Бичура́ — мифическое существо из татарского фольклора, аналог славянской кикиморы, домашний дух в образе женщины маленького роста в старинном головном уборе. Также может принимать облик кошки или собаки. Другие истории приписывают бичуре совершенно чудовищный вид, либо вообще говорят о ее невидимости (*).

Бичура у татар то же, что у русских простолюдинов — кикимора. Она не причиняет никакого существенного вреда татарину, но сильно и на разные лады беспокоит его ночью: кричит, играет, смеется, шутит, спящего перетаскивает с места на место; вещи, положенные в одно место, прячет в другое. У татар о ней имеется поговорка: «Кая китте ул нярься, бичура урлады микян?» («Куда делась эта вещь; не бичура ли украла?»). Если закроют трубу, ночью она откроет, и вообще шалит. Как попадает в дом бичура? Татары об этом говорят вот что: она попадает в дом тогда, когда татарин долго не кладет в нем печи, а потом переходит в него на житье. Есть ли средства выгнать из дома бичуру? Одни говорят, что для этого нужно разобрать весь дом и построить его на другом месте, а другие утверждают, что довольно привести в дом медведя, и бичура убежит.

Каюм Насыри «Поверья и приметы казанских татар,
образовавшиеся мимо влияния на жизнь их суннитского магометанства», 1868 (1368: с.22)

Бичура — это баснословное существо, то же, что у русских кикимора или "соседка". Бичура представляется татарину в виде женщины — ростом от полутора до двух аршин; на голову у неё надет "ирпак" (старинный женский татарский головной убор). Бичура живет в жилых помещениях — на подволоке (чердак), в подполье и в банях, но не у всех, а только у некоторых хозяев. Некоторые отводят для неё особую комнату, где ее поят и кормят. На ночь оставляется тарелка с пищей и несколько ложек. Наутро в тарелке Бичура ничего не оставляет, все съедает. А если рассердится за что-нибудь на хозяина, то разбивает чашку, в которой ей подается пища, и раскидает все, что попадет ей под руку.

Бичура нередко во сне давит человека, любит внезапно пугать его и вообще озорничает над людьми. Вдруг откуда ни возьмись, пролетит кирпич, полено. Кто бросил полено, не знают. Из-за Бичуры иногда бросают дома: жить бывает нельзя, особенно одиноким.

По татарским рассказам, один мулла просто измучился с Бичурой: то валенкой (валенком) в него пустит, то поленом с печки, то кирпичом из-за печки, просто беда, да и только. Что делать? У муллы было ружье. Он зарядил его еще днем, а к вечеру положил его с собой на постель. Как только наступила полночь, прилетел с печки кирпич, прямо на постель к мулле. Мулла, не думая долго, схватил ружье и выстрелил прямо в печку. Сколько, однако, мулла ни стрелял, а толку было все мало: валенки, ичиги, старая шапка, лучина так на муллу и сыпались. Вот однажды мулла лежит на постели и слышит голос с печки: «Мулла, ты — человек грамотный, прочитай такую-то молитву, тогда стреляй». Мулла так и сделал, прочитал молитву и выстрелил. Попал ли мулла в Бичуру или нет, — неизвестно, но только послышался жалобный плач с печки. С той поры мулла спал спокойно: никто не швырял в него всякой дрянью.

Яков Коблов «Мифология казанских татар», 1910 (990: с.9-10; 1368: с.66-67)

Как давит Бичура человека, — об этом один татарин передает следующий рассказ, слышанный им от своего отца.

В 1863 году мой отец служил мельником на мельнице у помещика Юнусова близь деревни Мордвы. Один раз часов в 11 ночи он пришел с мельницы в рабочий дом, в котором спали двое рабочих — русский мужик со своим пятнадцатилетним сыном. Ровно в двенадцать часов, когда мой отец еще не уснул, вдруг с потолка падает женщина, ростом не более полу-аршина, на голове у неё "ирпак"; она подходит к ногам моего отца. Отец быстро толкнул ее ногой, она упала на пол со стуком, как будто бы упала на пол двухпудовая гиря. Спустя несколько минут после этого, вдруг русский мальчик начал тяжело дышать и произносить во сне разные неясные звуки, как будто с ним был кошмар или кто-нибудь давил его. Несомненно, давила мальчика упавшая с потолка Бичура. Когда отец разбудил мальчика, то он сказал, что его во сне кто-то сильно давил.

Яков Коблов «Мифология казанских татар», 1910 (990: с.10; 1368: с.67)

Но Бичура не только давит людей во сне и занимается озорством, она иногда бывает очень полезна. Полезна она тем, что приносит хозяину дома деньги и многое другое, в чем нуждается хозяин. У кого живет Бичура, тот нередко богатеет, и, наоборот, по изгнанию Бичуры, он становится бедным. Об этом существует следующий рассказ.

Несколько лет тому назад у муллы деревни Кискя асты Лаишевского уезда жила Бичура. Мулла богател с каждым днем. Денег и скота у него стало много. Скот был сытый и красивый. Оказалось, что Бичура приносила ему деньги ночью, воруя их у соседей, а лошадей кормила овсом из житницы соседей. Когда мулла достаточно разбогател, Бичура ему стала не нужна, надоела, и он решил ее выпроводить из своего дома. Для этого мулла решил привезти из одной деревни татарку ворожею, которая бы нашептыванием удалила Бичуру. Как только ворожея въехала во двор, загорелись у муллы надворные строения. Поджога и неосторожного обращения с огнем при этом не было. Через пять-шесть часов мулла остался нищим. Все у него сгорело: и дом, и имущество, и скот. Дома соседей уцелели.

Яков Коблов «Мифология казанских татар», 1910 (990: с.10-11; 1368: с.67-68)

Также бичура, подобно банши, может криками и шумом предупреждать хозяев о надвигающейся беде, плач бичуры означал скорую смерть кого-нибудь из домочадцев (*).

У татар-мишарей^* бичура являлись разновидностью злых духов пиров. А у некоторых групп западносибирских татар бичура соответствует духу сары цац (буквально «желтоволосая»).

У башкир бичуре соответствует бисура.