Сарамейя
Сарамейяпара четырехглазых и широконосых псов Адского князя индуизма; возможно, прародители адских псов множества европейских мифологий
Сарамейяпара четырехглазых и широконосых псов Адского князя индуизма; возможно, прародители адских псов множества европейских мифологий
Сарамейяпара четырехглазых и широконосых псов Адского князя индуизма; возможно, прародители адских псов множества европейских мифологий
Сарамейяпара четырехглазых и широконосых псов Адского князя индуизма; возможно, прародители адских псов множества европейских мифологий
Сарамейяпара четырехглазых и широконосых псов Адского князя индуизма; возможно, прародители адских псов множества европейских мифологий
Sabala написанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейя
Sarvarāнаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейя
Shyama написанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейя
Udumbalauнаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейя
Zy.maнаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейянаписанная латиницей версия имени одного из Сарамейя
Забалаверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейя
Зимаверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейя
Псы Ямывариант названия псов Сарамейя по их божественной принадлежностивариант названия псов Сарамейя по их божественной принадлежностивариант названия псов Сарамейя по их божественной принадлежностивариант названия псов Сарамейя по их божественной принадлежностивариант названия псов Сарамейя по их божественной принадлежности
Сабалаверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейя
Удумбалаверсия имени одного из Сарамейя, что значит "тигровый, рыжеватый"версия имени одного из Сарамейя, что значит "тигровый, рыжеватый"версия имени одного из Сарамейя, что значит "тигровый, рыжеватый"версия имени одного из Сарамейя, что значит "тигровый, рыжеватый"версия имени одного из Сарамейя, что значит "тигровый, рыжеватый"
Шарбарверсия имени одного из Сарамейя, что значит "пятнистый"версия имени одного из Сарамейя, что значит "пятнистый"версия имени одного из Сарамейя, что значит "пятнистый"версия имени одного из Сарамейя, что значит "пятнистый"версия имени одного из Сарамейя, что значит "пятнистый"
Шьямаверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейяверсия имени одного из Сарамейя

Глаза мои бродят сами,

Глаза мои стали псами.

Всю ночь они бродят садом

Меж ягод, налитых ядом.

Федерико Гарсия Лорка

Древние арийские племена верили, что первым умершим существом был Йама. Индусы звали его Яма (यम), иранцы — Йима, значительно позднее скандинавы называли его Имиром. В индуизме его считали богом, который отказался от божественного бессмертия, свершив тем самым первую в мире жертву — по факту он совершил самопожертвование, в результате чего появился мир и возникло человечество. Изначально Яма был солнечным богом, сыном Дня (Вивасвата) и Ночи (Саранью), потом стал Владыкой Преисподней — повелителем мира предков (Питрилоки).

Позже Яма стал почитаться как бог смерти — Адский князь и Царь справедливости (Дхарма), который не просто пребывает в Питрилоке, но ходит, мрачный, по поверхности земли и намечает свои будущие жертвы (*). Ходит Яма не один – его сопровождают два пса(*).

Яма… правит Югом, страною предков. Там, за краем земли, окутанная тьмою, стоит его обитель. Путь в Питрилоку — Мир предков — охраняют два чудовищных пса Шарбара, отпрыски Сарамы, пестрые и четырехглазые. Мрачны, как дикие джунгли, владения Ямы, деревья там не дают тени, нет там воды, нет места для отдыха; и все же души людей добродетельных находят там облегчение.

Темкин Э.Н., Эрман В.Г. "Мифы древней Индии"

Этих псов Ямы в европейской традиции назвали бы адскими гончими. Потому что чаще они бродят по земле сами — вестники и посланцы смерти. Считается, что их матерью является богиня Сарама (सरमा, Sarámā), чье имя значит «быстрая». По матери наших псов индусы называют «Сарамея» (Sarameyau — двойственное число), что буквально переводится как «потомки Сарамы» или просто «собаки».

