Бескуд
Бескудлокальная нечисть, разновидность вампира в фольклоре Западной Украины, Польши, Чехии и Словакии
Бескудлокальная нечисть, разновидность вампира в фольклоре Западной Украины, Польши, Чехии и Словакии
Бескудлокальная нечисть, разновидность вампира в фольклоре Западной Украины, Польши, Чехии и Словакии
Бескудлокальная нечисть, разновидность вампира в фольклоре Западной Украины, Польши, Чехии и Словакии
Бескудлокальная нечисть, разновидность вампира в фольклоре Западной Украины, Польши, Чехии и Словакии

Q: Кто такие бескуды?

A: Это такая локальная нечисть — западная Украина, Польша, Чехия, Словакия еси ея обиталище. Мне бабушка (Житомирская обл.) когда-то рассказывала, я и запомнил.

Владимир Васильев, 14.06.2001 (*)

Бескуды — пожалуй, самая малоизвестная разновидность карпато-балканской нечисти. Даже тех, кому просто известно их имя, очень мало. Еще меньше тех, кто знает, что у бескудов «кошачьи глаза» (остро реагирующий на свет щелевидный зрачок), серая кожа и треугольные зубы. Но еще меньше в нашем мире самих бескудов. Чуть больше их в мире Большого Киева и в мире Иных, да и то: «на территории бывшего СССР…зарегистрировано всего шесть бескудов: двое в Туркмении и по одному в Крыму, Белоруссии, Якутии и на Камчатке» (409). Остальные, коих всего несколько десятков, расквартированы в небольших городках (мястэчках) западной Украины, Польши, Чехии, Словакии.

Озадаченные отсутствием сколько-нибудь достоверной информации о бескудах, их обычаях, происхождении и etc, мы провели собственное историко-антропологическое исследование и вот что установили.

Причина удручающей демографической ситуации среди бескудов предопределена по всей видимости их генетической зависимостью от северо-западной части Карпат. Как известно, этот регион называется Бескиды. Совпадение названий — бескуды и Бескиды — неслучайно и во многом говорит само за себя. По крайней мере, тем, кто умеет слушать. Поясним.

Первое упоминание и бескудов, и Бескид относится к I веку н.э. Согласно римским хроникам, в других областях Карпат в то время проживали дакийские племена карпов (лат. Carpi, которые и дали название Карпатам), а в интересующем нас регионе бытовала отдельная ветвь бастарнов — боскудлы (лат. Oskudloi). Отметим, что в течение где-то 500 лет — от III века до н.э. до II века н.э. — бастарны считались одним из сильнейших племен Восточной Европы (Европейской Сарматии). Однако после 280 года н.э. они исчезают со страниц истории практически полностью. Боскудлы из Бескид — также. Это первый момент, который обычно не принимается в расчет исследователями всевозможной антропоморфной нечисти.

Дальше. Сей историко-географический экскурс занятным образом согласуется с интересной лингвистической штукой. В статье «Герменевтическая лексика чешско-моравского порубежья» (422) госпожи И.Бах-Целевской можно найти данные об эвфимистической близости топонимических Бескид (соответственно, предполагаем, что и бескудов) с чешским словом paškudlo. Перевод сего слова достаточно очевиден. Но что он обозначает?

Обратимся за разъяснениями к г-ну И.П.Молитвину:

Значение слова «паскуда» в восточнославянских языках примерно одинаково — обычно это «гадость, мерзость». Этимологически восходит к *skoǫdъ и имеет сродство с *хudъ (худо́й, бедный) согласно Махеку. Иными словами, «паскуда» — это нищий, бродяга, т.е. тот, кто по некоторым причинам лишился социальной составляющей слова «человек». Это может быть как символическое исключение человека из рода за некую провинность, нарушение закона (ср. «изверг» — извергнутый, исключенный из рода; ср. «преступник» — преступивший закон), так и исчезновение рода в целом (болезнь, война, голод). С последней версией контаминирует лит. paskutiônis «последний», paskutė «позади, после»…

Молитвин И.П. "Мифопоэтический словарь" (421)

Объединив исторический нюанс с выводами г-жи Бах-Целевской и г-на Молитвина, можно было бы прийти к следующей версии: бескуды есть остатки («последние») одной из ветвей бастарнов — боскудлов, которые после ухода/исчезновения основной части племени остались на своем месте. "Да полно те, — скажет скептик. — Где же связь народа боскудлов с такой нечистью как бескуды? Не верю!"

