Меша
Мешав белорусской мифологии некий проклятый дух в облике небольшого черного лохматого зверя, не приносящий вреда, но пугающий по ночам
Meshais a cursed spirit in Belarusian folklore looking like a black, shaggy beast, which frightens people at nights but harmless in other respects
Мешав белорусской мифологии некий проклятый дух в облике небольшого черного лохматого зверя, не приносящий вреда, но пугающий по ночам
Meshais a cursed spirit in Belarusian folklore looking like a black, shaggy beast, which frightens people at nights but harmless in other respects
Мешав белорусской мифологии некий проклятый дух в облике небольшого черного лохматого зверя, не приносящий вреда, но пугающий по ночам

Согласно Древлянскому, в белорусской мифологии некий проклятый дух в облике небольшого черного лохматого зверя, не приносящий вреда, но пугающий по ночам:

Меша — нейкі нячысты дух. Па павер'ях беларусаў нячыстыя духі з'яўляюцца перад людзьмі няйначай як у выглядзе жывёл; калі ж у вобліку чалавека, што здараецца вельмі рэдка, то самага мярзотнага, агіднага. Меша мае выгляд нейкай калматай жывёлы невялікага росту, чорнага колеру. Ён жыве ў руінах якой-небудзь будыніны, шкоды нікому не робіць, а толькі часам палохае прахожых. Гэта, кажуць, злы дух, пазбаўлены Кадуком сілы, шкодзіць людзям і асуджаны на пакуты. Часам Меша прабіраецца ў жылы дом, але тут прытулкам яго бывае падпечак, дзе ён і харчуецца хоць чым. Уночы ён выпаўзае з-пад печкі і нярэдка, пасябраваўшы з хатнім сабакам, спіць з ім на падлозе пасярод пакоя; удзень ён не паказваецца. Пасяленне Мешы ў якім-небудзь жылым доме лічыцца няшчасцем. Меша — амаль агульнавядомае імя ва ўсёй Беларусі: гэтым імем нянькі палохаюць дзяцей.

П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (156: с.58; 291: с.322; 449: с.603)

Меша — какой-то нечистый дух. По поверью Белорусцев, нечистые духи не иначе являются людям, как в виде животных; если же в образе человека, что случается весьма редко, то самого гадкого, отвратительного по виду. Меша — тоже нечистый дух в виде какого-то косматого животного, небольшого роста, черного цвета; он живет в развалинах какого-нибудь здания, вреда никому не делает, а только иногда пугает проходящих. Это, говорят, злой дух, который лишен Кадуком силы вредить людям и осужден на мученья. Иногда Меша пробирается и в жилой дом; но здесь приютом его бывает подпечек (яма под печкою для сора), где он и питается чем ни попало. Ночью он выползает из-под печки и нередко, сдружившись с домашнею собакой, спит с нею на полу посреди комнаты; днем он не показывается. Поселение Меши в каком-нибудь жилом доме считается несчастьем. Меша — почти общеизвестное имя во всей Белоруссии: этим именем няньки стращают детей. Поговорки: Туляешся за углом, як Меша — выказывается из-за угла, как Меша; Мусиць, Меша прысябрывся — верно, Меша придружился, т.е. поселился (в каком-нибудь жилом доме).

П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (310: с.281-282)

Несмотря на то, что большинство существ в «Белорусских народных преданиях» Древлянского считаются его авторской выдумкой, непосредственно Мешу Левкиевская авторитетно относит к "безупречному" народному фольклору. Меша характеризуется Древлянским как какой-то нечистый дух в виде косматого животного черного цвета, который живет в развалинах и изредка пугает прохожих. Как ни странно, Древлянский здесь почти не уклонился от истины. В реальных белорусских говорах лексема меша входит в состав языка общения с детьми. Этим словом называют мифологического персонажа-устрашителя, которым пугают детей. В Глуском районе Минской области Мешу описывают как страшилище, которое блуждает ночью или сидит в темном углу: «Чаго ты йдзеш у сенцы? Там меша»; «Маўчы, а то меша у сенцах» (1048: с.11 по 297: с.338).

