Вий
Вийвоспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Вийвоспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Вийвоспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Вийвоспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Вийвоспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Війукраинское и белорусское написание имени Вияукраинское и белорусское написание имени Вияукраинское и белорусское написание имени Вияукраинское и белорусское написание имени Вияукраинское и белорусское написание имени Вия
Касьянхристианский святой, чей образ в народных языческих поверьях послужил прототипом Вия христианский святой, чей образ в народных языческих поверьях послужил прототипом Вия христианский святой, чей образ в народных языческих поверьях послужил прототипом Вия христианский святой, чей образ в народных языческих поверьях послужил прототипом Вия христианский святой, чей образ в народных языческих поверьях послужил прототипом Вия
Нийвариант имени виявариант имени виявариант имени виявариант имени виявариант имени вия

За последние несколько лет на экраны вышло сразу несколько экранизаций гоголевского "Вия", образ набирает популярность, хотя далеко не все знают, что это такое — Вий. Итак...

"Вій — це могутній витвір народної уяви. Так звуть українці старшого над гномами, що в нього повіки на очах спускаються аж до землі. Оця вся повість і є народний переказ. Мені не хотілося змінювати його, тому розповідаю майже так само просто, як і сам чув."

Микола Васильович Гоголь (**)

Вий — есть колоссальное создание простонародного воображения. Таким именем назывался у малороссиян начальник гномов, у которого веки на глазах идут до самой земли. Вся эта повесть есть народное предание. Я не хотел ни в чем изменить его и рассказываю почти в такой же простоте, как слышал.

Николай Васильевич Гоголь (*)

В восточнославянской мифологии персонаж, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками или ресницами, одно из восточнославянскмх названий которых связывается с тем же корнем: среднеукраинское "вия", "вийка", белорусское "вейка" — "ресница". По русским и белорусским сказкам, веки, ресницы или брови вия поднимали вилами его помощники, отчего человек, не выдерживавший взгляда вия, умирал (2: с.124).

"Наши сказки знают могучего старика с огромными бровями и необычайно длинными ресницами: брови и ресницы так густо у него заросли, что совсем затемнили зрение; чтобы он мог взглянуть на мир, нужно несколь силачей, которые смогли бы поднять ему брови и ресницы железными вилами... но уже тогда ничто не утаится от его взоров...

В Подолии... представляют вия как страшного истребителя, который взглядом своим убивает людей и обращает в пепел города и деревни; к счастью, убийственный взгляд его закрывают густые брови и близко прильнувшие к глазам веки, и только в тех случаюх, когда надо уничтожить вражеские рати или зажечь неприятельский город, поднимают ему веки вилами (8: с.51).

"...он считался также судьей над мертвыми..., ...связан также с сезонной смертью природы во время зимы. Кроме того, этот бог считался насылателем ночных кошмаром, видений и приведений" (10: с.464).

"...раздались тяжелые шаги... какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь он был в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его, засыпанные землею, ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки опущены были до самой земли. ...лицо было на нем железное...

— Подымите мне веки: не вижу! — сказал подземным голосом Вий."

Н.В.Гоголь "Вий" (11)

Словно из ниоткуда, лишь на мгновение появляется в повести этот жуткий персонаж и тотчас вновь исчезает в небытие. Этот таинственный демон смерти, которому автор посвятил едва ли не полтора десятка строк повести, выписан столь яркими, выразительными красками, что неизменно привлекает к себе внимание исследователей творчества Гоголя.

Большинство из них считает, что в основу повести, несомненно, положено народное сказание, которое было переосмыслено и обработано автором. Вероятно, Гоголь переделал концовку предания, явив читателям загадочный образ Вия — порождение собственной фантазии. И тем не менее Вий появился не на пустом месте — у него имеются "фольклорные прототипы", некоторые характерные черты которых, видимо, и были использованы Гоголем.

Так, многие исследователи гоголевской повести отмечали сходство этого мистического персонажа, обладающего губительным взглядом, с многочисленными народными поверьями о святом Касьяне. Христианская церковь отмечает день памяти преподобного Иоанна Кассиана Римлянина (V век) 28 февраля по старому стилю, а в високосные годы — 29 февраля. Он известен как талантливый духовный писатель и устроитель монастырей.

В народном сознании существовал иной образ Касьяна, не имеющий ничего общего с каноническим. Он неожиданно превратился из реального человека в некое почти демоническое существо, которое наделяют эпитетами — немилостивый, грозный, злопамятный. Согласно одним поверьям Касьян — падший ангел, предавший Бога. Но после раскаяния он за свое отступничество был закован в цепи и заключен под землю.

