Bestiary.us

Айну-кайсэй — дух-ёкай из японского фольклора, пришедший в него из сказок народа айнов^*.

Как правило, описывается одетым в традиционную мужскую верхнюю одежду айнов, которая сплетена из «аттуса» (размельчённого и смягчённого волокна внутренней части коры дерева ильма). Появляется в старых или незанятых домах.

Исследователь Кидзэн Сасаки в своей работе проводил аналогии между айну-кайсэй и японским ёкаем дзасики-вараси.

По поверьям, айну-кайсэй часто является причиной боли в области груди и шеи спящих или умирающих людей. На языке айнов слово «кайсэй» означает «труп».

В фольклоре Соломоновых островов, Боонгурунгуру — опаснейший из лесных духов. Это ужасный демонический кабан, на плоской длинной голове которого растет папоротник, а на бороде — гнездо диких шершней. С диким визгом Боонгурунгуру проносится по лесу, ведя за собой целое стадо, способное растоптать все на своем пути, и даже сравнять с землей целые деревни.

...зловещее рычание — то был крик Боонгурунгуру, дикого кабана, очень крупного и коварного. Все избегали встречи с ним. У него был плоский удлиненный череп, злые глаза. Мчался он, словно молния, увлекая за собой множество поросят, бесстрашных и задиристых. Земля дрожала под топотом их копыт (395: с.14).

В фольклоре Соломоновых островов, Тамбуран — злой дух, причиняющий людям всяческие несчастья. Однако считается, что тамбуран опасен для человека только когда темно, с рассветом же его чары прекращают свое действие (1110: с.617).

В фольклоре бразильских индейцев тупи-гуарани, Бойтата или Мбойгуасу — гигантская огненная змея:

Тело каждого животного наливается соком той пищи, которой оно питается. Сказанное относится и к Мбойгуасу, которая пожирает глаза. Все глаза — а сколько, сколько их было! — все глаза, которые сожрала огромная змея, отражали свет луча заходящего солнца, которое они видели в последний раз перед тем, как для них наступила вечная ночь... И эти глаза — а сколько же, сколько же их было! — с капелькой света были проглочены змеей; сначала их была горсточка, потом кучка, потом множество, потом целая гора...

Безголовый мул (Mula-Sem-Cabeça) — в бразильском фольклоре призрак проклятой грешницы в облике мула, у которого вместо головы адское пламя, вырывающееся из обрубка шеи.

Странный японский ёкай, впервые описанный в книге «Hokuetsuseppu», которая была написана Бокуси Судзуки в эпоху Эдо (1603‑1867):

Однажды, в начале лета человек по имени Такэсукэ должен был доставить срочную посылку за 30 километров от провинции Этиго (ныне префектура Ниигата). Добравшись до гор, Такэсукэ решил перекусить и отдохнуть, как вдруг из бамбукового леса выбралось странное существо. Оно было похоже на обезьяну, но это была вовсе не обезьяна. Ростом оно было гораздо выше человека и с такими длинными волосами, что оно забрасывало их себе обратно на спину. Существо всем видом показывало, что хочет попробовать еду человека, поэтому Такэсукэ дал ему немного. Оно все съело и явно было очень довольно.

В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» упоминается мифическое животное, составленное из девяти разных существ, называемое Навагунджара, одно из воплощений бога Вишну.

По легенде, когда герой «Махабхараты» Арджуна совершал покаяние на холме, перед ним явился странный зверь с головой петуха, павлиньей шеей, холкой (горбом) быка, львиным задом и змеей вместо хвоста. Существо стояло на трех ногах — тигриной, слоновьей и лошадиной (оленьей), четвертой конечностью была поднятая человеческая рука, державшая цветок лотоса (вариант — колесо). Сперва Арджуна был в ужасе и чуть было не выстрелил в зверя из лука, но благодаря внезапному озарению понял, что перед ним сам Вишну, явившийся ему в облике странного зверя — Навагунджары. В итоге, бросив оружие Арджуна поклонился перед Навагунджарой.

Сцена данного сюжета изображена в северной части храма Джаганнатхи в Пури. Кроме того, на вершине храма Джаганнатхи снаружи купола вырезаны восемь навагунджар, обращенных к центральному шпилю.