Помимо того, что Сарама дала жизнь двум псам Ямы, онабожественная сука (देवशुनी, devashunī) — еще считается и родоначальницей всех хищных зверей земли. В этой связи чудовищный вид псов Ямы (они же Сарамейя, они же Шарбары) не представляется чем-то неожиданным. Зато он — вид этот — вполне запоминающийся: огромные и четырехглазые, с широкими вывернутыми ноздрями, тигрового и пятнистого окраса псы.

По окрасу этих псов и различают: рябого зовут Шарбар (от санскритского «sarvarā» — пятнистый), полосатого же называют Удумбала (от санскритского Udumbalau — рыжеватый или тигровый). Впрочем, это скорее не имена, а прозвища-характеристики-описания, потому что в разных текстах их именуют по-разному: Ша(р)бар и Удумбала, Шьяма и Сабала (Shyama и Sabala (**)), Зима и Забала (Zy.ma и Zabala (241)).

Но как бы их ни называли, суть остается одна: Шарбары являются псами бога смерти, охранниками царства умерших, вестниками и посланцами Адского князя на земле, психопомпами и проводниками душ умерших. В гимне, посвященном Яме, путь умершего и его встреча с Шарбарами описывается следующим образом:

10 Спеши мимо двух псов, Сарамейи,

Четырехглазых, пятнистых, по верному пути

И достигни отцов, которых легко найти,

Которые веселятся на общем пиру с Ямой!

11 Два твоих пса, о Яма, — сторожа,

Четырехглазые, стерегущие путь, надзирающие за людьми.

Им его передай, о царь,

И надели его благополучием и здоровьем!

12 Два похитителя жизни, с широкими ноздрями, Удумбалы,

Два вестника Ямы, бродят они среди людей.

Пусть они снова сегодня здесь дадут нам

Счастливую жизнь, чтобы мы увидели солнце!

Ригведа X, 14 (576)

Как видно из вышеприведенного отрывка, Шарбары-Сарамейя выполняют несколько функций: охрана мира умерших (скорее всего, от демонов, способных проникнуть в царство мертвых), сопровождение идущих по пути к предкам (опять же от вредоносных демонических сущностей), а так же фактически отъем самой жизни. То есть Шарбары осуществляют партронаж перехода человека из мира живых в мир мертвых. Получается, что псы Ямы — медиаторы, посредники между мирами и защитники бестелесных душ.

Вообще, существует достаточное количество попыток осознания того, что же скрывается за образами двух Шарбаров. Блюмфилд считал, что псы Ямы — это солнце и луна; Мюллер полагал, что они представляют собой время в двух его аспектах — утро и вечер (сравни со скандинавскими Сколлем и Хати); Эни предполагал, что два пса-сарамейи — это два бога ветра; по Веберу, псы означают определенное созвездие (ср. с древнегреческим Орфом); Бергень видел в них воплощение богов-близнецов Ямы и Ями; Арбман рассматривал их как облагороженную версию териоморфных демонов смерти.

Между тем, представляется, что корни «загробных собак» гораздо глубже и неоднозначней, нежели это представлено в любой из выше приведенных версий.

Ю.Е. Березкин в свой работе "Черный пес у слезной реки" наглядно демонстрирует разнообразие и широчайшее распространение образа собак, ожидающих человека на границе миров, либо уже в мире мертвых. И образ этот весьма богат. Сотнями вариаций он представлен прежде всего в Евразии и в обоих Америках. Вместе с тем истоки его, по всей вероятности, восходят к одной и той же древней культурной общности степного и лесостепного пояса центральной Евразии, откуда идет его распространение по Европе, Азии и далее — в обе Америки (241).

Такая локализация истока этого образа позволяет рассматривать Шарбаров-Сарамейя в качестве если не прообраза всех адских псов Евразии, то как достаточно близкий к прототипу совокупный персонаж. Благо, он — этот персонаж — поименован и имеет достаточно четко прописанные функции.

Единственная мифология, которая может поспорить за "первенство" в этом деле — это иранская. В ней также есть образы, отвечающие за охрану моста на пути душ умерших:

8. Кто убьет собаку пастуха,

Или собаку домохозяина,

или собаку охотника,

или любую обученную собаку, —

душа его, переходя в мир иной,

Взвоет горше,

Чем волк в западне.

