Согласно бытовавшим на рубеже XIX-XX веков байкам канадских лесорубов, Снежный вассет — это опасный прожорливый хищник, обитающий под снегом:
On the most northern logging camps of Canada we hear of the snow wasset. This is surely an animal of the Boreal Zone. It is a migratory animal, wintering in the lumbering region between the Great Lakes and Hudson Bay and spending its summers far north in Labrador and the Barren Grounds. Unlike most wild creatures of the North, the wasset is said to hibernate during only the warmest weather, when its hair turns green and it curls up in a cranberry marsh. During the summer it has rudimentary legs, which enable it to creep slowly around and remain in the shade.
After the first howling snowstorm the wasset sheds its legs and starts south, dipping about in the snow. It soon attains remarkable skill in this method of travel, which enables it to surprise burrowing grouse, crouching rabbits, and skulking varmints of many kinds. Later in the winter, when food becomes scarce and more difficult to obtain, even wolves are snowdrifts. According to woodsmen, the tragedies of the far North are more numerous beneath the crusted snow than above it. There is no telling how many creatures are pulled down and eaten by the wasset, for this animal has a voracious appetite, comparable only to that of the wolverine, but since it is four times as big and forty times as active as the wolverine it must eat correspondingly more.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно японскому фольклору, усирогами выглядит как призрак с длинными чёрными волосами и большим глазным яблоком на макушке. У него нет ног, а вместо них — длинное извивистое тело, которое позволяет ему прыгать высоко в воздух.
Любимая тактика усирогами — пугать людей, резко появляясь у них сразу за спиной (вот почему его так называют). Они любят дергать людей за волосы на затылке, а затем исчезают, когда те оборачиваются, чтобы посмотреть, что прикоснулось к ним. Другие выходки, которые очень веселят усирогами — класть ледяные руки на шеи своих жертв или дышать на них горячим дыханием. Особенно усирогами нравится гоняться за пугливыми молодыми женщинами, которые идут по улице ночью. Они подкрадываются сзади и развязывают их прически, заставляя волосы падать в беспорядке; или перебирают по волосам руками, запутывая их в колтун. Иногда усирогами вызывают сильные порывы ветра, чтобы вырвать у женщины зонтик.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Яли — мифическое существо, которое можно встретить в многочисленных индуистских храмах Южной Индии. Как правило, оно описывается как лео-грифон и представляет из себя полульва-полуслона-полуконя-полутигра, да еще и с птичьими признаками. У него гибкое грациозное, похожее на кошачье, тело со змеиным хвостом, а львиная голова увенчана бивнями и хоботом слона. Также встречаются вариации с головами слона, коня, собаки и даже человека.
Яли является хранителем древних храмов, где его изваяниями украшают колоны. Нередко изображается стоящим на фигуре другого волшебного существа — макары.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Уччайхшравас — в индуистской мифологии летающий белый конь с семью головами и черным хвостом, царь всех лошадей, верховое животное бога Индры.
В Пуранах и «Махабхарате» описывается, как девы и асуры взялись однажды пахтать Молочный океан: Вишну в образе черепахи поставил себе на спину гору Мандара, боги и демоны привязали к ней вместо каната змея Васуки и вращали с помощью него Мандару, как мутовку, в Молочном океане, пока из него не начали появляться разные чудесные вещи (чауда-ратна или чатурдаши ратна): апсары (нимфы), белый мифический конь Уччайхшравас, драгоценный камень, корова изобилия, даже луна и, наконец, врач богов Дханвантари с напитком бессмертия амрита.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Искусственно оживленный человек, впервые появляющийся в романе Мэри Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» (1818), ставший впоследствии одним из наиболее популярных персонажей игрового кинематографа. Несмотря на распространенное ошибочное мнение, Франкенштейн — не само существо, а фамилия его создателя, доктора Виктора Франкенштейна, само же чудовище в первоначальном романе имени не имело.
В романе Виктор Франкенштейн хочет создать живое существо из неживой материи. В результате у него получается существо, вид которого самого Франкенштейна повергает в ужас:
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Когда-то в наших краях жил старик Галлям. Однажды он искал своих кобыл и увидел белую собачонку с одним глазом на лбу. Только взял ее в руки, как за ним увязался какой-то старик и стал просить собачку. Галлям не отдает. Тогда старик предлагает Галляму взамен большой косяк лошадей. Повел старик нашего Галляма по лесам и болотам. Наконец, привел к глубокому колодцу. Оставив Галляма наверху, сам нырнул в колодец и вскоре появился с шелковым недоуздком* и поводком. Поводок передал он Галляму и предупредил: «Иди и не оглядывайся до самого дома». Только отошел Галлям от колодца, как землю сотрясли топотом копыт и ржаньем тысячи лошадей. Не выдержал Галлям и оглянулся. Видит — из колодца вслед за жеребцом с шелковым недоуздком вышел огромный табун лошадей. Как только оглянулся старик, лошади кинулись обратно к колодцу. Часть лошадей ушла под воду, а тех, что на земле остались, Галлям погнал на свою кочевку.
