Мара петриковская
Мара петриковскаяв фольклоре Восточного Полесья безвредное несуразное существо в облике толстого вертикального бревна на непропорционально маленьких барсучьих лапах
Мара петриковскаяв фольклоре Восточного Полесья безвредное несуразное существо в облике толстого вертикального бревна на непропорционально маленьких барсучьих лапах
Мара петрыкоўскаяпаводле фальклору Ўсходняга Палесся, бясшкодная недарэчная істота ў абліччы тоўстай вертыкальнай калоды на непрапарцыйна маленькіх барсучыных лапах
Marà pietrykoŭskajawedług wierzeń Polesia wschodniego, nieszkodliwa niedorzeczna istota w postaci kłody sterczącej pionowo (lub pnia osmalonego) na bardzo krótkich nogach w formie borsuczych łap
Мара петриковскаяв фольклоре Восточного Полесья безвредное несуразное существо в облике толстого вертикального бревна на непропорционально маленьких барсучьих лапах

Несмотря на достаточно широкое использование слова "мара" как в славянском мире, так и западнее него, для обозначения опасного демонического существа, как правило, неопределенной формы, на территории Восточного Полесья присутствует поверье в мару не столько опасную, сколько странную и несуразную, являющуюся в облике толстого вертикального бревна (либо смоляного пня) на непропорционально маленьких барсучьих лапах. Вреда от такой мары нет, максимум детский испуг или помеха на дороге.

Мара — нейкая вялізная жахлівая істота на кароткіх лапах, абавязкова чорная, якую дзеці вельмі баяцца. Калі Мара рухаецца, ад яе зыходзяць металічныя гукі накшталт далёкіх ўдараў у чыгунны кацёл. Цяпер Мара — пудзіла з саломы, апранутае ў рвань.

Еўдакім Раманаў "Беларускі зборнік" (156: с.55; 449: с.598)

Мара — какое-то страшное массивное существо, на коротких лапах, непременно черное, которого дети очень боятся. При передвижении от Мары исходят металлические звуки, как отдаленные удары в чугунный котел. Теперь Мара — пугало из соломы, одетое в рвань.

Евдоким Романов "Белорусский сборник" (813: Вып.8, с.285)

Zjawia się niespodzianie, tkwi na miejscu łub wolno posuwa się za idącym. Marà nic złego nie robi, ale sama jej obecność ma wpływać przygnębiająco (sèrce nàcze katy dzierùć, na duszy leżyć pieczàl ważkim kamieniam).

Krąży także opowieść, pochodząca z miasteczka Pietrykowa, gdzie codziennie w miesiącach letnich o świcie miała się zjawiać mara w postaci grubej pionowej kłody, dwa razy wyższej od człowieka, na bardzo krótkich nogach w formie borsuczych łap. Stojąc nieruchomo u wjazdu do miasteczka, jęczała głosem ludzkim i o wschodzie słońca znikała. Jak się jej pozbyto — nie wiadomo, ale ludność upamiętniła ją nietylko w bajce, ale i w powiedzeniu, które oddawna stało się przysłowiem. Jeżeli ktoś lub coś dokucza, mówią:

"Nadajèŭ (-ło) jak marà pietrykoŭskaja. Czahò ty prystàŭ, jak marà pietrykòŭśkaja? Adczepisia ty ad mieniè, marà pietrykòŭśkaja."

Czesław Pietkiewicz "Kultura duchowa Polesia Rzeczyckiego" (985: s.185)

Является неожиданно, стоит на месте или медленно следует за идущим. Мара ничего дурного не делает, но само ее присутствие действует угнетающе (сердце будто коты рвут, на душе лежит печаль тяжелым камнем).

Существует также история из городка Петрикова, где каждый день в летние месяцы на заре появлялась мара в виде толстого вертикального бревна, вдвое выше человека, на очень коротких ногах в форме барсучьих лап. Стоя неподвижно на въезде в город, она стонала человеческим голосом и исчезала с рассветом. Как от нее избавились — неизвестно, но люди увековечили память о ней не только в сказке, но и в поговорке, которая издавна стала пословицей. Если кто-то или что-то надоедает, говорят:

"Надоел (-ло), как мара петриковская. Чего ты пристал, как мара петриковская? Отцепись ты от меня, мара петриковская."