Приставленный к нему ангел три года подряд бьет предателя тяжелым молотом по лбу, а на четвертый выпускает на волю, и тогда гибнет все, на что бы он ни глянул. В других рассказах Касьян предстает загадочным и губительным созданием, ресницы его так длинны, что достигают колен, и он из-за них не видит Божьего света, и только 29 февраля поутру, раз в 4 года, он поднимает их и оглядывает мир — на что упадет его взгляд, то погибает.

На Полтавщине Касьяна представляют черным существом, покрытым шерстью, с кожей, подобной коре дуба. Живет он в пещере, засыпанный землей. Его огромные веки 29 февраля поднимает разная нечисть, Касьян оглядывает мир, и тогда болеют люди и животные, случаются мор и неурожай.

Практически во всех легендах о Касьяне подчеркиваются его демоническая сущность и необычайная губительность взгляда как результат связи с дьяволом, что роднит Касьяна с гоголевским Вием. Определенные черты сходства обнаруживаются и при сравнении Вия с языческим Белесом — древним покровителем охотников, который олицетворял еще и духов убитых зверей и ассоциировался с миром мертвых.

Но, вероятно, наиболее важным для Гоголя прототипом Вия стал все же Иуда Искариот, облик которого угадывается за фигурой гоголевского демона при обращении к некоторым апокрифическим текстам. В этих не вошедших в канон сочинениях о внешности Иуды незадолго до его смерти сообщается, что его веки стали огромными, разрослись до невероятных размеров, не позволяя ему видеть, а тело чудовищно распухло и отяжелело. Этот апокрифический облик Иуды (гигантские веки и тяжелое, неповоротливое тело) определил и главные черты Вия. Гоголь, заставляя взглянуть на Вия Хому Брута, пребывающего в душевной лености и не уповающего на Бога, показывает нерадивому бурсаку его евангельского двойника.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 10 (Всего голосов: 3)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/viy
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

Адонис Re: Вий
Статус: оффлайн

Так и не получив ответа по асе, полюбопытствую тут: что это за иллюстрация висит, неподписанная? Откуда она взялась? Я в Инете тоже на такую натыкался, но её происхождение так и не узнал. Неплохо было бы её подписать…

10 февраля, 2007 - 01:38
KOT Re: Вий
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Мне это тоже интересно smile.gif
Я ее сам в инете нарыл, давно, еще когда сайт на народе висел.
Иллюстрация хорошая, а источники утеряны sad.gif

11 февраля, 2007 - 16:24
Адонис Re: Вий
Статус: оффлайн

Порадовало:

http://www.igromania.ru/Games/Vij/

ИГРУШКА ПО "ВИЮ"!!!!!!! С описанием прохождения! smile.gif

Кстати, если у кого есть или кто-то откуда-то скачает, сделайте скриншот с самим Вием!!! Будет как раз иллюстрэйшн к Бестиарию да и посмотреть на это чудо-юдо в игровом исполнении антиресно!!! Уже гогочу в предвкушении! rolf.gif

Правда, я так понял, для того, чтоб узреть самого Вия, нужно будет проиграть в конце! smile.gif

P.S. КОТ, и выложи уже иллюстрацию из "Загадочных существ"! dry.gif Мож, кому пригодится! А я постараюсь щас найти, где я у ся на винте сохранил ссылку на мульт.

17 апреля, 2007 - 22:56
KOT Re: Вий
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Вопрос ко всем, кто смотрел недавно вышедший фильм "Ведьма" ( http://www.imdb.com/title/tt0483200/ ), который вроде как по мотивам вия…
БЫЛ ЛИ ТАМ ВИЙ?
и если да, то достойна ли его внешность внимания и скриншота?

18 апреля, 2007 - 00:14
Адонис Re: Вий
Статус: оффлайн

Оказывается, "Вий" экранизировался ещё до революции.
Был немой художественный короткометражный фильм Василия Гончарова "Вий" (1909) по мотивам одноимённой повести Гоголя. Правда, фильм ныне считается утерянным.

Соответственно, как я посчитал, учитывая ещё не вышедшую экранизацию, намеченную на этот год, "Вий" в том или ином виде экранизировали аж 5 раз. И ещё, как выяснилось, игру сделали… Не хило…

18 апреля, 2007 - 00:37
Адонис Re: Вий
Статус: оффлайн

Не совсем догнал кто аффтар, но есть такое графическое изображение интересное.
Взято отсюда:

http://www.vzgliadv.com/dv/






18 апреля, 2007 - 01:25
Адонис Re: Вий
Статус: оффлайн

Из картинок Глеба Андросова. Видимо, фантазия на тему "если б Вий был слепым напрочь"! smile.gif






18 апреля, 2007 - 01:35
Адонис Re: Вий
Статус: оффлайн

ГыГыГы
Опять Глеб Андросов.
Современная компьютеризированная версия Вия! rolf.gif






18 апреля, 2007 - 01:39
Адонис Re: Вий
Статус: оффлайн

А вот украинская мультипликационная экранизация "Вия" от 1996 года, правда, в русской озвучке:


http://multiki.arjlover.net/multiki/vij.avi


А вот кадры с самим Вием:





















23 июля, 2007 - 01:12
Antaras Re: Вий
Status: guest

Фильм "Ведьма" смотрел, почти копия "Вийя", только самого Вия там нет. Посмотрев фильм я так и не понял, фильм русский или нет….