9. Ни одна душа во всем мире

Не придет ей, стенающей и печальной, на помощь;

Ни одна из собак, стерегущих мост Чинвад,

Не придет ей, стенающей и печальной, на помощь.

Авеста "Закон против дэвов" (Видевдат) (577)

В вышеприведенном отрывке мы видим (правда, с помощью комментаторов), что у ведущего в рай моста Чинват душу встречала прекрасная дева, сопровождаемая двумя четырехглазыми желтоухими (167) собаками, охранявшими мост и вступавшими в бой со злыми духами, преследующими душу. А вот кто убьет пастушескую, охотничью, сторожевую собаку, тому собаки у моста Чинват не помогут. По другой версии, там должен быть только один пес, созданный Ормуздом* охранять физическое тело Адама от Ахримана*. Этот пес не пускает на мост Чинват тех, кто при жизни был жесток с собаками, и лаем отпугивает злобных дэвов от тех, кто вел праведную жизнь. Он также помогает Митре выявлять демонов, пытающихся подвергать грешников большему наказанию, чем те заслуживают (241). Жаль только, что имени этого пса (или псов) Авеста не называет, а так бы они могли посоревноваться с Шарбарами за первенство среди адских псов.

В итоге предлагаю считать Шарбаров-Сарамейя прародителем всех адских псов. Вот такие вот дела...

P.S. Да и Кербер, кстати, больше родственник Шарбарам, нежели безымянным зороастрийским псам.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 9 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/saramejja
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

korg Re: Сарамейя
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Ну наконец-то закончил... Можно каментить ))

ЗЫ Только еще имена добавлю и один источник, но это не горит...)

22 декабря, 2013 - 20:05
KOT Re: Сарамейя
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Долго искал, есть ли у нас на сайте Шамбара, так и не нашел. Собрался делать статью. Оказалось уже есть. Просто нет названий. Ну не посчитал автор необходимым. Плохо.

24 июня, 2015 - 15:01
korg Re: Сарамейя
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — демоны
- домен — кондукты-проводники
- тип — стражи
- класс — запорные
- семейство — териоморфные
- персона — САРАМЕЙЯ

Наднациональный таксон

- Адские псы

Физиология

- Собака

Строение

- Многоглазость

Ареал

- Преисподняя

Дополнительные способности-особенности

- Носители душ, Опекунство/охрана

Культурно-географическая

- Индуистская мифология

23 июня, 2017 - 16:02
Кыць-малой Re: Сарамейя
Изображение пользователя Кыць-малой.
Статус: оффлайн

Вы, конечно, будете смеяться – но призрачные псы действительно приходят за теми, кто должен скоро умереть. И приходят не к тем (или не только к тем), чья жизнь подходит к концу – а к их близким.
Откуда такая информация?
Я их видела.
Предыдущие несколько лет сложились для меня так, что со смертью приходилось сталкиваться слишком часто – умирали и ближайшие родственники, и питомцы. И в четырёх случаях из пяти я видела чёрную призрачную собаку. Она появлялась за несколько дней до того, как возникали симптому изменения ситуации. В нескольких случаях о приближении смерти вообще ничего не говорило – не было болезни, всё было как обычно. А через несколько дней после прихода «Цербера» ситуация принимала необратимый оборот.
Один раз, когда все силы и средства были брошены на спасение внезапно тяжело заболевшего, «Цербер» даже приходил дважды. Во второй раз он смотрел на меня доброжелательно, мило, успокаивающе – как бы давая понять: отступись, ты всё равно не сможешь отвратить то, что должно произойти, только растягиваешь процесс.
Если кто читал другие мои сообщения, знает, что с чёрными призрачными собаками у меня вообще особая история. «Цербер» выглядит не так – каждый раз я понимаю, что это другая собака. И, кажется, во всех четырёх случаях это были разные, хотя и похожие собаки.
Они совсем не пугающие, мохнатые и чёрные, словно комок теней. Каждый раз я вижу их мельком, но не боковым зрением, а прямо – просто они очень быстро «тают» перед глазами.
Я уверена, что они именно предвестники смерти и проводники душ. Они приходят не только к людям, но и ко всем, кто должен скоро умереть.
Не стала бы писать об этом в публичном месте – так как понимаю, что засмеют. Но на прошлой неделе я буквально лицом к лицу столкнулась с очередным «Цербером», два дня уговаривала себя, что это был не он – а потом заболела и умерла рыба, которая жила у меня последние три года. С «Цербером» я столкнулась прямо у дверей комнаты, в которой она жила.
Правда умирала рыба долго – ещё несколько дней. В предыдущих случаях бывало по-разному: то несколько дней отделяли визит призрачной собаки от чьей-то смерти, то через несколько дней начинался, так сказать, процесс умирания. И притом остановить его, спасти, было нельзя, хотя можно было замедлить.
Я решила написать – вдруг кто-то ещё видел или увидит такие создания, вдруг кому-то будет полезно прочитать о моих встречах.
Я понимаю, что это может быть игра моего подсознания или зрения. Но, раз это совпадает с таким обширным пластом мировой мифологии, нельзя так просто отмахнуться.
Просьба сильно не смеяться – ведь всё это происходит со мной на самом деле.