Чеслав Петкевич "Духовная культура Речицкого Полесья" (985: s.185)

Нягледзячы на досыць шырокае выкарыстанне слова "мара" як у славянскім свеце, так і на захадзе ад яго, у якасци назвы небяспечнай дэманічнай істоты, звычайна нявызначанай формы, на тэрыторыі Ўсходняга Палесся існуе павер'е ў Мару нязграбную і недарэчную, якая з'яўляецца ў абліччы тоўстай вертыкальнай калоды (альбо смалянога карча) на непрапарцыйна маленькіх барсучыных лапах. Шкоды ад гэтай мары няма, акрамя дзіцячага спалоху ці перашкоды на дарозе.

Мара — какое-то страшное массивное существо, на коротких лапах, непременно черное, которого дети очень боятся. При передвижении от Мары исходят металлические звуки, как отдаленные удары в чугунный котел. Теперь Мара — пугало из соломы, одетое в рвань.

Евдоким Романов "Белорусский сборник" (813: Вып.8, с.285)

Мара — нейкая вялізная жахлівая істота на кароткіх лапах, абавязкова чорная, якую дзеці вельмі баяцца. Калі Мара рухаецца, ад яе зыходзяць металічныя гукі накшталт далёкіх ўдараў у чыгунны кацёл. Цяпер Мара — пудзіла з саломы, апранутае ў рвань.

Еўдакім Раманаў "Беларускі зборнік" (156: с.55; 449: с.598)

Zjawia się niespodzianie, tkwi na miejscu łub wolno posuwa się za idącym. Marà nic złego nie robi, ale sama jej obecność ma wpływać przygnębiająco (sèrce nàcze katy dzierùć, na duszy leżyć pieczàl ważkim kamieniam).

Krąży także opowieść, pochodząca z miasteczka Pietrykowa, gdzie codziennie w miesiącach letnich o świcie miała się zjawiać mara w postaci grubej pionowej kłody, dwa razy wyższej od człowieka, na bardzo krótkich nogach w formie borsuczych łap. Stojąc nieruchomo u wjazdu do miasteczka, jęczała głosem ludzkim i o wschodzie słońca znikała. Jak się jej pozbyto — nie wiadomo, ale ludność upamiętniła ją nietylko w bajce, ale i w powiedzeniu, które oddawna stało się przysłowiem. Jeżeli ktoś lub coś dokucza, mówią:

"Nadajèŭ (-ło) jak marà pietrykoŭskaja. Czahò ty prystàŭ, jak marà pietrykòŭśkaja? Adczepisia ty ad mieniè, marà pietrykòŭśkaja."

Czesław Pietkiewicz "Kultura duchowa Polesia Rzeczyckiego" (985: s.185)

З'яўляецца неспадзявана, стаіць на месцы ці павольна ідзе за падарожнікам. Мара нічога благога не робіць, але сама яе прысутнасць павінна ўплываць прыгнятальна (сэрца начэ каты дзяруць, на душы ляжыць смутак важкім камянём).

Бытуе таксама аповед, які паходзіць з мястэчка Петрыкава, дзе штодзённа у летнія месяцы на світанку з'яўлялася мара у вобліку тоўстай калоды, пастаўленай станьком, у два разы вышэйшая за чалавека, на вельмі кароткіх нагах у форме барсуковых лап. Стоячы нерухома ля ўезду ў мястэчка, яна енчыла чалавечым голасам і пры ўсходзе сонца знікала. Як яе пазбыліся — невядома, але народ увекавечыў яе не толькі у байцы, але і ў выказванні, якое здаўна стала прыказкаю. Калі хтосьці альбо штосьці вельмі дакучае, кажуць:

"Надаеў (-ло), як мара петрыкоўская. Чаго ты прыстаў, як мара петрыкоўская? Адчапіся ты ад мяне, мара петрыкоўская."

Часлаў Пяткевіч "Духоўная культура Рэчыцкага Палесся" (1415: с.453-454; 449: с.600-601)

Według wierzeń Polesia wschodniego, nieszkodliwa niedorzeczna istota w postaci kłody sterczącej pionowo (lub pnia osmalonego) na bardzo krótkich nogach w formie borsuczych łap.

Мара — какое-то страшное массивное существо, на коротких лапах, непременно черное, которого дети очень боятся. При передвижении от Мары исходят металлические звуки, как отдаленные удары в чугунный котел. Теперь Мара — пугало из соломы, одетое в рвань.

Евдоким Романов "Белорусский сборник" (813: Вып.8, с.285)

Mara — jakaś straszna masywna istota, na krótkich łapach, zawsze czarna, którą dzieci bardzo boją się. Przy ruchu od Mary idą metalowe dźwięki, jak oddalone uderzenia do żelaznego kotła. Teraz Mara — straszydło z słomy, ubrane w łachmany.

