Bestiary.us

В «Словаре фейри» Катарины Бриггс, заслуженно считающемся наиболее авторитетным и полным собранием британских мифических существ, упоминаются лунантиши (Lunantishee), информацию о которых приводит Эванс Венц со слов своего информанта Патрика Уотерза, перечислявшего различные типы эльфов. С его слов, лунантиши — это племя, которое охраняет кусты терновника и никому не позволяет срезать даже маленькую веточку 11 ноября (когда в старину праздновали день Всех Святых) или 11 мая (на которое в старину приходился Первомай). Если срезать веточку с терновника в один из этих дней, жди беды, ведь терновник — одно из волшебных деревьев (1290: p.273; 157).

В английском языке термин "Sprite" — одно из обобщенных названий фейри, эльфов, фей и прочих подобных им существ Европейского фольклора. Как правило, относится к летающим, воздушным существам и практически никогда — к земным, приземленным.

Этимологически само слово "Sprite" происходит от латинского "spiritus" (дух), а также его французской кальки "esprit". Вариациями слова "Sprite" считаются используемые в схожем значении "spright" и "spriggan".

В современном английском языке слово "Sprite" уже практически не используется применительно к мифических духам, сместившись в сторону компьютерной терминологии.

Руккихунт — в эстонских мифах демон, прячущийся в зерне и способный поразить урожай заразой-спорыньей.

В переносном значении — "волк в овечьей шкуре" (1579: с.114).

Схожий персонаж, Roggenwolf, присутствует в германском фольклоре.

Согласно фольклорной традиции, известной в Земгале и Курземе, западных областях Латвии, будели — духи плодородия и весеннего пробуждение природы; персонажи традиционного фестиваля масок и костюмированных шествий, проводимых в праздник Метени (Масленицы), посвященный проводам зимы и встрече весны.

В исторических источниках внешний вид будели в разных местах немного отличается. Традиционный костюм будели состоит из вывернутого наизнанку тулупа и конусообразной соломенной шляпы, с которой свисают бумажные или тряпичные ленты. Лицо с длинной бородой, покрыто черной тканью. К поясу привязан колокол, мочевой пузырь с горохом или бутылка с водой, иногда также привязывают морковь с луком, как символы плодородия. В руках у будели деревянные палки для создания шума и ветви березы, которыми они хлещут пойманных девушек.

В фольклоре салентийских греков, проживающих на юге Италии, момми — демонологический персонаж-пугало, которым стращали детей. Приблизительный аналог данного персонажа, встречающийся у восточных славян — бабай или бука, которые также как и момми могут забрать ребенка или взаимодействовать с ним другими способами, иногда оказываясь чуть ли не его двойником. При этом, момми уносит не обязательно вредных или непослушных детей — ребенок также может быть украден и съеден потому, что "он очень уж хорош" (1660: с.141).

Персонаж албанского фольклора, призрак в облике женщины, закутанной в грубый саван или плотный плащ. Само название происходит от албанского «abá», «abája» — «грубый шерстяной материал или плащ», в свою очередь заимствованного от тюркского «aba» — «плащ из плотной грубой шерстяной ткани» (1020: p.4).

В фольклоре филиппинского народа бикол, населяющего юго-восток острова Лусон, колаког — это миролюбивый и доброжелательный к людям великан. В разных регионах острова легенды о колакоге имеет множество интерпретаций. Однако, в каждой сказке этот непременно кроткий великан, который либо помогает местному населению, либо играет определенную роль в создании городов и горных хребтов, что подтверждается многочисленными фольклорными свидетельствами о его следах, оставленных по всему полуострову Бикол. Также он известен своей любовью к моллюскам, многие прибрежные курганы из раковин моллюсков в этом районе приписываются колакогу.

Сон гакси или Чхонё гвисин (буквально, «призрак девственницы») — один из наиболее популярных в Корее духов, который, наряду с Мондальгви, «призраком холостяка», часто фигурирует в фильмах ужасов и страшилках. Сон гакси означает «молодая девушка из семьи Сон». Это призрак девушки, которая не смогла выйти замуж. Если призрак холостяка мондальгви обижен, что не успел жениться, то у Сон гакси другие причины для гнева. Например, призрак может горевать из-за убитого любимого или потому, что возлюбленный ее покинул. Чтобы изгнать призрака Сон гакси, нужно помочь ей в ее беде, а не поспешно сочетаться браком, как в случае с мондальгви (1653: с.260).

Мондальгви — достаточно известный в Корее дух, который, наряду со своим женским аналогом Сон гакси, часто фигурирует в фильмах ужасов и страшилках. Его также называют мондальгвисин. «Мондаль» означает «холостяк», а мондальгви — это призрак холостяка, который умер, так и не женившись. Еще его иногда именуют торён гвисин или самтхэ гвисин. Призрак пугает в основном незамужних женщин или вредит им. В этом случае наилучший способ от него избавиться — фиктивный брак. Также упоминается иной странный способ: положить на его могилу белье девственницы.

В «Неофициальных историях Оу» появляется призрак, похожий на мондальгвисина:

В год Земляной овцы (ки-ми) один ученый-сонби нашел под мостом Тэчхонгё едва живую дочь Ли Чхунвона. После этого во сне к сонби явился некий человек и сказал: «Из-за тебя я потерял мою прекрасную красавицу, которая дарила мне любовь. Поэтому твоя жена займет ее место».

В фольклоре южно-португальского региона Алгарве невидимые домашние духи исключительно женского рода, в некотором роде схожие с прочими домовыми-помощниками европейского фольклора. В Алгарве верят, что если оставить на ночь в доме немного льняной пряжи и пирог, к утру можно найти на том же месте прекрасное полотно, тонкое словно человеческий волос. Однако, если забыть оставить угощение рядом с пряжей, утром она окажется подожженной. Считается, что это дело рук жёнс, чьему мастерству приписывают изготовление многих сохранившихся от бабушек платьев, платков или постельного белья (1654: p.301/#372.XXIV; 1612: p.32; 1639: #29). Говорят, жёнс невероятно продуктивны, несмотря на свой малый рост — размером с человеческую ладонь (1612: p.32).

Также в Алгарве до сих пор принято говорить «Probe Jam!» или «Probe Janes!» («Испытать Жёнс!», «Довериться Жёнс!») вместо «Pobre Diabo!» («Бедолага!») (1654: p.301/#372.XXIV).