Согласно японским поверьям, когда краб или креветка достигают глубокой старости, они могут превратиться в ёкая под названием кэбо — существ, похожих на ракообразных размером с четырех- или пятилетнего ребёнка. Туловище у них схоже с человеческим, голова лысая, а лицо напоминает панцирь краба. Нижняя часть их тела покрыта «юбкой» из густых волос. Конечностей у них шесть. Каждая из четырёх ног заканчивается отростком, похожим на чёрный коготь, а каждая рука заканчивается двумя такими когтями.

Подобно крабам и креветкам, кэбо обитают у берега водоёмов. Питаются они мелкой рыбой. Хотя у них человеческие лица, говорить они не могут. Однако при виде людей улыбаются и смеются.

В фольклоре современных греков ужасные существа, демоны или калликанцары неопределенного облика, которыми пугают непослушных детей. Общее название всех греческий пугал-страшилок, аналог славянского бабая и английского бугимена. Считается, что этот образ произошел от византийского Бавуцика (Βαβούτσικο), который имел облик старика и также использовался для устрашения детей.

Традиционно бамбулы всегда выходят ночью и уносят вредных детей, которые не слушаются родителей. Когда дети плохо ведут себя по вечерам или не ложатся спать, им говорят: «Сиди тихо, а то придёт бамбул и заберёт тебя» или «Съешь всё, иначе придёт бамбул и заберёт!» и тому подобное.

У этого персонажа нет устоявшегося облика, он всегда принимает устрашающую форму, ограничивающуюся лишь фантазией конкретного родителя-рассказчика и ребенка-слушателя.

В исландском фольклоре особая разновидность драуга, дагдрауг — призрак, способный появляться не только ночью, но и днем. Примером такого призрака был Хёфдабрекку-Йорунн (Höfðabrekku-Jórunn).

Согласно корейской мифологии, тэса — это гигантские мстительные змеи-людоеды. Из-за внешнего сходства их часто путают с имуги, однако это совершенно разные монстры. Тэса различаются между собой возрастом и способностями. В литературных источниках описаны случаи, когда гигантские змеи разговаривали по-человечески, а иногда и оборачивались человеком. Чандуса и мёдуса являются разновидностями тэса. Не следует причинять вред этому чудовищу, иначе оно будет мстить, сколько бы времени это ни заняло.

В «Неофициальных историях Оу» есть рассказ о тэсе. Там сказано, что длина этой змеи составляла несколько десятков метров, а толщиной она была с поперечную балку. На лбу у чудовища удалось разглядеть надпись: «Нагун», что означает «Владыка ловли птиц». В другой части «Неофициальных историй Оу» приведена история о змеиной мести:

Мырлява, марава или мырлята — согласно фольклору Верхней Лужицы, злобная демоница в облике отвратительной и уродливой, вечно грязной женщины. Мырлява редко показывалась, и никто не знал, откуда она приходила, как жила и чем питалась. В Мюлльрозе^* на севере Верхней Лужицы женщине, которая долго возится с работой, говорили: «Ты старая Мырлява» (1599: с.67; 1704: s.66-67).

В низшей казахской мифологии мекер — одно из имен злых духов. Мекеры могут принимать облик собаки, кошки, козленка. Используется как синоним слова "албасты".

Словосочетание "мекер-катын" в современном казахском языке применяется в качестве ругательства (злословная, вечно сварливая женщина). Этимология слова "мекер" не выяснена, но очевидно оно созвучно с именем Мегеры, одной из эриний, богинь мести в древнегреческой мифологии. Является ли это созвучие заимствованием или просто совпадением — вопрос открытый (1129: с.177).