Заккум
Заккумв арабской мифологии адское дерево с плодами в виде демонических голов
Заккумв арабской мифологии адское дерево с плодами в виде демонических голов
Заккумв арабской мифологии адское дерево с плодами в виде демонических голов
Заккумв арабской мифологии адское дерево с плодами в виде демонических голов
Заккумв арабской мифологии адское дерево с плодами в виде демонических голов
Zakkumвариант написания названия дерева Заккум латиницейвариант написания названия дерева Заккум латиницейвариант написания названия дерева Заккум латиницейвариант написания названия дерева Заккум латиницейвариант написания названия дерева Заккум латиницей
Zaqqumвариант написания названия дерева Заккум латиницейвариант написания названия дерева Заккум латиницейвариант написания названия дерева Заккум латиницейвариант написания названия дерева Заккум латиницейвариант написания названия дерева Заккум латиницей
Аль-заккумивариант названия дерева Заккумвариант названия дерева Заккумвариант названия дерева Заккумвариант названия дерева Заккумвариант названия дерева Заккум
الزَّقُّومِоригинальное написание названия дерева Заккум по-арабскиоригинальное написание названия дерева Заккум по-арабскиоригинальное написание названия дерева Заккум по-арабскиоригинальное написание названия дерева Заккум по-арабскиоригинальное написание названия дерева Заккум по-арабски

Это — дерево, которое растет из основания Ада.

Сура ас-Саффат, аят 62

Ученые говорят, что несмотря на оригинальность и аутентичность каждой отдельно взятой мифологии, все-таки существуют некие архетипические, общие если не для всех, то для очень и очень многих систем универсалии. Одним из таких «кочующих» из мифологии в мифологию сюжетов является идея «пупа вселенной» или Axis mundi. Эта идея имеет множество воплощений.

Одним из таки воплощений является дом, селение. Вполне, кстати, здравая идея для первобытного общества, в котором весь известный мир действительно кругами концентрировался вокруг места жительства семьи, рода, племени. По мере развития общества на смену дому или деревне приходит Город — священная столица. Например, Иерусалим, Вечный Город Рим, Москва как Третий Рим и четвертому не бывать, Киев как мать городов русских и т.д. Дальнейшее геополитической развитие этого варианта приводит к наделению статусом «центра мира» целых стран: Китай как центральная на Земле — Поднебесная империя, США как мировой гарант демократического развития планеты и прочие.

Более наглядной с географически-топографической точки зрения является «горная» версия мирового центра. «Горная» в буквальном смысле, так как многие мифологии знают горы или холмы (которые все равно называются горами), от которых в разные стороны расходится мир. Известнейших примеров масса: от Олимпа до Фудзиямы, через Арарат, Бурхан-Халдун, Меру, Кайласу и прочая, прочая, прочая… Интересно, что такой вариант центра мира имеет две модальности существования, два знака бытия — положительный, святой, сакральный и отрицательный, демонический, греховный. Так, с одной стороны, это, например, гора Голгофа, на которой принял смерть Сын Бога, с другой — Лысая Гора (во множестве своих локальных проявлений, что имеют место быть чуть ли не в каждой европейской стране) как место ведьмовских шабашей и служения Дьяволу.

На территориях, далеких от геологических разломов и тектонических нагромождений, в мифологическом центре мира может находиться не гора, а дерево. (Впрочем, они вполне способны и мирно сосуществовать, когда дерево вырастает на горе) Такое дерево не просто растет в центре мира, оно объединяет миры: Верхний-божественный, Средний-человеческий, Нижний-посмертный (или демонический). Таков, например, скандинавский ясень Иггдрасиль, чей корень гложет дракон Нидхегг, где-то в ветвях прячется куча животных с ястребом по имени Ведрфельнир, а по стволу бегает белка Рататоск. Таково эрзянское Эчке Тумо находится гнездо священной птицы утки Ине Нармунь и которого выпадает снесённое ею яйцо Ине ал, из которого впоследствии возникает наш мир. Таковы шаманские деревья, по ветвям которых шаманы попадают в мир духов, таковы индийская Ашваттха, растущая корнями вверх и ветвями вниз, тюркский Байтерек, майянская Вака Чана…

Интересно, что как и горы, мировое дерево может иметь «демоническую» составляющую. Ведь дерево не только ветвями достигает горних (небесных) высот, но корни его проникают в подземный мир, зачастую достигая Преисподней. И там, в этой Преисподней, такое дерево может прорастать «корнями наружу»… А может выглядеть почти как обыкновенное дерево, но быть антиподом дереву райскому. Хотя оно конечно — шила в мешке не утаишь и дьявольская природа все равно даст о себе знать. Например, внешним видом своих плодов.

Наиярчайшим образом свою инфернальную природу с помощью плодов демонстрирует арабское дерево под названием закку́м:

Плоды его видом отвратительны — словно головы шайтанов.

Сура ас-Саффат, аят 65

Оно и неудивительно, ибо произрастает сие "растение" в самом что ни на есть демоническом месте — в мусульманском аду, в Джаханнаме:

Оно есть дерево, растущее на дне геенны.

