В фольклоре басков Ааче — злой дух в облике молодого красного быка либо алого пламени в форме быка, но также обладающий способностью принимать иные формы: человека, лошади, козы, свиньи, дракона. Большую часть времени проводит в своей пещере под названием Эускаль Эррия (Euskal Herria), из которой выходит только в штормовые ночи, чтобы сеять хаос и вызывать разрушения. По другой версии, он сам является причиной шторма. Блуждая в ночи, он будет карать всех встречных, однако баски не считают это чем-то плохим, полагая, что в такую непогоду все порядочные люди сидят по домам, и поэтому ааче встречает лишь преступников, замышляющих неладное. Являясь таким образом духом справедливости, он крайне нетерпим ко лжи и мошенничеству. Если же вы все-таки столкнетесь с ним, вам следует быть смелым, вежливым и честным с ним, всячески проявляя уважение.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно японскому фольклору, райдзю — воплощение молнии в облике животного с длинными острыми когтями и свирепой мордой. Обычно считалось, что они похожи на волков, собак, тануки, ласок или кошек. Встречались и более причудливые формы. Иногда говорили, что райдзю похожи на маленьких собак, но с четырьмя задними лапами и двумя хвостами. Порой утверждали, что они напоминают ракообразных или насекомых. Другие походили на крошечных драконов. Бывали и совсем диковинные райдзю-химеры, состоящие из множества разных существ.
Райдзю живут на небесах, которые до двадцатого века были недоступны для людей. Вот почему сложно что-то сказать о повадках или истинной природе этих существ. Когда гремит гром, райдзю седлают летящие к земле молнии и повсюду, где бы ни упали, бесчинствуют, сея беспорядок и суматоху. Они беспричинно нападают на постройки, поджигая их и устраивая массовые разрушения.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Один из драконов корейского фольклора, дракон-петух, нередко называемый в англоязычных источниках корейским василиском или корейском кокатрисом (при этом не имеющий ничего общего ни с тем, ни с другим, кроме, собственно, куриных черт).
В легендах керён появляется значительно реже, чем имуги и прочие корейские драконы. Чаще всего керёнов упоминают как вьючных животных, впряженных в колесницы важных легендарных фигур, либо родителей легендарных героев.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Мокеле-мбембе — огромное существо, напоминающее древнего ящера, якобы обитающее в Центральной Африке. Первое письменное упоминание о Мокеле-мбембе появилось в 1776 году в книге французского священника Проярта, в разделе о реке Конго. Там говорится и об огромном животном, «которого не было видно, но которое должно быть», поскольку на земле нашли отметины его когтей. Отпечаток был около трех футов (примерно 90 сантиметров) в окружности.
В 1909 году некий лейтенант П.Гратц описал «выродившегося древнего ящера», который жил в болотах возле озера Бангвеулу, Северная Родезия (Замбия). Он рассказал, что на острове Мбавала ему показали кусочек кожи животного, которого П.Гратц называл «нсанга».
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Чипекве — в легендах обитателей Замбии яшероподобный монстр. Когда в 1910 году некий Г.Шомбург прибыл в сердце Черной Африки, на озеро Бангвеулу (огромный водоем, практически полностью заросший камышом и осокой, и в период летних дождей достигающий площади в 15 000 квадратных километров), он обратил внимание на любопытный факт. Будучи наблюдательным человеком, Шомбург заметил, что в районе озера совершенно не было гиппопотамов, в то время как все реки в округе просто кишели ими. Кроме того, на берегу озера он еще и обнаружил следы гигантского животного. Местные охотники рассказали, что в озере живет полуслон-полудракон, который охотится на бегемотов и носорогов, что у него темное и гладкое безволосое тело, голова, как у ящерицы, а из нее торчит рог белого цвета.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В мифологии коми Гундыр — традиционный образ сказочного чудовищного великана с тремя, шестью, девятью, двенадцатью или двадцати четырьмя головами. В фольклоре коми-зырян и коми-пермяков Гундыр чаще всего имеет человеческий облик, ездит на коне, живёт в доме, во дворце, выполняет хозяйственную работу и так далее. Вероятно, под влиянием русского фольклора, с 40-х годов ХХ века иногда начинает представляться гигантским змеем, драконом. Перед битвой выдувает гумно длиной в столько вёрст, сколько имеет голов. Дыхание его считается нечистым — "пеж лов", буквально "нечистое дыхание, душа". Гундыр носит железную рубашку, приходит ночью, обитает как под водой, землёй, в горе, так и на горе, на небе. Чаще всего выходит из-под воды или прилетает в виде "сьöд кымöр" — "чёрной тучи", "лöз ру" — "синего тумана", "сьöд тшын" — "чёрного дыма".
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В гасконском фольклоре чудовищный дракон, полузмей-полумоллюск, обитавший, согласно легендам, в пещере под городом Астенг, на юго-западе Франции, в исторической области Гасконь. Его массивное и длинное тело было увенчано огромной раковиной размером с дом. Его зияющий рот был окружен многочисленными волосатыми, покрытыми слизью щупальцами, которые могли вытягиваться на многие мили. Эти придатки тянулись от пещеры, в которой он обитал, распластавшись по земле, покрытые слоем вязкой слизи. Они хватали и тащили в пещеру всё, что было в пределах досягаемости. После чего Лю-Каркуль заглатывал жертву целиком.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
«[son] corps avait la forme d’un œuf énorme […] recouvert de longs poils verts au milieu desquels émergeaient des pointes acérées dont la piqûre était mortelle.»
«[его] тело было подобно огромному яйцу [...] и покрыто длинной зеленой шерстью, среди которой повсеместно торчали острые шипы, уколы которых смертельны.»
Анонимный автор XV века
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в южнославянской мифологии дух-хранитель дома, произошедший из души замурованного в нем человека; вечно живущий оборотень
Сейчас с нами на сайте 0 users и 819 guests.
Приветствуем новых пользователей: Anna_Loading, крипер, NightShow, kurt, Ocha, mari-sweetheart, xzgwbh, rvitvitskii, Darya, beast, Mr.Lapudev, Aborigen88, Gadzaq, Black Pig, debbido-san.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на http://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us