Китайский ученый XVI века Се Чжаочжэ говорил, что видов драконов — неисчислимое множество, ибо природа их непристойна: драконы совокупляются со всеми животными, до каких могут добраться, в результате чего появляются самые разнообразные помеси (*).

...любящие глотать, помещаются на обоих противоположных свесах крыш, (чтобы проглатывать все злые воздействия).

Фиссер М.В. "Драконы в мифологии Китая и Японии" (493)

Согласно цыганскому фольклору, чагрин — чудовищный желтый еж или дикобраз, любимое животное урм и персонификация болезней скота. В длину это существо достигает по разным версиям от половины ярда или 20 дюймов (45-50 сантиметров) до 7 футов (около 213 сантиметров), и порядка 17-23 сантиметров толщиной — одна пядь (1673; 1674: p.11); Николай Кун говорит о двух аршинах длины и полтора ширины — 142 и 106 сантиметров соответственно (164: Т.1, с.22). Сам чагрин желтоватого цвета, а его длинные винтообразные иглы отливают темным золотом. Лапы у него драконьи, а живот белый и покрыт змеиной чешуей. Живет чагрин 999 лет.

Его глаза больше его брюха, голова больше его тела, с широкой, огромной пастью и острыми зубами...

Ф.Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль"

Проте́й — в древнегреческой мифологии морское божество, сын Посейдона. Обладал способностями предсказания, мог принимать различные облики.

"Сообщается, что на морских просторах нагой Протей правит колесницей, запряженной морскими двуногими лошадьми. Он имеет власть над всеми рыбами и может превратиться в
любую вещь."

"Книга о зверях и чудовищах".
Глава "О чудовищах", 35 (382: с.317)

В верховье реки [Сака] есть каменная богиня, которую зовут Ётахимэ. Морское божество (по имени Вани) каждый год поднимается из моря вверх по реке и доходит до этой богини; его сопровождает много небольших рыб, живущих на дне моря. Если человек увидит этих рыб, то с ним случится не­счастье, а если же он поймает их и съест, то он умрет. Эти рыбы, пробыв [в реке] два-три дня, возвращаются в море.

"Описание провинции Хидзэн" (Хидзэн-фудоки)

В мифологии перуанских индейцев кечуа амару представляет собой божество в виде крылатой змеи со светящейся головой и рыбьим хвостом. Кроме того, у амару глаза-кристаллы и красноватый нос. Как и подавляющее большинство других драконов, перуанские амару связаны с культурой ирригационного орошения, символизируют "жизненную силу воды, которая допускает существование народа аймара" (*). В мифологическом смысле, амару символизируют радугу, молнию, град и любую воду, которая приносит жизнь — оросительные каналы, реки и источники. Но не только... В мифологической культуре плодородие нерасчленимо — природное связано с социальным, зерновое с сексуальным. Амару воплощал и сексуальную силу людей. Но принадлежать она должна была только мужчинам, потому у девочек практиковалось обрезание клитора:

В свое время на месте Казани обитало множество змей, каждая толщиной с бревно. Предводителем их был двухглавый летающий змей Зилант. Одну голову он имел змиеву, другую воловью. Одной головой пожирал молодых джигитов и прекрасных девушек, которых свозили к нему в жертву со всей округи, а другой ел траву. Люди обходили это место сторонкой, так как боялись свиста змеиного. Слуги хана, выбравшие место обитания змия для строительства города, обратились к колдуну Хакиму, и тот посоветовал, как извести змей.

Пантера средневековых бестиариев имеет мало чего общего с тем животным, которого мы можем увидеть в зоопарке или по каналу Нэшнл Джеографик. Для современного образованного человека пантера представляет собой тёмноокрашенную особь ряда видов крупных кошек (чаще всего, это леопард — Panthera pardus [устаревший вариант — пардус, барс] или ягуар [Panthera onca]). Совсем иной была пантера для образованного человека средневековья:

"...я также пожалел

Стоглавое чудовище — Тифона,

Рожденного землей. На всех богов

Восстал он: шип и свист из челюстей

Грозил престолу Зевса, а из глаз

Сверкал огонь неистовой Горгоны.

Но Зевса неусыпная стрела

Пылающая молния сразила

Его за эту похвальбу. До сердца

Он был испепелен, и гром убил

Всю силу в нем. Теперь бессильным телом

Он под корнями Этны распростерт,

Недалеко от синего пролива,