В японской мифологии демоны гор и рек, пожирающие трупы. Часто употребляется как обобщённое название демонов лесов и рек, а само название восходит к "тими" (魑魅) — монстры гор и лесов, и "морё" (魍魎) — монстры рек. Могут принимать различные формы. Этим словом могут обозначать также некоторых обакэ или ёкай.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Каучпок — очень странное и вспыльчивое существо. Причём вспыльчивое в буквальном смысле. Спичку к нему лучше не подносить. Как пересказывают легенды, оно водится в лесных регионах западных штатов США, граничащих с Тихим океаном. Каучпок предпочитает селиться в выжженых стволах огромных кедровых деревьев, откуда редко выходит, но если уж выходит, то это значит, что оно голодное.
Во время подобных периодов активности это животное чувствует постоянный голод и пожирает всё найденное, что примет за еду. За один присест оно может проглотить целого коня из-за чего раздувается сверх всякой меры, но это не способно ни утолить его голод, ни доставить какие-либо неудобства.
Уильям Кокс "Устрашающие твари промысловых лесов" (452: Р.11)
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В мифах балкарцев, карачаевцев и азербайджанцев «лесной человек», лесной дух в облике лохматого человекоподобного существа с торчащим из груди лезвием топора.
Агач киши представлялись в образе волосатых существ обоего пола, имеющих промежуточный между обезьяной и человеком облик, обладающих резким неприятным запахом. Считалось, что в поисках пищи Агач киши посещают бахчи и огороды, иногда надевают на себя выброшенную людьми одежду, боятся собак. Некоторые исследователи предполагали, что мифы об Агач киши являются местным вариантом легенды о так называемом «снежном человеке» (2: с.18).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Мелкий бес, чертёнок в европейском фольклоре и в фэнтези. Название "imp", вероятно, пошло от слова "ympe", используемого для обозначения молодого привитого дерева:
An 'imp' is an off-shoot or cutting. Thus an 'ymp tree' was a grafted tree, or one grown from a cutting, not from seed. 'Imp' properly means a small devil, an off-shoot of Satan, but the distinction between goblins or bogles and imps from hell is hard to make, and many in the Celtic countries as well as the English Puritans regarded all fairies as devils, tom tit tot is called an impet. The fairies of tradition often hover uneasily between the ghostly and the diabolic state (1290: p.232).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В кельтской мифологии такой предмет одежды как красные колпаки или шапки — совсем не редкость, а даже вовсе и наоборот. На самом деле, как пишет Катарин Бриггс, красные шапки объединяют всех более-менее человекоподобных эльфов. Они (эти шапки) важны и в быту, и в ритуалах. О значимости красных шапок для эльфов говорит тот факт, что даже плакальщики на эльфийских похоронах, одев траурные одежды, не снимали красных шапок. А еще есть сказка, в которой рассказывается что даже мерроу надевал красную шапку, чтобы пройти через морскую толщу в свое жилище, и давал ее своему приятелю-человеку — тот бросал шапку обратно в море, выходя на берег (157).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Оно имело обезьянью голову и змеиный хвост на тигрином теле. Оно грохотало и шумело вокруг горы, поэтому Фудзивара-но Такамицу сразился с ним и убил его.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
А в норах обрыва водились земляные люди маркопеты — визгливые человекообразные уродцы с рылом не то свиньи, не то обезьяны, и дурным глазом. Упаси Бог попадаться им на глаза!
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в фольклоре Американских колонистов агрессивное обезьяноподобное существо, обитающее в полых стволах сухих деревьев
Сейчас с нами на сайте 0 users и 477 гостей.
Приветствуем нового пользователя: Nurs.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us