Romanow E.R. "Białoruska kolekcja" (813: num.8, s.285)

З'яўляецца неспадзявана, стаіць на месцы ці павольна ідзе за падарожнікам. Мара нічога благога не робіць, але сама яе прысутнасць павінна ўплываць прыгнятальна (сэрца начэ каты дзяруць, на душы ляжыць смутак важкім камянём).

Бытуе таксама аповед, які паходзіць з мястэчка Петрыкава, дзе штодзённа у летнія месяцы на світанку з'яўлялася мара у вобліку тоўстай калоды, пастаўленай станьком, у два разы вышэйшая за чалавека, на вельмі кароткіх нагах у форме барсуковых лап. Стоячы нерухома ля ўезду ў мястэчка, яна енчыла чалавечым голасам і пры ўсходзе сонца знікала. Як яе пазбыліся — невядома, але народ увекавечыў яе не толькі у байцы, але і ў выказванні, якое здаўна стала прыказкаю. Калі хтосьці альбо штосьці вельмі дакучае, кажуць:

"Надаеў (-ло), як мара петрыкоўская. Чаго ты прыстаў, як мара петрыкоўская? Адчапіся ты ад мяне, мара петрыкоўская."

Часлаў Пяткевіч "Духоўная культура Рэчыцкага Палесся" (1415: с.453-454; 449: с.600-601)

Zjawia się niespodzianie, tkwi na miejscu łub wolno posuwa się za idącym. Marà nic złego nie robi, ale sama jej obecność ma wpływać przygnębiająco (sèrce nàcze katy dzierùć, na duszy leżyć pieczàl ważkim kamieniam).

Krąży także opowieść, pochodząca z miasteczka Pietrykowa, gdzie codziennie w miesiącach letnich o świcie miała się zjawiać mara w postaci grubej pionowej kłody, dwa razy wyższej od człowieka, na bardzo krótkich nogach w formie borsuczych łap. Stojąc nieruchomo u wjazdu do miasteczka, jęczała głosem ludzkim i o wschodzie słońca znikała. Jak się jej pozbyto — nie wiadomo, ale ludność upamiętniła ją nietylko w bajce, ale i w powiedzeniu, które oddawna stało się przysłowiem. Jeżeli ktoś lub coś dokucza, mówią:

"Nadajèŭ (-ło) jak marà pietrykoŭskaja. Czahò ty prystàŭ, jak marà pietrykòŭśkaja? Adczepisia ty ad mieniè, marà pietrykòŭśkaja."

Czesław Pietkiewicz "Kultura duchowa Polesia Rzeczyckiego" (985: s.185)

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 4 (Всего голосов: 7)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/mara-petrikovskaya
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
16 + 3 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Леший — в славянской мифологии дух леса
Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Росомаха — в славянском фольклоре фантастическое существо ("зверь-женщина"), обитающее в ржаном поле или в коноплях; русалка
Пущевик — в белорусском фольклоре хозяин ограниченного участка нетронутого леса (пущи), исключительно враждебный человеку
Хапун — в белорусском и украинском фольклоре мифическое существо, похищающее маленьких детей и евреев независимо от возраста
Полуденица — в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Бабар — некое существо, которым в поселениях белорусов-будаков Нижегородчины пугали детей
Железная баба — в белорусском фольклоре страшное пугало в облике бабы-жабы с железным крюком, живущее в полях и огородах и хватающее детей, которые без разрешения бегают за горохом
Стрижак — в белорусском фольклоре полевой дух, вид полевого пугала-буки
Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
Сербай — в белорусском и литовском фольклоре антропоморфное существо, персонификация голода
Железный человек — в фольклоре Полесья мифический железный великан, живущий в болоте или заболоченном лесу и охраняющий свою территорию от посягательств и незваных гостей
Цыцохи — в фольклоре жителей Западного Полесья полубабы-полужабы, русалки-пугала, которые ловили детей и душили их своими железными грудями
Железнячка — в приграничных с Беларусью районах России старуха-пугало с железными грудьми
Меша — в белорусской мифологии некий проклятый дух в облике небольшого черного лохматого зверя, не приносящий вреда, но пугающий по ночам
Лизун — в фольклоре северной Беларуси пугало с длинным языком, живущее в колодце или в огороде и способное лизнуть непослушного ребенка до крови
Подпечник — один из домовых духов белорусского фольклора, безобразное мохнатое животное с человеческими руками и ногами, живущее под печью
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками