Bestiary.us

Одно из самых отвратительных порождений шотландского воображения, а шотландцы знают толк в ужасах.

В современной литературе образ дуллахана, ирландского легендарного существа, обычно бывает сведён к всаднику без головы на чёрной лошади. Он настигает путников среди ночи, держа под мышкой или в правой руке свою голову, глаза которой сияют как лампы. В другой руке у него хлыст, представляющий собой человеческий позвоночник. Встретить его — это предвестие скорой смерти (1056: p.54). Иногда дуллахан счиатется разновидностью Повозки смерти, то есть уже не всадника, а экипажа с несколькими лошадьми, которые настигают путников, что предвещают, в общем, то же самое (764: p.140). Дуллахана рассматривают и как мужскую разновидность ирландской банши (764: p.140), хотя в последнем случае стоит оговориться, что дуллахан не является предвестником смерти членов определённых семейств, как это делает ирландская плакальщица банши.

В конце 80-х годов XX века этнограф и кинорежиссёр Габриэла Мартинес Эскобар, стоя на обычной улице в перуанско

Известно, что технический прогресс в XIX веке крестьянство в особенности воспринимало часто с суеверным ужасом. Новые явления в жизни, такие как телефон, телеграф, автомобили, поезда, электрические приборы наделялись сверхъестественными особенностями и связывались с фольклорными поверьями, характерными для местности. Так, хорошо известно, как появление железнодорожного сообщения в Японии было связано с кицунэ, которые начали представляться в виде призрачных поездов.

До нас дошло несколько восточнославянских сказок, которые, несмотря на разнообразие вариаций, имеют практически один и тот же сюжет: группа, состоящая из человека, животных и неживых предметов объединяется, чтобы убить некое лесное существо в его доме.

Нёи-дзидзай — это нёи, разновидность священнического жезла, который по прошествии многих лет превратился в ёкая. Он очень похож на маго-но тэ (буквально «рука внука»), то есть чесалку для спины. Единственное на что способен нёи-дзидзай это поцарапать зудящее место на спине, которое человек никак не может достать как бы ни старался.

Мифологическое чудовище, один из персонажей осетинского нартовского эпоса. Считалось, что Руймон рождён от оленя слепым, однако может стать зрячим и тогда, увеличившись до неимоверных размеров, он уничтожит всех людей. Чтобы этого на случилось, небожитель Уацилла набрасывает на него цепи и поднимает на небо, где небесные духи отрубают от Руймона мечом куски его тела и раздают умершим. Последние, приготовив из кусков тела Раймона снадобье и вкусив его, воскресают в том возрасте, в котором умерли (2: с.462; 1040: с.116).

Гуыдырты Ком (буквально, «ущелье замко́в») — в осетинской мифологии ужасное чудовище, обитающее на склоне Белой горы над аулом Ход. Верхняя челюсть Гуыдырты Ком касается неба, а нижняя — земли; страшно рыча, это чудовище способно притягивать к себе и ловить своей страшной пастью все что угодно. В начале лета и во время сбора урожая жители окрестных сел приносили Гуыдырты Ком жертвоприношения и просили его не губить урожай градом (1040: с.44).