Записано в 1972 году в деревне Гадельша Баймакского р-на Б.Г.Ахметшиным от И.С.Мусина, 1897 г.р.
Опубликовано: Сказки Башкирии, 1975, № 33.
Мотивы легенды о вышедших из озера конях-тулпарах развиваются в башкирских, казахских и других тюркских сказках на разные сюжеты.
Кроме того, среди башкир племени мин (мен, менле) бытовала легенда о том, будто местная порода лошадей происходит от коней, некогда вышедшх со дна озера Акзират (БРЛ, I, с.252).
По свидетельству Е.Д.Турсунова, «поверья и легенды о конях, пасущихся на дне озер и рек, до настоящего времени бытуют среди тюрко-монгольских народов. У турок, например, существуют поверья "о морских жеребцах (су айгырлары) и быках (су джамышы), которые временами выходят со дна на берег, чтобы попастись... Жеребец, живущий на дне озера и выходящий на берег, фигурирует в калмыцкой сказке... В бурятском героическом эпосе "Абай Гэсэр" владыка вод Лобсон среди прочих богатств имеет лошадей" (Е.Д.Турсунов "Генезис казахской бытовой сказки — Алма-Ата, 1973: с.43).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Жил когда-то на острове Колонсее молодой князь по имени Эндрю, и славился он на всю Шотландию своим воинским умением и доблестью. Любил князь прекрасную девушку Мораг, и она любила его. Вот раз сидят они вместе, мечтают о близкой свадьбе, как вдруг едет гонец от шотландского короля. Представился князю и говорит:
— Привёз я из-за моря колонсейскому князю письмо от короля.
Распечатал Эндрю письмо, и лицо его омрачилось.
— Враг напал на Шотландию, — сказал он невесте. — Король призывает меня под свои знамёна. Не будет у нас через месяц свадьбы, дорогая Мораг.
Приказал князь немедля снарядить ладью и пошёл проститься с невестой. Взяла Мораг руку любимого и надела ему на палец перстень с красным камнем — рубином.
— Не снимай его, — сказала. — Покуда горит рубин алым огнём, знай, сердце моё принадлежит тебе.
Поцеловал её князь и отплыл в Шотландию.
Примечание:
Перевод М.Литвиновой.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Один из наиболее странных монстров в фольклоре Южной Америки, Куэро (буквально "шкура") родом из мифологии араукан (мапуче) — индейского народ, проживающего в Чили и Аргентине. Представляет собой живую коровью шкуру с лишенной шерсти головой и позвоночными костями, обитающую в реках и озерах. По краям своего распластанного тела Куэро имеет крючковатые когти и шипы, широкие грудные плавники и длинный, подобный кнуту хвост, а со стороны головы у него выступающие на длинных щупальцеобразных отростках выпученные красные глаза, напоминающие рачьи. Размер Куэро варьируется в легендах от полуметра до двадцати метров.
Охотится Куэро, как правило в сумерках, на оказавшихся в воде или на берегу животных и людей, которых он обволакивает как одеяло и утаскивает на дно. В центре нижней стороны его плоского тела располагается полный мелких зубов рот-присоска, с помощью которой он полностью впитывает кровь и всю жидкость из тела своей добычи, оставляя после себя полностью обезвоженный труп.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно японским поверьям, Хосогё (Хо:со:гё) — кайгё (странная рыба), живущие в водах вокруг Японии. В целом, они напоминают креветку, однако у них голова сёдзё (водяной ёкай, напоминающий орангутана), мордочка, похожая на лошадиную или кошачью, и четыре больших плавника, напоминающих руки и ноги. Их глаза похожи на большие бубенцы, а брюшко золотое и сверкающее.
Хосогё проводят свои дни, плавая в океане, как обычная рыба. Ночью они вылезают из моря и остаются на земле до утра.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
какие-то нечистики в рассказах Витебщины (север Беларуси), способные к оборотничеству, а также обладающие свойствами, характерными для блуждающих огоньков
Сейчас с нами на сайте 0 users и 1 guest.
Приветствуем новых пользователей: Navrogy, disskette, Aeternus Somnus.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us