Сура ас-Саффат, аят 62

И растет оно там не просто так, а по исключительно практической причине — быть пищей для грешников:

Воистину, дерево заккум будет

пищей грешника.

Подобно расплавленной меди, оно будет кипеть в животах так,

как кипит кипяток.

Схватите его и волоките до самой середины Ада.

Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания.

Вкушай, ведь ты — могущественный, благородный!

Сура ад-Духан, аяты 43-49

Вот такое вот мифологическое дерево Заккум с грустной историей и незавидной участью. Хотя прообразы его вполне себе приятные и совсем не демонические. Ну, по крайней мере, гипотетические прообразы.

Так, например, ботаническим "предком" Заккума — минимум с лингвистической точки зрения арабов — могут быть финиковая пальма или дикая олива (**). Интересно, что сегодня Заккумом турки называют олеандр, а иорданцы — баланидес египетский (***). Мифологическим же праобразом сего древа (равно как и дерева вак-вак) может быть, и это вполне вероятно, буддийский нарифон.

Такие дела.

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Об адском дереве Заккум (**)
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Форматка (почти готовая статья, на завершающей стадии оформления материала)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
No votes yet
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/zakkum
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Заккум
korg's picture
Статус: оффлайн

Вот видимо с этой статьей наконец-то и все...

18 December, 2014 - 21:06
KOT Re: Заккум
KOT's picture
Статус: оффлайн

А в чем суть категории "Вегетандры"?

18 December, 2014 - 22:42
korg Re: Заккум
korg's picture
Статус: оффлайн

Ну, я бы делил псевдорастения на следующие категории:
- вегетандры - растения, у которых есть нечто человеческое,
- вегетерии - растения, у которых есть некоторые части животных (баранец, берникли)
- вегепетры или вегестии - растения, связанные со стихиями или минералами

19 December, 2014 - 22:11
KOT Re: Заккум
KOT's picture
Статус: оффлайн

Сугубо мое личное мнение, что
- п.3 к бестиарию (считай собранию бестий-зверей) не имеют отношения
- пп. 1 и 2 по названиям не идентифицируемы между собой и могут вызвать только путаницу
- все эти названия достаточно адовые и без вот такого пояснения не жизнеспособны

19 December, 2014 - 22:37
korg Re: Заккум
korg's picture
Статус: оффлайн

коцать?

20 December, 2014 - 11:23
KOT Re: Заккум
KOT's picture
Статус: оффлайн

Я хз, это только мое мнение. Хотелось бы услышать мнение других камрадов.

20 December, 2014 - 12:41
korg Re: Заккум
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — растения
- тип — плодовики
- класс — головоплодные
- семейство — шепчущие
- род — ЗАККУМЫ
- вид — заккум арабский

Наднациональный таксон

- Вегетандры

Физиология

- Дерево, Человек

Ареал

- Подземный мир, Ад

Культурно-географическая

- Арабская мифология

1 June, 2017 - 15:23

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Вегетандры — обобщающее понятие для мифологических растений, имеющих некие части или черты, характерные для гуманоидов
Кумбаба — в вавилонских мифах (в частности, в сказаниях о Гильгамеше) гигантское чудовище в виде многоногого и многорукого существа
Пущевик — в белорусском фольклоре хозяин ограниченного участка нетронутого леса (пущи), исключительно враждебный человеку
Дерево вак-вак — в арабской мифологии дерево с плодами в виде говорящих человеческих голов; дерево дало название целому острову, стране и народу
Энты — в легендариуме Толкина древообразный народ Средиземья
Грут — высокоинтеллектуальный инопланетный деревоподобный гуманоид из комиксов и кинематографической вселенной Marvel
Леший — в славянской мифологии дух леса
Древо-люди Никитина — в романе Юрия Никитина "Трое в долине" племя древо-людей с оригинальным обрядом посвящения во взрослую жизнь
Дзиммэндзю — японский ёкай в виде дерева с плодами в форме смеющихся человеческих голов
Нарифон — в буддийской мифологии дерево с плодами в виде миниатюрных женщин
Давалпа — в арабско-персидском фольклоре существа с длинными, мягкими, бескостными ногами, которыми обвивают своих жертв и заставляют работать на себя
Аскефруа — в фольклоре германо-скандинавских народов (от Германии и до юга Швеции) дух ясеня, злобное существо женского пола
Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
Ко-дама — согласно японским поверьям, воплощенные души деревьев, способные покидать своё дерево, присматривая за рощами и поддерживая равновесие в природе
Капре — древесный демон из фольклора Филиппинских островов, бородатое человекоподобное существо ростом в 2-3 метра
Наснас — странные человекоподобные существа арабской мифологии, у которых всего один глаз, одна щека, одна рука, одна нога, половина туловища, половина сердца
Сирин — в славянских мифах райская птица с ликом девичьим, песней своей погубить способная
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Акуй-Халава — в легендах индейского племени павеси белый лесной человек-людоед
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала