В литовской мифологии дух, приносящий обжитому дому добро, в частности деньги.

"Считается, что Каукас помогает мужчинам, тогда как Дейве — женщинам. Каукасы живут под печью или под землёй; они связаны также с овином и стойлом; им дают молоко, пиво и другое питьё. Каукаса можно купить.

Ранее, в особо тяжелые времена, среди эскимосов Аляски бытовал обычай: детей, которых не могли прокормить, уносили в тундру и оставляли умирать на холоде. По поверью, после смерти такой ребенок становился Ангиаком — мстительным духом, возвращающимся пить кровь своих живых родственников. По ночам он проникал в дом оставившей его семьи и сосал грудь бросившей его матери.

"Он [Кузя] терпеть не мог пьяных. Их Чумичка любит, двоюродный брат. Увидит, вот потеха! Сзади пнет, сбоку толкнет, с другого пихнет, пьяница — в лужу или еще в какую грязь. Лежит и мычит или хрюкает. А Чумичка за нос его теребит и хохочет. Оттого у них носы красные. Это все Чумичка!"

Татьяна Александрова "Домовенок Кузя"

Однажды охотник Гуталия шал за оленями по отвесным вершинам гор. Была счастливой охота у него, убил он оленя. Вечером развел он костер и стал шашлыки жарить. Вдруг перед ним появилось какое-то громадное косматое человекоподобное существо. Не было на нем никакой одежды, а шерсть стояла дыбом. На груди существа был заостренный выступ, подобный лезвию топора. В руках не держал он ничего. То был очокочи.

Грузинская народная сказка (1254)

Духи-божества озёр в литовской мифологии, название которых буквально можно перевести как "озерницы".

Человек-гиена в сомалийской мифологии, оборотень по собственной воле способный принимать облик гиены — может превратить себя в гиену, потерев о себя волшебную палочку с наступлением темноты. Повторив эту магическую процедуру, он может вернуть себе прежний облик, но сделать это должен непременно до рассвета.

Само название данного персонажа непосредственно указывает на его методику преображения — Кори исмарис (Qori ismaris) буквально переводится как "тот, кто трёт себя палочкой". Превращение в гиену, однако, не всегда предполагает трение себя палочкой. Иногда, чтобы обернуться гиеной, нужно трижды ударить ей о землю (735: p.197).

"Хіхітун — нейкі нячысцік, які быццам бы знаходзіцца ў чалавека за спіною. і калі з чалавекам альбо з блізкімі яму людзьмі можа здарыцца нешта нядобрае, Хіхітун пачынае радавацца гэтаму, смеючыся тоненька і часта: «Хі-хі, хі-хі, хі-хі, хі-хі, хі-хі...» Рэзка абярнуўшыся назад у гэты момант, можна ўбачыць маленькае стварэнне, якое знешне нечым нагадвае малпачку, а на макаўцы ў яго невялічкія рожкі.

Успрыняўшы здзеклівы смех Хіхітуна як перасцярогу, нярэдка можна прадухіліць бяду."

До того, как народы Средней Азии и их соседи познакомились с исламом, они верили в дэвов. И считали, что иногда эти сверхъестественные сущности могут вселяться в людей, делая их посредниками между мирами. В европейской традиции такие персонажи огульно называют "шаманами", а в Средней Азии их звали "девона" или: туркмены и татары — дивана́, таджики и узбеки — девона́, азербайджанцы — дивана́, башкиры — диуана́, киргизы — дубана́, дувана́б, думана́, казахи — дуана́, каракалпаки — дийуана́.

Все эти варианты названий происходят от фарси и означают "одержимый дэвами". В славянской культуре есть еще одно слово, по смыслу рядоположное тюркскому "девоне" — "юродивый". То есть, особенный, не такой как все, странный, приближенный к богу. Потому по традиции девона уважается и иногда почитается населением, как человек Аллаха, к которому приходят необычные видения (*).

В белорусской мифологии хлевник ("хле́ўнік" или "хляўні́к") есть дух-хранитель хлева (неотапливаемого помещения для содержания скота). При этом сразу стоит оговорить, что мифологический персонаж с аналогичным именем имеет место и в русской мифологической традиции. Однако в русской мифологии хлевник — одно из имен домового. Таких имен у главного мифологического хранителя дома много, потому что персонаж сакральный и звать его нужно "окольно".

— Легенда об одном из унгайкё — Фиолетовом Зеркале. Считается, что каждый, кто посмотрит в него, умрет в день своего тринадцатилетия... Если тебе не посчастливилось заглянуть в него, жди беды. Екай утянет тебя в мир зазеркалья, будет долго тебя мучить, издеваться, пока не начнешь молить о смерти...

"Бесконечный дождь" (*)