26 июня, 2018 - 16:49

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Амт — в египетской мифологии чудовище, пожирающее души грешников
Баргест — в фольклоре северных графств Англии злой дух, предвестник смерти, преследующий обреченных жертв в облике лохматого черного пса с огромными горящими глазами
Орф — в древнегреческой мифологии двухголовый пес со змеиным хвостом, порождение Тифона и Ехидны, старший брат Кербера, Лернейской Гидры и Химеры, отец Немейского льва и Сфинкса, охранник стад трехтелого Гериона
Грим — в фольклоре народов Западной Европы существо, являющееся в облике черного пса
Кербер — в греческой мифологии трехголовый пес, страж Аида
Гарм — в германо-скандинавской мифологии хтоническое чудовище, огромный четырёхглазый пёс, охранявший Хельхейм, мир мёртвых
Ку Ши — в шотландском фольклоре громадный пес с зеленой шерстью и заплетенным в косичку свернутым в кольцо хвостом; вариант адской гончей
Кун Аннун — собаки владыки потустороннего мира (Аннона), встреча с которыми предвещает смерть; валлийская версия Неистового гона
Дьявольские собаки Дэнди — самая опасная разновидность Неистового гона из Корнуола; под руководством самого Дьявола или одного из тех, кто стал его человеком, эти собаки охотятся за душами людей
Адские гончие — собирательное наименование демонических псовых в мифологии, фольклоре, фентези, играх
Кадеходемонический пес-оборотень из мезоамериканского фольклора
Гайтраш — в фольклоре Йоркшира призрачное существо, способное принимать форму собаки, лошади или козла, встреча с которым сулит смерть
Скрайкер — в фольклоре графств Йоркшир и Ланкашир демонический пёс, отличающийся жутким воем, и пятящийся задом, если встретить его
Церковный грим — в скандинавском и английском фольклоре дух в облике устрашающего черного зверя или карлика, следящий за благосостоянием отдельной церкви
Оссхаерт — обитавший в Восточной Фландрии злой дух с длинными когтями и смрадным огненным дыханием, ночами нападавший на еретеков, дебоширов и пьяниц
Песанта — согласно каталонскому фольклору, огромное лохматое черное существо с тяжелыми дырявыми ногами, которыми оно по ночам душит спящих, садясь им на грудь
Луисон — один из семи легендарных монстров мифологии южноамериканских индейцев гуарани, демон смерти, впитавший в себя характеристики европейских оборотней и дьявольских псов
Порескоро — по поверьям цыган демоническая птица с торчащими из туловища кошачьими и собачьими головами и змеиным хвостом
Лаюн — согласно славянским поверьям: дух, превращающийся в пса и лаем охраняющий клады
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах