О каждом в отдельности

Dakini. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Dakini

Dakinis are flesh-eating female demons who accompany the goddess Kali. They appear in ancient Hindu texts such as the Bhagavata Purana. The male version is Daka.

The word evolved and came into North Indian languages as Dakan, Daayan, Dain, or Dainee. These terms indicate a folkloric witch or ghost who is almost always diabolically evil.

In Buddhism, though — as well as in the Bön religion of Tibet — Dakinis have a much more wholesome character. They are manifestations of energy in female form, used as a focus for spiritual meditation.

There are many different Dakinis, including:

Jnana Dakinis, Dakinis of wisdom.
Karma Dakinis, Dakinis of action.
Simhamukha, the lion-headed Dakini, who can overcome and subdue negative energy.
Kurukulla, the lotus-blossom Dakini. She is a goddess of sex magic. She is associated with the colour red, the heat of the sun, and the goddess Tara.
Ulukhamukha, the owl-headed Dakini.
Makaramukha, the Makara-headed dakini, who can bestow supernatural powers on believers.

Another meaning of the term Dakini is any highly-realized human female tantrik or Yogini, especially a practitioner of kamamudra (sexual yoga). The word is also used to refer to the power of the lowest chakra, at the base of the spine.

Дакини

Дакини — плотоядные демоницы, сопровождающие богиню Кали. Они появляются в древних индуистких текстах, таких как «Бхагавата-пурана». Их мужская версия называется дака.

Daayan. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Daayan

In most North Indian languages, the word for witch — Daayan, Dain, Dainee, Daken, etc. — is derived from the Sanskrit term Dakini. Since the original Sanskrit meaning of Dakini in Hindu and Buddhist texts is rather different, we deal with it in a separate entry; but Dakini, like Daayan, is sometimes also used in modern Hindi to mean an evil witch.

The Daayan is a fixture of Indian superstition and popular culture, from Hindi television serials to Malayalam comic strips. In many of these narratives, the power of the Daayan is contained in her hair braid, and the secret to defeating her is to chop off her plait.

Belief in witches and their magical powers varies from region to region. In some stories, they are undead women who have sacrificed children to obtain immortality. On new moon nights, their illusions lose their power and they show their true age, appearing as ancient hags with decaying flesh. They have the power to turn invisible; only by tucking the flower of a betel-leaf plant behind one’s ear may one see them. In yet other stories, they are jungle-dwelling spirits who waylay and abduct young men. They can keep these hapless youths imprisoned for years or even decades, using them as sex slaves and draining them of their life force. Only when a man is too old and weak to be of service any longer does the Daayan return him to his village and whatever surviving family members may remain.

But none of the nefarious deeds described in these fictional tales are anywhere near so monstrous as daayan pratha, the very real practice of witch hunting.

Witch Hunts

Bwbachod. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Bwbachod

Бубаход

Валлийский эквивалент брауни, на которых бубаход весьма похожи в том, что помогают по дому и склонны к буйному и даже опасному поведению, если их разозлить. Согласно «Британским гоблинам» Сайкса (с.30-31), у них есть одно отличительное свойство — нелюбовь к пьяницам и служителям раскольных церквей. Сайкс рассказывает о бубахе из Кардиганшира, который особо невзлюбил баптистского проповедника и выбивал у него из-под колен скамеечку и прерывал его молитвы, стуча кочергой или кривляясь в окне. В конце концов он окончательно запугал проповедника, появившись в облике его двойника, что считалось приметой скорой смерти. Эта шутка — из арсенала бук или оборотней, а не большинства брауни, а во всем остальном бубах отличается от брауни только названием. См. также Бука.

[Тип: ML7010. Мотив: F482.5.5]

Yam Bhaya Akhoot. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Yam Bhaya Akhoot

The Yam Bhaya Akhoot is a protoplasmic entity believed to haunt Chittorgarh in Rajasthan, the erstwhile capital of the Mewar Kingdom.

The Chittorgarh fort is very ancient, and the details of its original construction are lost to the mists of time. Folk legend has it that Bhim, strongest of the Pandava brothers, travelled here; feeling thirsty, he stomped his mighty foot into the ground, and a gushing spring burst up through the hole. Around the reservoir thus formed, over hundreds of years, the fort was built up. It was controlled by a succession of dynasties — the Mauryas, the Guhila Rajputs, the Umayyad Arabs, the Delhi Sultanate, the Sisodia Rajputs, and the Mughals.

