Хурбуж — разновидность зморы, демон, душащий людей, встречающийся в поверьях жителей окрестностей Санока и Кросно, городов в Подкарпатском воеводстве на юго-востоке Польши, недалеко от границы с Украиной и Словакией.

Такой дух-страх^*, похожий на кота и и душащий людей, называется хурбуж (hurbósz, hurbóż). Войцех Сляма рассказывал, как, лежа на полатях, видел при лунном свете, как этот дух подкрадывается от двери, заползает на ноги, затем всё выше и выше, прижимается к груди и начинает душить; такой же мягонький, как кот, и так же лапы кладёт на грудь. Как-то раз он подстерёг хурбуж и, когда тот показался, как стукнет его палкой со всей силы — тот и убежал, и больше не возвращался. А иногда хурбуж и коня отлёживает, запутывает ему гриву, изводит.

В Альбоньо^*, что на самом севере Италии, в альпийском регионе Пьемонт, рассказывают про странное существо серпегатто, которое выходит на охоту жаркими летними ночами. Эта бестия, как можно догадаться из названия, представляет собой гибрид змеи и кота (и как метко замечает Карло Лапуччи, "не то слишком тонкая и длинная кошка, не то чересчур короткая и коренастая змея"), у нее четыре кошачьи лапы, уши и голова дикой кошки, длинный хвост, раздвоенный змеиный язык и большие красные глаза, обладающие непревзойденной гипнотической силой, которую серпегатто использует, чтобы зачаровать своих жертв, прежде чем нанести смертельный удар (1671: p.33; 1683: p.300).

Похожее на кошку, крупное существо с чрезмерно длинным хвостом, которое, согласно бытовавшим с восточных штатах США устным традициям и байкам у костра, было способно к человеческой речи. Помимо неизменно длинного хвоста, в различных историях описание тайлипо может содержать упоминание темного меха, острых когтей, красных или желтых светящихся в темноте глаз, заостренных ушей, заканчивающихся кисточками как у рыси.

Связанные с ним истории, как правило повествуют о том, как охотник ловит тайлипо и отрезает ему хвост, а ночью, после возвращения в свою хижину, слышит из темноты жуткий голос: "Верни мне хвость". В течение ночи существо, повторяя эти слова, появляется несколько раз, последовательно убивая трех собак охотника, прежде чем, наконец, напасть на самого человека. Как правило такие истории заканчиваются человекоубийством с особой жестокостью, но иной раз накал сюжета доходит даже до уничтожения хижины.

В фольклоре народов Восточной Европы (поляков, украинцев, русских, карелов, вепсов и других) гнетко — мифологический персонаж, который по ночам «гнетет», давит людей.

Согласно общераспространенным представлениям, домовой ночью может «наваливаться» на человека, предвещая какие-либо перемены в его жизни или вызывая кошмары, заболевания. Такой «давящий» мифологический персонаж, который душит, «гнетёт» по ночам, в северных и северо-западных районах России именуется гнеток, гнетко. В Ленинградской области он описывается как «нечистый, вроде домового, который принимает облик домашних животных». В Заонежье гнетка — мохнатый, с длинными волосами; «если не залюбит — всю ночь промучит»; «которо любит — кряхтит и двери открывает, которо не любит — гнетет» (1094: с.53; 48: с.127). В записях Олонецкого края гнетке «всегда горячий, весь в шерсти, маленький, но наружный вид его неизвестен, никто его не видал» (48: с.127).

В демонологии бежтинцев^* Къав — злой дух недавно умершего человека, ведшего неправедный образ жизни и «восставшего» из могилы. Внешне это лохматое существо, сплошь обросшее волосами, с кошачьей физиономией, но без усов. Шатаясь по развалинам, заброшенным домам, хлевам, сеновалам, Къав пугает повстречавшихся ему людей, доводя их иногда до сумасшествия или смерти (1418: с.216).

Греки верили, что телонии — дети, умершие без крещения, — живут в утренних туманах. Души этих детей летают над полями и лугами красочными бабочками, пчелами и другими насекомыми, питаясь соком цветов (108: с.184). Они также способны принимать облик кота, собаки, обезьяны, а также огромных и страшных людей или красивых девушек. В таком виде их можно повстречать в шахтах, колодцах, пещерах, у мостов, ветряных мельниц или среди руин (*). Матери курили ладаном перед образом Богородицы, чтобы успокоить тени своих несчастных младенцев (108: с.184), которые в противном случае могут стать злыми духами, будут осаждать души усопших во время вознесения тех на Небеса и, определяя их виновными в грехах, будут утягивать в ад (**).

Согласно фольклору Лаграна из региона Верхних Альп Франции, арасса — это животное сероватого цвета с кошачьей головой и телом ящерицы. Оно живет в разрушенных домах и старых каменных стенах. Его взгляд убивает на месте, что явно роднит арассу с василиском.

Как и другие европейские горные драконы, арасса, вероятно, происходит из суеверий о выдрах и куницах.

Похожее мифическое существо в германоязычной части Альп известно под названием "татцельвурм", однако, в отличие от арассы, у того (согласно наиболее распространенному описанию) всего две лапы.