Г-на скептика можно было бы понять, если не знать о таком сочинении Юстина как "Heliogabalus imperium vicinis". Точнее даже — того пассажа, который относится к особенностям захоронения, что практиковали бастарны:

"Вождей же и жрецов своих они (бастарны — прим.пер.) хоронят в пещерах под соленой водой, что обращает их в камень."

Marcus Junianus Justinus "Heliogabalus imperium vicinis" (М, 12а)

Здесь имеется в виду мало распространенная практика захоронений в пещерах, когда покойника помещают под насыщенные солевым раствором капли, что сочатся с потолка. Интересно, что только в пещерах интересующего нас региона существуют хелекиты — такие особенные сталактиты-сталагмиты, которые растут в горизонтальной плоскости. Наплевав на все законы гравитации. Как оказалось, из этих хелекитов и состоит та цепь, что приковывает бескудов к четко определенной территории.

Дело в том, что бескуды — это (в силу различных причин) восставшие из хелекитовых коконов представители знати бастарнов-боскудлов. По легенде, описанной И. Куликом, перед уходом всех бастарнов со своих исконных земель, часть из них добровольно наложили на себя заклятье, дабы отомстить тем, кто придет на их место. Как следует из текста Иржека Кулика "Černá krev pohanské cholery", сохранившегося в архивах оломоутской епископии, этих добровольно проклятых сразу ритуально умертвили, а затем поместили в пещеры Моравского краса. Там будущие бескуды должны были ждать своего часа. Что в проклятии случилось не так — не совсем ясно. Но после исчезновения бастарнов месть не выплеснулась из гротов Бескид. Лишь спустя века она стала постепенно просачиваться в окружающие земли, наводя ужас на жителей маленьких сел и больших городов своими щелястыми зрачками и неутолимой жаждой крови.

Особенности гастрономических пристрастий бескудов (гематофагия) послужили причиной того, что как отдельный вид нечисти бескуды практически никогда не рассматривались, совокупно причисляясь либо к нечисти, либо к вампирам. Нижеприведенная цитата из Кулика будет тому подтверждением (обратим внимание — бескудов Кулик именует словом paškudlо):

Blad złe duchi nieochrzczonich jest czarna żywici i tych, którzy lubą ludz i rodzaj tych, który mają oczy skierowana rovně w piekle. Ad platí i do paškudlov, že je nemrtvých a upírů.

Irjék Kulik "Černá krev pohanské cholery" (423)

Кровь всякой нечисти некрещеной есть смола черная — и у тех, кто как человек вид имеет; и у тех, у кого глаза обращены чертою в ад. Это касается и пашкудлов, кто есть нежить и вампиры.

Иржи Кулик "Черная кровь", перевод (423)

Теперь относительно сопоставления бескудов и вампиров. С одной стороны, если в качестве главных специфицирующих признаков вампиров ставить только посмертное существование и потребление человеческой крови, то таки-да, бескудов можно относить к этим легендарным кровососам. С другой стороны, у бескудов есть несколько характеристик, которые заставляют нас рассматривать их как сугубо особый род нечисти.

Во-первых, генезис бескудов, то бишь происхождение. Это не укушенные другими бескудами товарищи (вампирская модель отпадает), не грешившие при жизни или неправильно умершие люди (отметаем упырей), не потерянные души (значит, не родственники бусиэ). Бескуды — это добровольно принявшие на себя проклятье люди, восставшие из мертвых и ставшие кровососами по ошибке в заклятье. Уже по этой причине нельзя смешивать вампиров и бескудов. Появление последних (по непроверенной информации — кто ж такое проверит-то!) происходит всегда на или около хелектита. Заметим, что при этом сами хелектиты не уничтожаются при выходе бескуда. Даже более того, спустя некоторое время (вот тоже невыясненный вопрос периодичности появления сих монстров) из одного уже отинкубировавшего хелектита появляется другой бескуд — и они не похожи друг на друга, хотя некая ментальная связь между выходцами из одного хелекита имеет место. И если хелектит разрушается, то с порожденными им бескудами ничего не происходит.

Во-вторых, постмартуальный онтогенез бескудов, который проходит два этапа. Сразу после выхода из хелектита бескуд представляет собой существо, которое вынуждено было бы питаться летучими мышами, если бы не помощь "старших" бескудов. Именно мышами, так так больше в пещерах питаться нечем, а выход на поверхность невозможен — любой свет (даже лунный) превращает "молодого" бескуда в камень. После годового "откорма" бескуд впадает в спячку, которая длится также около года. И лишь после этого превращается в полноценного, взрослого бескуда. Обозначенная специфика бескудового племени аналогов в мире монстров и бестий вроде не имеет.

В-третьих, образ жизни и меню. Взрослым бескудам солнце не представляет никакой угрозы. Но "психологически" им крайне тяжело находиться под открытым небом (легкая форма агорафобии). Поэтому передвигаться они предпочитают исключительно в ночную пору и, желательно, когда небо затянуто тучами. Ночная гроза — это их любимое время. Тогда же они и охотятся. Характерно, и это, пожалуй, их принципиальное отличие от прочих антропофагов — в качестве жертв бескуды выбирают только тех, кто ночью бодрствует — сторожа, водители, грабители, воры. Пьяницы и бродяги обычно не попадают в меню. Вероятно, так происходит в силу того, что эти опустившиеся люди не подпадают в сознании бескудов в разряд врагов (про проклятие помним, с которого все начиналось?). Ну и пьяные — они ж почти что спящие, а уснуть — это лучший способ защититься от бескудов.

В-четвертых, после укуса бескуда в человеке совсем не остается не только крови, но и лимфы (у мужчин — также спермы). Жерва укуса бескуда фактически предстает в виде мумии.

Ну и в-пятых, уничтожить бескуда сложнее, нежели вампира. Хотя для бескуда недоступно оборотничество и переход в "туманное" состоянии, физически он столь же силен, как и вампир. Затем, кожные покровы бескуда весьма прочны и пробить их осиновым колом можно только если этот кол — крепостной таран. И то, наврядли — бескуды очень, очень подвижны. Потому специалисты (423) рекомендуют использовать топоры с серебрянным напылением или насечкой. Ими можно просто (ну, это так говориться — "просто") отрубить бескуду голову. "Серебрянной декапитации" обычно оказывается достаточно.

Вот, наверное, и все...

P.S. В любом случае хорошо, что бескудов мало.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Форматка (почти готовая статья, на завершающей стадии оформления материала)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 9.2 (Всего голосов: 5)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/beskud
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Comments

Леония Бескуд
Статус: гость

Давненько не было меня. Здравствуйте!

Прочла книги «Ночной дозор» и «Дневной дозор» С. Лукьяненко и вот о чём хочу спросить: кто такой бескуд? Не вымысел ли это автора? Возможно, у него есть и другие названия, если да, то какие? Заранее спасибо.

2 March, 2015 - 16:50
Морак Кальдерон Re: Бескуд
Статус: гость

Об этом лучше спросить у доктора Ливси (если С.Л. не сменил сетевой ник) wink.gif

14 June, 2004 - 19:25
Lich Re: Бескуд
Статус: гость

Из ответа самого автора

Q: Кто такие бескуды?

A: Это такая локальная нечисть — западная Украина, Польша, Чехия, Словакия еси ея обиталище. Мне бабушка (Житомирская обл) когда-то рассказывала, я и запомнил.

Мне приходилось слышать про кудов у Ю.Никитина
Куды древние люди — умершие в тот период, когда люди уже отказались от круговорота душ, но ещё не придумали загробного мира.

15 June, 2004 - 04:15
Морак Кальдерон Re: Бескуд
Статус: гость

Ещё бескудов упоминает В. Васильев в "Ведьмаке из Большого Киева"…
А в "Мифах русского народа" Левкиевской их нет (впрочем, там и подробного перечня нет).

15 June, 2004 - 21:18
Леония Re: Бескуд
Статус: гость

Спасибо всем,кто откликнулся!!!
Lich,а нельзя малость поконкретнее,что там бабушка рассказывала? Что из себя вообще представляют бескуды?Я,конечно,поищу по указанным книгам,но живой рассказ (ну,в смысле, не книжный) был бы не менее интересен.Это как,реально?

20 June, 2004 - 20:22
Lich Re: Бескуд
Статус: гость

Леония
Ответ автора я взял из одного интервью. Лично с Лукьяненко, я к сожалению не знаком, но спрошу у знакомых, может кто знает.

21 June, 2004 - 18:09
KOT Re: Бескуд
KOT's picture
Статус: оффлайн

случайно наткнулся на сообщение самого Васильева на его форуме:

Цитата (автор — Владимир Васильев):
Q: Кто такие бескуды?

A: Итак, бескудами называют мелкую нечисть типа бесов на родине Вохи (т.е. в славном городе Николаеве, что на Украине :-) ).


Если быть точным — то не на родине Вохи, а на родине бабушки Вохи. Бабушку звали Анна Касянчук (урожденная — Ковтунюк, 1909 — 2002). Это не Николаев, это дебри Житомирской области.

http://forum.vasilyev.com/index.php?showtopic=260

12 August, 2006 - 05:23
KOT Re: Бескуд
KOT's picture
Статус: оффлайн

Еще одно описание Бескуда:
http://www.mirf.ru/Articles/art1143.htm

Редкий и почти неисследованный вид нечисти — бескуды. Их основной ареал обитания — Восточная Европа: Карпаты, Польша, Чехия, Словакия. Бескуды отличаются острыми треугольными зубами и щелевидными зрачками. Их относительно много в пражском Дневном дозоре, а вот на территории бывшего Союза бескудов зарегистрировано всего шестеро. Впрочем, название московского района Бескудниково наводит на мысль, что в прошлом эта нечисть была более распространена.

25 August, 2006 - 02:05
Адонис Re: Бескуд
Статус: оффлайн

Сам, когда-то пытался понять, кто такие эти бескуды! Естественно про Васильева, их упоминувших и его бабушку слыхал и читал. Сдаётся мне, что это просто областное название чёрта, вставленное Васильевым в роман, чтоб ввести некую "экзотику". Этимологически слово скорей всего восходит к небезызвестному "бес" и слову "куд". Чтоб понять, что значит "куд" достаточно открыть словарь Даля. Он пишет, что это "злой дух, бес". Куд упоминается не только у Даля, но никаких уточнений, является ли "куд" синонимом слова "бес" или "чёрт" или тут есть своя специфика, не ясно. Ясно одно, этот корень связан с нечистой силой и волшебством: отсюда "кудеса" (чудеса) и "кудесник" (волшебник)

8 сентября, 2006 - 18:32
korg Re: Бескуд
korg's picture
Статус: оффлайн

Ну, все, что известно о бескудах, есть в статье.

2 March, 2015 - 18:20
linyok Re: Бескуд
Статус: оффлайн

Почему же? Можно ещё столько же примерно написать. Было бы желание :)

2 March, 2015 - 19:23
korg Re: Бескуд
korg's picture
Статус: оффлайн

Опять палите, коллега )

2 March, 2015 - 23:09
korg Re: Бескуд
korg's picture
Статус: оффлайн

Экстранаучная классификация

- статус — посмертия
- домен — неупокойники
- тип — ревенанты
- класс — упыриные
- семейство — гемофаги
- род — Вампиры
- вид — бескуд карпатский

Физиология

- Человек

Дислокация (ареал)

- Западная Украина, Польша, Чехия, Словакия, Карпаты

Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)

- Ночь

Культурно-географическая

- Украинская мифология и фольклор, Польская мифология и фольклор, Чешская мифология и фольклор, Мифология западных славян, Словацкая мифология и фольклор

Вымышленные / литературные миры

- Вселенная Дозоров (С.Лукьяненко), Мир Большого Киева (В.Васильев)

3 May, 2017 - 17:39

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
2 + 14 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Богинки — в поверьях западных славян страшные природные демоны в облике уродливых старух или бледных девушек
Полуденица — в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Дивьи жены — женский вид карпатской и околокарпатской лесной нечисти, обменивающей младенцев и похищающей людей
Блуждающие огоньки — таинственные природные явления или мифологические существа, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах
Гыргалица — в словацком и польском фольклоре гигантская лесная женщина с чёрными ногами, которая ловит мужчин и душит их, засовывая свою грудь жертве в рот
Скржатки — в западно-славянской мифологии домовые нечистики в облике маленьких человечков
Баба Яга — в славянской мифологии и фольклоре живущая в лесу старуха-чародейка
Дикие люди — понятие народной демонологии, обозначающее различных лесных существ чудесной, "дивной" природы
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Летавец — по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Марена — в западно-славянской мифологии воплощение Смерти, соломенный персонаж, деревце или кукла для ритуальных проводов зимы и встречи весны
Мавки — в украинском и польском фольклоре лесные девы, живущие в карпатских лесах, пещерах и на горных пастбищах, обычно описываемые как "отворенные", то есть дырявые сзади
Огненный змей — по славянской мифологии демон-искуситель и дух-добытчик
Утопец — в польском фольклоре злая водяная нежить, которой становится умерший в воде преступник или грешник, либо утопленный матерью некрещеный младенец
Леший — в славянской мифологии дух леса
Скарбник — в славянском фольклоре дух, верный хранитель богатств своего хозяина, а также заколдованных кладов
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Одминок — по украинским народным поверьям, подмененный чертом или ведьмой ребенок