемещается в родовое дерево, затем в образе птицы достигает «верхнего мира». По поверьям, Онгоны оказывали помощь роду в случае опасности, указывали дорогу, помогали добывать огонь. Появление Онгона (птицы в небе или животного на земле) перед началом мероприятий, во время боевых походов и сражений считалось благоприятным знаком (*).

В процессе "укрупнения" божественных сущностей, в ходе превращения духов предков в то, что в будущем могло бы стать божествами, наиболее почитаемыми Онгонами становились Онгоны великих шаманов (174). Самые известные онгоны действуют в земной сфере: эжин всей земли (дэлхэйн дайдын эзэн) — богиня Этуген (дарует богатства и плодородие), хозяин тайги — Баян Хангай, хозяин вод — уhан Лусад хан, хозяева крупных рек и озёр (Ангары — Ама сагаан ноён, Селенги — Бухэ баатар ноён, Иркута — Эмниг сагаан ноён, Лены — Ажирай ноён, Байкала — Бахар хара ноён), божества небесных тел и воздушных явлений (Хухэ Мунхэ Тэнгэри, Тэнгэрии другие), хозяин подземного царства — Эрлик (*).

В мифологии тувинцев, алтайцев, телеутов аналогичные функции выполняли онгут, эмегендер. У кетов — алэлы, у манси — пупыги, у шорцев — орекеннеры, ене-кижи, тор-кижилер.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Форматка (почти готовая статья, на завершающей стадии оформления материала)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
No votes yet
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/ongony
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Онгоны
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — сущности
- домен — омнидии-повседневности
- тип — хранители
- класс — родовые
- семейство — телесники
- род — куклы-хранители
- вид — ОНГОН СИБИРСКИЙ

Физиология

- Человек, Птица, Зверь, Растение

Среда обитания

- Дом

Дополнительные способности-особенности

- Опекунство\охрана, Плодородность, Происхождение из умерших

Культурно-географическая

- Тунгусо-маньчжурская мифология, Мифология тюркских народов, Мифология нанайцев (гольдов), Мифология тувинцев, Мифология монгольских народов

15 June, 2017 - 23:56

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
6 + 11 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Гаруда — в индуизме ездовая птица (с женскими телом и головой) бога Вишну, борец со змеями-нагами
Албасты — женские демонические персонажи в мифологии тюркских и некоторых соседних с ними народов
Бусиэ — в тунгусо-маньчжурской мифологии (в частности — у нанайцев, эвенков) злые духи
Галипоте — магические оборотни Латинской Америки, перекидывающиеся собаками или птицами
Пургул-хан — в тувинской и алтайской мифологии дух зла с соцветием борщевика вместо головы, обитающий в нижнем (подземном) мире
Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
Лидерц — существо венгерского фольклора, одновременно сочетающее в себе черты демонического любовника и домашнего духа-обогатителя
Хохолэк — дух-пересмешник в мифологии кашубов (народа, живущего на севере современной Польши)
Линчетти — в итальянском фольклоре сверхъестественные существа, которые ночами сквозь замочные скважины пробираются в спальни и душат спящих, усаживаясь им на грудь
Эмегендер — в мифологии и фольклоре телеутов* женские духи-хранители рода
Ургенези — у кумадинцев* духи-охранители дома и их фигурки-куклы
Бичура — мифическое существо из татарского фольклора, домашний дух в образе женщины маленького роста в старинном головном уборе, аналог славянской кикиморы
Сирин — в славянских мифах райская птица с ликом девичьим, песней своей погубить способная
Жировик — по славянской мифологии один из многочисленных домовых духов, мелкий пакостник, да любитель тепла
Порескоро — по поверьям цыган демоническая птица с торчащими из туловища кошачьими и собачьими головами и змеиным хвостом
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Демон — воплощение обобщенного представления о неопределенной потусторонней силе, злой или благостной
Леший — в славянской мифологии дух леса
Юварки — полуженщина-полуптица из породы крылатого племени гламов
Гамаюн — по славянской мифологии вещая птица с человеческим ликом, глашатай богов