В фольклоре басков, Торто, Тартало, Аншо и Алараби — названия расы одноглазых великанов, живущих в пещерах и занимающихся, преимущественно, скотоводством. Визуальная и сюжетная составляющая фольклора о торто во многом напоминает легенды о греческих циклопах, однако более вероятно, что первоначально миф сформировался независимо от античного влияния и лишь со временем впитал в себя некоторые детали более популярного греческого мифа. Возможно, первоначально торто были родственны либо эквивалентны башахаунам.

Миф о торто локализуется в разных пунктах Баскского края. В Атауне, например, указывают на пещеру Муския, как на сцену бесчинств циклопа. Другое место, называемое в легенде, — Tartaloetxeta, «место дома Тартало», расположенное на горе Саадар (Сегама), где существует дольмен — предполагаемое обиталище ужасного духа.

Согласно японскому фольклору, химамуси-нюдо — причудливого вида ёкай, живущий под половицами и выползающий по ночам наружу. Он смутно напоминает буддийского монаха, но с длинной шеей, острыми когтями, густыми тёмными волосами на теле и с очень длинным языком, которым он лакает масло из ламп.

Химамуси-нюдо досаждает тем, кто много работает или учится допоздна, выскакивая из темноты и пугая их. Хотя на людей этот ёкай не нападает, его присутствие причиняет немало беспокойства. Он внезапно гасит свет и слизывает драгоценное ламповое масло, мешая работать дальше.

По описанию Ториямы Сэкиэна в книге "Дополнение к 100 демонам прошлого и настоящего" (今昔百鬼拾遺, 1780), в химамуси-нюдо перерождаются ленивые люди, которые от рождения до смерти вели беспечную и праздную жизнь.

Согласно фольклору западной Болгарии, плъ́тник — восставший из гроба мертвец, на ранней стадии становления в статусе вампира.

Специфически южнославянским можно считать представление о том, что покойник может превратиться в вампира в течение 40 дней после погребения. Если за это время вампир не будет уничтожен, то от выпитой крови приобретет силу и сможет долго жить среди людей, не возвращаясь в могилу. До 40-го дня он остается невидимым и называется плътник, затем, когда его душа обрастает плотью, оставаясь без костей, он называется самсомолец, и наконец, у него вырастают кости и он становится полноценным вампиром.

Специфически южнославянским можно считать представление о том, что покойник может превратиться в вампира в течение 40 дней после погребения. Если за это время он не будет уничтожен, то от выпитой крови приобретет силу и сможет долго жить среди людей, не возвращаясь в могилу. До 40-го дня он остается невидимым и называется плътник. Согласно народным поверьям северо-запада Болгарии (общины Видин, Кула, Белоградчик, Берковица, Лом, Оряхово, Враца), восставший из гроба мертвец, который не был уничтожен в течение сорока дней, обретает плоть и кровь, при этом у него отсутствуют кости. В этой стадии он называется самсомо̀лец, а сам процесс реинкарнации называется в народе увъ̀лчване. В последствии, когда у него вырастут кости, он станет полноценным вампиром (1266: Т.1, с.284).

Аромо-руби — в мифологии папуасов киваи, населяющие небо, антропоморфные существа с маленьким телом и большими конечностями. Они бросают с высоты вниз веревки, спускаются по ним и карабкаются наверх: эти их действия вызывают молнию. Катая ствол дерева по небу, аромо-руби производят гром.

Характерно, что, кроме аромо-руби, космогония киваи не знает других мифологических персонажей, которые населяли бы небо и управляли им (388: с.17).

Этерари — в фольклоре папуасов киваи мифическое существо, огромная ящерица. Иногда этерари, по представлениям киваи, вступают в общение с людьми, а некоторые селения считают этерари своим покровителем (388: с.317).

Этенгена — в фольклоре папуасов киваи мифические существа, живущие в больших деревьях, в источниках и других подобных местах. Некоторые из них, как верят кивай, охраняют огороды. Иногда этенгена принимают человеческое обличье, а иногда являются людям в образе змей, птиц или зверей. Образ этенгена частично пересекается с образом орорарора (388: с.317).

Биджа был первым человеком, который стал ловить рыбу, — до этого жители Маваты только собирали моллюсков, а рыб называли эбихаре и убегали от них.

Как жители Старой Маваты начали есть рыбу. Сказка папуасов киваи (388: с.147)

В литовском (вероятно, локальном) фольклоре прекрасные русалки с рыбьими хвостами ниже пояса:

Senais laikais vandenyje gyveno narės. Iki pusės jos būdavo moters pavidalo, o nuo pusės — žuvies. Narės labai gražios, kaip laumės.

Naktimis, patekėjus mėnuliui, jos išlįsdavo ant vandens, šokdavo rateliu, dainuodavo. Tuo metu jos būdavo ypač gražios — nuo jų raibuliuodavo visos vaivorykštės spalvos, jos visos spindėdavo, žėrėdavo. Ne vienas susigundydavo pasižiūrėti į šias gražuoles. Bet tokiems smalsuoliams būdavo galas — narės atkeršydavo jiems už smalsumą ir nuskandindavo.

"Narės" (915)

В старину водились наре в водах. До пояса были они видом женщины, а ниже — рыбы. А собою красавицы, точно лаумы.

Ясными ночами, как месяц выходил, они появлялись из воды, пели да хороводы водили. И тогда были они особенно прекрасны: как радуга блистали, сверкали и светились! Многим хотелось полюбоваться их красотой. Да только не к добру было это любопытным. Тут и конец им приходил. В наказание топили их наре без жалости.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Литовская мифология и фольклорЛітоўская міфалогіяLitewska mitologiaЛитовський фольклорLithuanian Mythology

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

ЛитваЛітваLitwaЛитваLithuania, ОзераАзёрыJezioraОзераLakes

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

ЛастоногиеЛастаногіяPłetwonogieЛастоногіPinnipeds, Демоны-искусителиДэманы-спакуснікіDemony kusicieleДемони-спокусникиTempter Demons

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

ЧеловекЧалавекCzłowiekЛюдинаHuman, РыбаРыбаRybaРыбаFish

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 1 комментарий
• Читать далее
• quote