Bestiary.us

В фольклоре северной Италии крошечные лесные существа, потомки Сальванелли, которые в свою очередь рождаются от связи агуане и сальванов (1632: p.260).

В мифах народов Африки (у общин иджо, проживающих в дельте реки Нигер на юге Нигерии), оро — духи земли, которым противопоставляются духи воды ово (216: с.190).

Сальванелли — проказливые лесные духи в фольклоре северной Италии: обитают в основном в Альпах, но также были замечены далеко на западе, в Генуе, а также на севере — в австрийском Тироле. Они обитают в дуплах и трещинах коры дубов. Сальванелли описываются как похожие на тощих человечков, ростом не более метра, одетых в комбинезоны или куртки, которые, несмотря на ярко-красный цвет, кажутся сильно поношенными. Кожа у них также красноватого оттенка, который просвечивает сквозь густую косматую шерсть, покрывающую их тела. По легендам, они рождаются от связи агуане и сальванов, а дети самих Сальванелли называются Сальбанелли.

Согласно итальянскому фольклору, сальваны — косматые лесные существа, мужья агуане, отцы сальванелли. Они заботятся о деревьях в лесу. Их встречают гораздо реже, чем агуане. Они настолько робки, что предпочитают не выходить из леса даже зимой и ютятся в хижинах из снега и льда. Ростом сальваны с человека. У них длинные ногти на руках, они носят одежды из медвежьих или коровьих шкур. Сальваны почти всегда голодны.

Сказка гласит, что однажды фермер настолько устал, что заснул прямо на сеновале. Среди ночи он проснулся и увидел, что сквозь щели в сарай сочится лунный свет.

— Какой чудесный вечер! — воскликнул фермер.

— Не вечер, а ночь, — поправил кто-то грубым голосом.

Согласно арабскому фольклору, сонный паралич случается из-за джинна, известного под названием "кабус", когда он садится на грудь спящему и пытается задушить и похитить его дыхание.

Чтобы избежать нападения кабуса, рекомендуется перед сном читать нужные суры, совершать обязательные намазы и омовения, протирать пыль с кровати, а также спать исключительно на правом боку.

Сонный паралич возникает, когда человек не может проснуться от плохого сна, временно не может двигаться, а после пробуждения испытывает трудности с дыханием из-за ощущаемой тяжести на груди. В фольклоре различных народов по всему свету это явление приписывалось некоему злому духу, пытающемуся убить спящего человека. В северных странах это существо называли "найтмаром", "марой" или "мороем". В латиноязычных странах его, как правило, ассоциировали с инкубом и его женским эквивалентом, суккубом. В арабских странах это действие приписывалось разновидности джинна под название "кабус".

Согласно тамильскому фольклору (в основном, среди тамильского населения Шри-Ланки), амуку-пей — это злой дух, давящий на грудь спящим; персонификация сонного паралича.

В фольклоре народа шона, проживающего преимущественно на территории Зимбабве, Мадзикирира — это злой дух, давящий на грудь спящим; персонификация сонного паралича.

Согласно фольклору коренного населения Андаманских островов, принадлежащих Индии и расположенных в Индийском океане у берегов Мьянмы, джуруа — общее название опасных духов моря, и по сути, морская разновидность духов лау. О тех, кто утонул или по какой-либо другой причине потерялся в море, говорят, что их пожрали джуруа.

Считается, что они невидимы, живут под водой со своими женами и детьми, которые помогают им пожирать тела тех, кто утонул или похоронен в море. Рыба является основой рациона джуруа, но также для разнообразия они иногда нападают на аборигенов, рыбачащих на побережье или в ручьях. Говорят, что судороги, случающиеся в воде — это удар копья джуруа. Как и любые болезни, начинающиеся после возвращения с моря, также объясняются кознями этих духов (1533; 1628: p.140).

В фольклоре коренных народов Андаманских островов, принадлежащих Индии и расположенных в Индийском океане у берегов Мьянмы, Лау (также называемый чауга на языке Южного Андамана^*) — общее название для призраков умерших. Как правило, они описываются как невидимые духи или бледные (белые) люди ужасного вида (1533; 1628: p.136).

Слова "лау" и "чауга" также использовались андаманцами для описания материковых индийцев, европейцев и большинства других иноземцев (за исключением чернокожих африканцев, которые по внешнему виду целиком и полностью считались людьми). Аналогично этому, представителями онге, одного из коренных народов Андаманских островов, для описания всех людей с более светлой, чем у них, кожей, использовалось слово "инене" — название призраков воинов, умерших естественной смертью.