Somewhere along the course of this history, it became a sacred place for the Gadulia Lohars, a community of nomadic blacksmiths whose ancestors forged the fort’s cannons. The Gadulia Lohars believe that their souls travel back to Chittorgarh after death.

The tallest tower in the fort complex, called the Vijay Stambha, was erected in 1448 by the Raja of Mewar to commemorate his victory in war. It is at the bottom of the stairwell of this tower, in the shelter of its cold and ancient stone, that the amorphous Yam Bhaya Akhoot is thought to reside. At least, it stays here in the daytime: at night, it rests in the Bhimlat Kund, the water tank attributed to Bhim.

Бишу-ду-Сидран

Бишу-ду-Сидран

Существо, известное под именем Бишу-ду-Сидран, первоначально было человеком, пастухом из Монтаду-ду-Сидран (Montado do Cidrão) прихода Куррал-даш-Фрейраш (Curral das Freiras) в центральной части португальского острова Мадейра. Однажды он потерял свою любимую собаку и в полном отчаянии произнес про себя обещание дьяволу обменять свою собственную душу на потерянного пса. Животное вскоре вернулось, а пастух после смерти превратился в странное призрачное существо. О нем известно только то, что он водит по горам невидимое стадо и что его крики, которые звучат точь-в-точь как голос ягненка, предвещают дождь или бурю. Однако, похоже, люди не слышали их уже довольно давно.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Crocotta. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Crocotta

The Crocotta is a man-eating, hyena-like monster fabled to live in Northwest and Central India. It was mentioned in ancient works on the natural history of the subcontinent by the Greek authors Ctesias and Strabo, the Roman author Pliny the Elder, and the Byzantine author Photius, among others. One account claims that Septimus Severus, Emperor of Rome from 193 to 211 C.E., brought a Crocotta from India to keep in his personal menagerie.

A Crocotta can imitate the voices of other animals — anything from birdsong to mooing cattle to human speech. It uses a human voice to call shepherds out from their homes at night so it can attack them and prey on them.

If the shadow of a Crocotta should fall across any animal, such as a dog, that animal will be rendered mute. The beast also has a petrifying gaze; anyone it fixes with its stare becomes paralyzed, completely unable to move or speak. The effect takes hours to wear off. Together, these two attributes allow a Crocotta to enter a human settlement in silence and go about its hunting without raising an alarm.

Some authors believe the Crocotta is a cross between a dog and a wolf, or perhaps between a hyena and a lion. Its teeth are tremendously strong — capable of piercing thick metal — and it can digest nearly any substance. It is fond of carrion, and is known to dig human corpses out of graves to feed upon them.

Бибибе

Бибибе

В фольклоре мальгашей (жителей Мадагаскара) бибибе — фантастическое чудовище неопределенного облика. О нем известно, что у него длинные когти и есть хвост, спрятав который, бибибе способен сойти за человека. Но это не точно. Наверняка известно, что у него есть семья и хороший аппетит — чудовище способно съесть целое стадо быков. Люди боятся бибибе — возможно, что его рацион не ограничивается быками. Вероятно, им пугают детей. А может и взрослых. А может и быков. А может и нет.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Lubberkin. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Lubberkin

Ленивчик

Употреблявшееся в елизаветинскую эпоху уменьшительное от «lubber» — слова, вероятно, однокоренного с «лоб». Так называли дурачков и увальней. Аббатский Увалень — по-видимому, самое известное использование этого термина в фольклоре.

Gnomes. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Gnomes

Гномы

Гномы не могут быть отнесены ни к эльфам, ни к гоблинам, ни к букам, ни тем более к бесенятам. Они более принадлежат сухой науке, чем народной традиции. Гномы являются членами очень небольшого класса, состоящего из четырех элементалей или стихиалей — гномы, сильфы, саламандры и нереиды, соотносящиеся с четырьмя стихиями — землей, воздухом, огнем и водой. Человек и все смертные существа созданы из различных сочетаний этих четырех стихий, стихиали же чисты по составу, каждый из них состоит исключительно из своей стихии. Так гласит герметическая и неоплатоническая доктрина, на которой основывались вся средневековая наука и медицина. С приходом Возрождения и укреплением эмпирической науки вера в четыре стихии постепенно угасла.

RSS-материал