26 июля, 2007 - 17:35
Адонис Re: Вий
Статус: оффлайн

Собственно сам текст произведения "Вий" Николая Васильевича Гоголя из "Миргорода". Приводится с разбивкой на страницы по тому 2 из Полного собрания сочинений Н.В. Гоголя (тома выходили в 1937—1952 годы):

http://feb-web.ru/feb/gogol/texts/ps0/ps2/ps2–175-.htm

29 сентября, 2007 - 03:40
Адонис Re: Вий
Статус: оффлайн

Более удобная ссылка на украинский мультфильм "Вий" 1996 года:

http://rapidshare.com/files/58982604/vij.avi

29 сентября, 2007 - 11:44
Адонис Re: Вий
Статус: оффлайн

В фильме Парфёнова "Птица-Гоголь" в самом конце, где речь идёт о зарубежных экранизациях произведений Гоголя упоминается некая итальянская экранизация "Вия", действие которой происходит в Риме. Причём фильм, судя по приводившимся кадрам, старый и чёрно-белый. Никто не слышал о такой картине?

И был ли там сам Вий, вот что интересно! =) Если фильм существует, значит уже можно насчитать 6 предпринятых экранизаций по гоголевскому "ужастику"! =)

1 апреля, 2009 - 00:53
KOT Re: Вий
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

возможно, вот оно: http://www.imdb.com/title/tt0171512/
в крайнем случае можно прошерстить список по гоголю: http://www.imdb.com/name/nm0324690/

1 апреля, 2009 - 09:03
linyok Re: Вий
Статус: оффлайн

Цитата (автор — Адонис):
В фильме Парфёнова "Птица-Гоголь" в самом конце, где речь идёт о зарубежных экранизациях произведений Гоголя упоминается некая итальянская экранизация "Вия", действие которой происходит в Риме. Причём фильм, судя по приводившимся кадрам, старый и чёрно-белый. Никто не слышал о такой картине?

И был ли там сам Вий, вот что интересно! =) Если фильм существует, значит уже можно насчитать 6 предпринятых экранизаций по гоголевскому "ужастику"! =)

Это известный фильм. "Маска Сатаны" (Maschera del demonio, La) (1960) Ламберто Бавы. Только там не в Риме происходит дело и от Гоголя мало что осталось.
А Кот привёл римейк, который снял сын Ламберто — Марио Бава.

1 апреля, 2009 - 11:55
KOT Re: Вий
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

http://light-of-sun.livejournal.com/90508.html

3 ноября, 2009 - 09:13
korg Re: Вий
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — демоны
- домен — пеллюсилары
- тип — лимбовики
- класс — аборигеновые
- семейство — выхоящие
- персона — ВИЙ

Национальная классификация

- Нечисть (не "нежить", потому что он не покойник)

Физиология

- Человек

Строение (композиция)

- Длинночленность

Дополнительные способности /особенности

- Смертоностный взгляд

Культурно-географическая

- Русская мифология и фольклор, Белорусская мифология и фольклор, Украинская мифология и фольклор, Славянская мифология и фольклор

10 мая, 2017 - 17:53

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Блуд — в восточно-славянском фольклоре лесной дух, который сбивает с дороги путников, заставляет их плутать по лесу, заводит в болото или чащу
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Леший — в славянской мифологии дух леса
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Полевик — в славянской мифологии дух поля, маленький старичок с волосами и бородою из колосьев и травы
Блуждающие огоньки — таинственные природные явления или мифологические существа, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах
Огненный змей — по славянской мифологии демон-искуситель и дух-добытчик
Баба Яга — в славянской мифологии и фольклоре живущая в лесу старуха-чародейка
Дикие люди — понятие народной демонологии, обозначающее различных лесных существ чудесной, "дивной" природы
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Анчутка — по славянской мифологии злой дух, одно из названий черта (помесь черта и утки)
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Дворовой — у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек
Летавец — по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами
Кикимора — в славянской мифологии злобный женский дух дома
Лихо одноглазое — у восточных славян воплощение злой доли в образе одноглазой старухи
Росомаха — в славянском фольклоре фантастическое существо ("зверь-женщина"), обитающее в ржаном поле или в коноплях; русалка