Пари
Паридухи в иранской и других родственных ей мифологиях
Паридухи в иранской и других родственных ей мифологиях
Паридухи в иранской и других родственных ей мифологиях
Паридухи в иранской и других родственных ей мифологиях
Паридухи в иранской и других родственных ей мифологиях
Pari (پری)персидское написание названия Пари и его транслитерация латиницей персидское написание названия Пари и его транслитерация латиницей персидское написание названия Пари и его транслитерация латиницей персидское написание названия Пари и его транслитерация латиницей персидское написание названия Пари и его транслитерация латиницей
Паирикав иранской и других родственных ей мифологиях: злые Пари, злокозненные существа, духи женского пола в иранской и других родственных ей мифологиях: злые Пари, злокозненные существа, духи женского пола в иранской и других родственных ей мифологиях: злые Пари, злокозненные существа, духи женского пола в иранской и других родственных ей мифологиях: злые Пари, злокозненные существа, духи женского пола в иранской и других родственных ей мифологиях: злые Пари, злокозненные существа, духи женского пола
Пе́ривариант транскрипции названия Паривариант транскрипции названия Паривариант транскрипции названия Паривариант транскрипции названия Паривариант транскрипции названия Пари
Пэ́ривариант транскрипции названия Паривариант транскрипции названия Паривариант транскрипции названия Паривариант транскрипции названия Паривариант транскрипции названия Пари

"В иранской мифологии один из духов. Термин "Пари́", возможно, восходит к реконструируемому индоевропейскому "пер" — "производить на свет, рожать", или "пеле" — "наполнять". В "Авесте" Пари-паирика — злокозненные существа женского пола. Тиштрйа сражается с паирика небес, "захватывает паирика, которые падают, словно выстреленные звёзды, между небом и землёй ("Яшт": VIII,8). Митра после захода солнца "сокрушает паирика" ("Яшт": Х,26). В "Бундахишне" (5,25) "воровка" Мушпар Пари (авест.: Муш паирика, "мышь-Пари"; "Ясна": XVI,8) в образе летучей мыши пожелала затмить свет солнца и луны, но была одолена солнцем, присоединившим её к своему сиянию. Известны запретительные формулы против паирика, приближающихся к огню, воде, скоту и растениям ("Видевдат": II,9). Выделяются паирика — персонификации отрицательных явлений, например засухи и неурожая, паирика-крысадемон чувственности. Существовал миф о паирика, жившей в лесу в образе собаки. Когда герой разрубает её, появляются две собаки и т.д. Другие паирика имели человеческий образ и своей красотой обманывали или обольщали людей и героев. Вместе с тем образ пари имел положительную нагрузку, ср. зороастрийское жреческое имя Парик. В средневековой персидско-таджикской поэзии изобилуют положительные значения слова "Пари"; Пари бывает невидимкой, а когда появляется — "очень красива и мила", очаровывает (в этом качестве образ Пери вошёл в европейскую литературу), иногда творит добро, но способна и лишить сознания, разума. Колдуны (парибанд, париафсой) призывают на помощь пари или изгоняют их.

Образ пари сохранился в преданиях таджиков, в том числе памирских, афганцев, персов, белуджей и др., проник к дардоязычным и тюркоязычным народам. Пари у таджиков выступают в антропоморфном и зооморфном обликах. Доброжелательные Пари являются в виде красивых птиц, бобра или неядовитой, белой и жёлтой, змеи, а злые — в облике ядовитых змей, лягушек, черепах, диких, в том числе хищных, зверей, в частности тигра. В антропоморфном облике доброжелательные Пари — красивые девушки или молодые женщины в белой, синей или красной одежде, юноши или мужчины, причастные отправлению культа, злые Пари имеют отталкивающую наружность и грязную одежду. У Пари есть свой "шах", старшие и т.д. Они вступают в сексуальную связь с людьми, от таких браков рождаются необыкновенные люди. Пари могут уносить с собой людей и летать с ними по воздуху. Мужчины — избранники пари, становятся шаманами, а сами пари выступают как шаманские духи-помощники. Пари в таджикском фольклоре нередко связаны с горными козлами (козами) и деревьями (ср. распространённую на Ближнем и Среднем Востоке с глубочайшей древности мифологему дерево — фея — горный козёл). В одном из селений Бартанга (Памир) жители считали себя потомками охотника Байга и пари, разводившей горных коз. Когда Байг, за которым следовал его односельчанин с собакой, возвращался к пари из селения, пари и её родственницы доили коз. Испуганные козы разбежались, молоко пролилось, а разгневанная пари покинула мужа. В Гильгите пари считаются воплощениями божества Маркум — владелицы горных козлов (иногда и баранов), помогающей при родах, хранящей мать и дитя. К архаическому слою представлений о пари относятся также подчёркивающие их ночной характер, утрату ими активности при свете дня, связь пари с водой — источником плодородия (таджикские, памирские, персидские верования) и с цветами (они падают изо рта пари, когда она смеётся, памирские верования)." (2: с.421; Б.А.Литвинский)

"У тюркоязычных народов Малой и Средней Азии, Казахстана, Северного Кавказа и Поволжья пари — один из духов. Чаще всего представлялись в человеческом образе (как мужчин, так и женщин), но считалось, что они могут также принимать вид голубя, других животных, пламени и т.п. Иногда пари, выступая в человеческом облике, имеют и некоторые зооморфные черты (например, представляются девушками с птичьими ногами). Образ пари восходит к древним пластам иранской мифологии, упоминается уже в тюркских литературных памятниках 11 в. ("Кудатку-билиг"). В большинстве мифов пари благосклонны к людям, в человеческом облике вступают в любовную связь с ними, похищают молодых женщин и девушек. Некоторые пари считались жёнами героя Кёр-оглы (Ага-Юнус — в туркменских и таджикских вариантах эпоса, Юнис-пари, Мискал-пари и Гюльнар-пари — в узбекских вариантах). По представлениям турок, пари рассказывают людям, с которыми состоят в любовной связи, о судьбе пропавшего человека, животного, вещи и т.п.; западносибирских татар — помогают по дому. Однако пари могут приносить и вред, известно представление о них как враждебной силе (например, духи джин-пери у киргизов, казахов, татар Поволжья, тобольских татар и отчасти узбеков). У большинства народов Средней Азии пари — также главные духи — помощники шаманов, составляющие их "войско" (Абдуррахман-ав-пари (начальник "войска"), Джунус(Юнус)-пари, Юлдуз-пари, Кундуз-пари, Мискал-пари; Рахман-пари, Мулла-пари и др.). Туркменско-узбекское название шамана "порхан" и таджикско-уйгурское "парихон" означают "отчитывающий пари". У уйгуров шаманский сеанс называется "пари уйнатмак", буквально "заставить пари играть". Шаманский дар у узбеков и таджиков нередко объяснялся сексуальной связью человека с пари. С утверждением ислама пари стали делиться на мусульман и "неверных" (кафир), иногда выделялись пари индуисты и иудаисты.

В некоторых мифах пари имеют связь с водной стихией, существует даже их особая разновидность — водяные пари (у узбеков — су пари, азербайджанцев — су пяриси, туркмен — сув-периси и т.д.), имеющие характер "хозяек воды". В Поволжье пари обычно сближаются с дэвами и объединяются с ними в единый образ (духи дню пэрие), иногда выступают и как самостоятельные персонажи (ср. башкирских духов — хозяев ветров пярей)" (2: с.421-422; В.Н.Басилов).

В турецком языке существует выражение "перилере карышмыш" — "смешавшиеся с толпой пери", указывающее на отклонения в психике и мышлении. Считается, что человек под властью пери впадает в тихое помешательство, которое рассматривали своего рода священным состоянием, близким к богу (723: с.300).

