Канчхори — в корейской мифологии злой дракон, олицетворяющий стихийные силы природы, уничтожающие урожай. Он был известен на всей территории Корейского полуострова, и если в одних регионах его появление связывали с засухой, губящей всю растительность, то в других — наоборот, говорили, что он приносит сильный ветер, дождь и град, при этом скрываясь за черными грозовыми тучами. Но так или иначе — там, где пройдет канчхори, почва будет отравлена, а урожай неминуемо погибнет. Дожди и град, приносимые этим чудовищем, отличаются от обычных осадков — где они падают, трава и деревья больше не растут, а попавшие под них люди и животные в скором времени гибнут. Существовало также поверье, что ни в коем случае нельзя прикасаться к почве, растениям или любым другим предметам, на которые мог попасть "яд" этого чудовища, так как от малейшего контакта кожа моментально сгниет (2: с.273; 1653: с.22; *; ***).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В мифологии коми Гундыр — традиционный образ сказочного чудовищного великана с тремя, шестью, девятью, двенадцатью или двадцати четырьмя головами. В фольклоре коми-зырян и коми-пермяков Гундыр чаще всего имеет человеческий облик, ездит на коне, живёт в доме, во дворце, выполняет хозяйственную работу и так далее. Вероятно, под влиянием русского фольклора, с 40-х годов ХХ века иногда начинает представляться гигантским змеем, драконом. Перед битвой выдувает гумно длиной в столько вёрст, сколько имеет голов. Дыхание его считается нечистым — "пеж лов", буквально "нечистое дыхание, душа". Гундыр носит железную рубашку, приходит ночью, обитает как под водой, землёй, в горе, так и на горе, на небе. Чаще всего выходит из-под воды или прилетает в виде "сьöд кымöр" — "чёрной тучи", "лöз ру" — "синего тумана", "сьöд тшын" — "чёрного дыма".
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В гасконском фольклоре чудовищный дракон, полузмей-полумоллюск, обитавший, согласно легендам, в пещере под городом Астенг, на юго-западе Франции, в исторической области Гасконь. Его массивное и длинное тело было увенчано огромной раковиной размером с дом. Его зияющий рот был окружен многочисленными волосатыми, покрытыми слизью щупальцами, которые могли вытягиваться на многие мили. Эти придатки тянулись от пещеры, в которой он обитал, распластавшись по земле, покрытые слоем вязкой слизи. Они хватали и тащили в пещеру всё, что было в пределах досягаемости. После чего Лю-Каркуль заглатывал жертву целиком.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
«[son] corps avait la forme d’un œuf énorme […] recouvert de longs poils verts au milieu desquels émergeaient des pointes acérées dont la piqûre était mortelle.»
«[его] тело было подобно огромному яйцу [...] и покрыто длинной зеленой шерстью, среди которой повсеместно торчали острые шипы, уколы которых смертельны.»
Анонимный автор XV века
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В древнекитайской мифологии чудовищная рыба, которую называли рыбой-черепахой или однорогой рыбой-драконом. У рыбы беюй четыре лапы, и она напоминала саламандру, но была гораздо больше и свирепее, по другим описаниям — у беюй тело рыбы, а голова, руки и ноги — человеческие. Эта громадная рыба жила в море, но могла жить и на суше. Она была такой большой, что, по преданию, могла проглотить лодку. Спину и живот беюя покрывали острые шипы.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Котобуки — благоприятная химера, состоящая из частей тел всех двенадцати животных восточного зодиака. У нее голова крысы, уши зайца, рога быка, петушиный гребень, козлиная борода, грива лошади, шея дракона, спина свиньи, плечи и живот тигра, передние лапы обезьяны, задние ноги собаки и хвост змеи.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Pod górą Wawel, gdzie dzisiaj stoi zamek krakowski, był smok wielki, który troje dobytka naraz zjadał, także i ludzi kradł i jadł; przeto musieli mu dawać obrok, każdy dzień troje cieląt albo baranów. Kazał tedy Krok nadziać skórę cielęcą siarką, a przeciw jamie położyć rano: co uczynił za radą Skuba szewca niejakiego, którego potém dobrze udarował i opatrzył. On wyszedłszy z jamy, mniemał by ciele pożarł razem: gdy to w nim tlało tak długo, pił wodę aż zdechł. Jest jeszcze jego jama pod zamkiem, Smoczą jamą zwana.
Под горой Вавель, где нынче стоит краковский замок, жил в пещере огромный цмок-дракон, который по три скотины за раз съедал, а также и людей похищал да ел; оттого-то вынуждены были жители Кракова приносить ему дань, каждый день троих телят или баранов. Велел тогда король Крак набить шкуру теленка серой, да перед пещерой положить к утру: в точности по совету сапожника Скуба, которого позже щедро вознаградил. Цмок же, выйдя из пещеры, проглотил всё разом: и пока сера в нём тлела, жадно пил воду, пока не издох. А пещера его и по сей день есть под замком, Драконьей ямой прозвана.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Инуитами Аляски тиритчик описывается как существо, похожее на рептилию. У него чешуйчатая шкура как у змеи, длинная шея и маленькая голова. Хвост напоминает хвост аллигатора. В описаниях у тиритчика может быть как четыре, так и шесть ног (851: p.82). В определённом смысле может рассматриваться как дракон инуитского фольклора.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в тувинской и алтайской мифологии аналог ведьмы, локальная разновидность Албасты
Сейчас с нами на сайте 0 users и 1 guest.
Приветствуем новых пользователей: Gudundrii, Wenessi.Yu, Nowbabyornever.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us