Вегетандры
Вегетандрыобобщающее понятие для мифологических растений, имеющих некие части или черты, характерные для гуманоидов
Вегетандрыобобщающее понятие для мифологических растений, имеющих некие части или черты, характерные для гуманоидов
Вегетандрыобобщающее понятие для мифологических растений, имеющих некие части или черты, характерные для гуманоидов
Вегетандрыобобщающее понятие для мифологических растений, имеющих некие части или черты, характерные для гуманоидов
Вегетандрыобобщающее понятие для мифологических растений, имеющих некие части или черты, характерные для гуманоидов

В мифологиях разных стран и народов, успешно прошедших тотемическую стадию своего развития, остается множество чудных пережитков и поэтических атавизмов, связанных с волшебными или чудовищными сочетаниями человека и растения. Рассказывают о превращениях гуманоидов в дерево или куст, в предсказаниях судьбы человека по посвященному ему дереву и о смерти дриад после того, как срубят их оливу или дуб. Видов и способов взаимоотношений людей и богов с флорой обильно зело, поди в них разберись...

Меж тем есть такая работа "Prologus in magnum exotarium bestialis et humane" за авторством некоего Энрико Говаломе (**). Труд сей посвящен системной классификации мифопоэтических существ. В нем помимо всевозможных рассуждений о том, на какие классы и подклассы с микс-классами делятся вымышленцы всех литератур и континентов, упоминаются и некие "вегетандры". Корни, использовавшиеся для образования данного понятия, прозрачны: латинское "vegetatio" — растение, произрастание и — древнегреческое "ἀνήρ" — человек, мужчина. На первый взгляд, получаются некие растеньелюди. Тем более, что и в самом труде примерно также они и определяются: "растения, у которых есть нечто, относящееся к человеку" (*). Но не все столь однозначно, потому что помимо "вегетандров" в той же работе упоминаются и "яндарумы" — слово, образованное санскритскими корнями "Janah" (люди) и "Druma" (дерево). Получается, что есть два класса, описывающих существа, которым свойственны характеристики и людей, и растений. В чем же здесь дело?

К сожалению, в доступных для ознакомления отрывках этой работы нет законченной классификационной схемы, однако имеет место четкое различение смешанных и переходных классов. Смешанные классы — это те, в рамках которых в равной степени представлены свойства основных классов (например, человека и животного как у кентавров или стокимов). Переходные же классы объединяют существ, у которых свойства одного из основных классов преобладают. В свете такого различия классов понятно и разведение "яндарумов" с "вегетандрами". Первые являются смешанным классом, находящимся на границе царства Флоры и человеческой цивилизации. Думается, этот класс может быть чудно маркирован, скажем, энтами:

...необычное существо... походило не то на человека, не то на тролля, футов четырнадцати ростом, с длинной головой и почти без шеи. Гладкая коричневая кожа рук мало походила на грубую серо-зелёную кору, покрывавшую остальное тело. На огромных ногах было по семь пальцев. Нижняя часть длинного лица заросла широкой седой бородой, кустистой, у основания напоминавшей тонкие прутья, а на концах похожей на мох.

Дж.Р.Р.Толкиен "Властелин колец. Две твердыни" (22)

Или древо-людьми, с которыми встретились Трое в долине:

"Лица всех четверых, превратившихся в деревья, были спокойными, даже счастливыми. Светло-зеленая кожа медленно грубела, превращаясь в кору..."

Юрий Никитин «Трое в долине» (507)

Теоретически, к яндарумам еще можно было бы отнести и дриад (точнее, гамадриад, наитеснейшим образом связанных с деревом):

"Девушка была зеленого цвета — телесно-зеленого цвета... Ее длинные волосы слегка напоминали мох. Глаза не имели зрачков и сияли яркой зеленью... Узкие ладони, зеленые, как молодые листочки, изящная рука... Ухватив изумленного Ринсвинда с той растительной силой, которая легко вгоняет испытующий корень в скалу, дриада втащила волшебника в дерево. Плотная кора расступилась, как туман, и сомкнулась, как створки устрицы."

Терри Пратчетт "Цвет волшебства" (159)

и зеленых дам из английского фольклора, и еще много кого, в ком для этого причисления слишком много в крови божественного ихора. В общем, это все яндарумы — полулюди-полурастения.

А вот вегетандры, по классификации Говаломе, относятся к числу переходных классов и объединяют существ, в которых растительно-древесная составляющая преобладает на человеческими частями или свойствами. То есть, вегетандры — это не полу-чего-то, а именно что растения с некими характеристиками человека. Ну как, например, арабское дерево вак-вак с плодами в форме человеческих голов, или японские кодама — человекоподобные духи деревьев.

Такой классификационный кластер получается, хоть и малочисленный, но забавный.

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Пан- и микс-классы мифопоэтических существ (*)
Prologus in magnum exotarium bestialis et humane (**)
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 7 (Всего голосов: 2)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/vegetandry
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

korg Re: Вегетандры
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Не укладываются в новую систему... Если только в качестве наднационального таксона...

10 мая, 2017 - 12:43

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

Еще? Еще!

Заккум — в арабской мифологии адское дерево с плодами в виде демонических голов
Леший — в славянской мифологии дух леса
Дракон — одно из наиболее распространенных вымышленных существ, встречающееся почти повсеместно, как правило — крылатый змей; общее название различных яшероподобных мифических существ
Кумбаба — в вавилонских мифах (в частности, в сказаниях о Гильгамеше) гигантское чудовище
Пущевик — в белорусском фольклоре хозяин ограниченного участка нетронутого леса (пущи), исключительно враждебный человеку
Дерево вак-вак — в арабской мифологии дерево с плодами в виде говорящих человеческих голов; дерево дало название целому острову, стране и народу
Энты — в легендариуме Толкина древообразный народ Средиземья
Дзиммэндзю — японский ёкай в виде дерева с плодами в форме смеющихся человеческих голов
Гелло — в низшей греческой мифологии и фольклоре демон, вредящий новорожденным детям и их матерям
Ко-дама — согласно японским поверьям, воплощенные души деревьев, способные покидать своё дерево, присматривая за рощами и поддерживая равновесие в природе
Грут — высокоинтеллектуальный инопланетный деревоподобный гуманоид из комиксов и кинематографической вселенной Marvel
Сирин — в славянских мифах райская птица с ликом девичьим, песней своей погубить способная
Феникс — мифическая птица, сжигающая себя и возраждающаяся из пепла
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — у восточных славян персонаж, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Жировик — по славянской мифологии один из многочисленных домовых духов, мелкий пакостник, да любитель тепла
Тэнгу — японский гоблин, могущественный дух гор и леса
Демон — воплощение обобщенного представления о неопределенной потусторонней силе, злой или благостной
Гарпия — существо из греческой мифологии с лицом и грудью женщины и туловищем хищной птицы