У киргизов считается, что пери боятся русских:

В том месте, где есть дух русского, пери не могут находиться. Поэтому киргизские женщины, чтобы избавиться от пери, носят при себе волосы русских.

Миропиев М. "Демонологические рассказы киргизов" (907: с.42)

"В низшей мифологии лакцев, аварцев, лезгин, цахуров пари — духи, покровительствующие избранному ими человеку. Выступают в облике красивых женщин. Согласно широко распространённым в прошлом поверьям, пари влюбляются в человека, вступают с ним в любовную связь. Мужчина, не принявший любви пари, наказывается болезнью. Своего избранника пари награждают способностью изгонять злых духов, предугадывать судьбу, излечивать болезни. В лакском эпосе пари — избранница нартов Бархху и Арин, живёт на вершине снежной горы во дворце из хрусталя. В лиро-эпической любовной песне аварцев и лакцев герой полюбил Парил Мисиду ("золотая дочь пари"), обитающую в хрустальном дворце румского царя." (2: с.422; Х.М.Халилов)

После перевода на основные европейские языки сказок "Тысячи и одной ночи" и поэмы "Лалла Рук" английского романтика Томаса Мура образ пари, трансформировавшись в прекрасных ангелоподобных дев — пери, глубоко проник в европейский фольклор и книжную традицию.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Сборка (наброски материалов из разных источников, пока еще не готовые для компоновки в цельный текст статьи)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 9 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/pari
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

KOT Re: Пари
KOT's picture
Статус: оффлайн

Пари

см.также
Пери: в бестиарии, на форуме
Джинны и Ифриты: на форуме

17 May, 2007 - 04:04
KOT Re: Пари
KOT's picture
Статус: оффлайн

Индийское написание: परी

In Indian Mythology Pari (परी) is the equivalent of a fairy.

17 May, 2007 - 04:21
korg Re: Пари
korg's picture
Статус: оффлайн

ну и вот конечно - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B8_(%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F)

24 октября, 2014 - 15:36

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
7 + 10 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Девона — согласно мифологии тюркских народов, одержимый духами, дэвами
Албасты — женские демонические персонажи в мифологии тюркских и некоторых соседних с ними народов
Тулпар — тюркский пегас-единорог, бессменный помощник богатыря-батыра, главный геральдический символ Казахстана
Гюль-ябани — среднеазиатский вариант гуля, злой дух, живущий в степи или на кладбище и пугающий ночных путников
Симург — в иранской мифологии фантастическое существо, вещая птица, царь всех птиц
Давалпа — в арабско-персидском фольклоре существа с длинными, мягкими, бескостными ногами, которыми обвивают своих жертв и заставляют работать на себя
Порескоро — по поверьям цыган демоническая птица с торчащими из туловища кошачьими и собачьими головами и змеиным хвостом
Демон — воплощение обобщенного представления о неопределенной потусторонней силе, злой или благостной
Кобольт — в немецком фольклоре миролюбивый, но весьма вспыльчивый дух (домовой или пещерный)
Аспид — в христианстве, средневековых европейских бестиариях и в славянской мифологии крылатая змея, опустошающая земли
Кажан — домашнее животное вампиров, милое такое, с крылышками :)
Пазузу — в аккадской мифологии злой демон о четырех крылах
Аджина — злой дух из Средней Азии, видимо, родственник-аналог джинна
Аждарха — в мифологии тюркоязычных народов злой демон в виде дракона
Фера — общее название перевертышей мира Тьмы (игра «Werewolf: the Apocalypse»)
Хэнгэёкай — общее название японских животных-оборотней
Галипоте — магические оборотни Латинской Америки, перекидывающиеся собаками или птицами
Гаруда — в индуизме ездовая птица (с женскими телом и головой) бога Вишну, борец со змеями-нагами
Коловёртыши — в восточнославянской мифологии помощники ведьмы, колдуна или домового, накапливающие в себе достаток и приносящие его в дом
Симаргл — древнерусское языческое божество, предположительно покровитель семян и корней, охранитель растительности, входившее в пантеон князя Владимира