Account on this figure in Belarusian folklore appeared in study "Belarusian folk legends" by folklorist Pavel Drevlyanskiy (Pavel Shpilevsky) in 1846. It was described as cursed spirit looking like a black, shaggy beast, which frightens people at nights but harmless in other respects:

Меша — какой-то нечистый дух. По поверью Белорусцев, нечистые духи не иначе являются людям, как в виде животных; если же в образе человека, что случается весьма редко, то самого гадкого, отвратительного по виду. Меша — тоже нечистый дух в виде какого-то косматого животного, небольшого роста, черного цвета; он живет в развалинах какого-нибудь здания, вреда никому не делает, а только иногда пугает проходящих. Это, говорят, злой дух, который лишен Кадуком силы вредить людям и осужден на мученья. Иногда Меша пробирается и в жилой дом; но здесь приютом его бывает подпечек (яма под печкою для сора), где он и питается чем ни попало. Ночью он выползает из-под печки и нередко, сдружившись с домашнею собакой, спит с нею на полу посреди комнаты; днем он не показывается. Поселение Меши в каком-нибудь жилом доме считается несчастьем. Меша — почти общеизвестное имя во всей Белоруссии: этим именем няньки стращают детей. Поговорки: Туляешся за углом, як Меша — выказывается из-за угла, как Меша; Мусиць, Меша прысябрывся — верно, Меша придружился, т.е. поселился (в каком-нибудь жилом доме).

П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (310: с.281-282)

Mesha is some kind of evil spirit. When they appear before the eyes of people, according to Belarusian beliefs, they usually take form of beast, but when it's a human, it is the most ugly and repulsive kind. Mesha is evil spirit also and looks like black shaggy beast, not very large in size. It usually dwells in abandoned buildings and likes to frighten people. Otherwise it's harmless. It is stated that the power to harm people of this spirit was taken away and it was condemned to suffer by Kaduk. Sometimes it sneaks in people's houses and lives in podpechek* where it feeds off the leftovers. It may become a friend with a house dog and they sleep together in the center of the room. He's unseen at day, though. Mesha is generally known to all Belarusians and it it common bogey by which nurses frighten children into a good behavior.

П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (310: с.281-282)

Many accounts by Pavel Drevlyanskiy in "Belarusian folk legends" now considered to be hoaxes, but Mesha is regarded by some authorities, like Levkievskaya, as genuine figure in Belarusian folklore. The creature is described as black shaggy beast which dwells in abandoned buildings and likes to frighten people. It is most interesting that most of this account really holds water. The word "Mesha" is usual in Belorus and used as bogey to frighten children. In Hlusk Disctirict of Minsk region Mesha is described as monster, that prowls in the dark or sits in the dark corner: "Why do you go to seni*? There's Mesha"; "Keep silence for there's Mesha in seni" (1048: с.11 по 297: с.338).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 9 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/mesha
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Комментарии

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Росомаха — в славянском фольклоре фантастическое существо ("зверь-женщина"), обитающее в ржаном поле или в коноплях; русалка
Хапун — в белорусском и украинском фольклоре мифическое существо, похищающее маленьких детей и евреев независимо от возраста
Полуденица — в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Бабар — некое существо, которым в поселениях белорусов-будаков Нижегородчины пугали детей
Железная баба — в белорусском фольклоре бука-пугало, что живет в полях и на огородах
Стрижак — в белорусском фольклоре полевой дух, вид полевого пугала-буки
Сербай — в белорусском и литовском фольклоре антропоморфное существо, персонификация голода
Железный человек — в фольклоре Полесья мифический железный великан, живущий в болоте или заболоченном лесу и охраняющий свою территорию от посягательств и незваных гостей
Цыцохи — в фольклоре жителей Западного Полесья полубабы-полужабы, русалки-пугала, которые ловили детей и душили их своими железными грудями
Железнячка — в приграничных с Беларусью районах России старуха-пугало с железными грудьми
Лизун — в фольклоре северной Беларуси живущее в колодце или в огороде пугало с длинным языком, способное лизнуть непослушного ребенка до крови
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Зюзя — в белорусской мифологии божество зимы, воплощение холода, также локальный аналог Деда Мороза
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Болотник — в славянской мифологии хозяин болота, затягивающий людей в трясину
Оржавеник — по белорусским поверьям один из болотников, хозяин болота, покрытого ржавчиной
Леший — в славянской мифологии дух леса