В фольклоре южно-португальского региона Алгарве невидимые домашние духи исключительно женского рода, в некотором роде схожие с прочими домовыми-помощниками европейского фольклора. В Алгарве верят, что если оставить на ночь в доме немного льняной пряжи и пирог, к утру можно найти на том же месте прекрасное полотно, тонкое словно человеческий волос. Однако, если забыть оставить угощение рядом с пряжей, утром она окажется подожженной. Считается, что это дело рук жёнс, чьему мастерству приписывают изготовление многих сохранившихся от бабушек платьев, платков или постельного белья (1654: p.301/#372.XXIV; 1612: p.32; 1639: #29). Говорят, жёнс невероятно продуктивны, несмотря на свой малый рост — размером с человеческую ладонь (1612: p.32).

Также в Алгарве до сих пор принято говорить «Probe Jam!» или «Probe Janes!» («Испытать Жёнс!», «Довериться Жёнс!») вместо «Pobre Diabo!» («Бедолага!») (1654: p.301/#372.XXIV).

Вероятно, привнесенное в португальскую культуру из чужого фольклора, родом с Кабо-Верде, это существо появлялось на свет, когда у женщины рождалось семь дочерей подряд. У седьмой была непропорционально большая голова и маленькое худощавое тело, а по достижению 12-летнего возраста девочка превращалась в змею и уползала жить в море.

Хотя это описание имеет некоторые общие элементы с характеристиками Бруксы и Лобисомена, среди прочего, стоит отметить, что в данном конкретном случае, по-видимому, не было найдено средств от подобного странного превращения ребенка в И́ран, по крайней мере, о них ничего не сказано в письменных источниках (1654: p.269,287; 1639).

Согласно фольклору филиппинского народа биколано, манангилав — это человекоподобные великаны, обитающие в горах и пещерах региона Бикол на юге острова Лусон. Традиционно их описывают как гигантов, сплошь покрытых черной шерстью, с большими ступнями, злобными мордами и низкими утробными голосами, однако несмотря на свой устрашающий вид, это застенчивые и безобидные существа. Они пользуются виноградной лозой как арканами и снастями, чтобы ловить рыбу и креветок в море и реках или охотиться на мелких животных, в остальное же время носят ее, обматывая вокруг талии, наподобие традиционного филиппинского пояса-хагкуса.

Рассказывают, что в 1980-х годах два манангилав, самка с детенышем, были пойманы солдатами, патрулировавшими окрестности горы Исарог. Существ приковали цепями к железнодорожным вагонам и в течении пятнадцати дней кормили свежей куриной и коровьей кровью. Однако, никто не знает, что с ними стало после этого.

Согласно фольклору народа сулод, проживающего в провинции Антике филиппинского острова Панай, бентохангины — это летающие полулюди-полукони, внешне напоминающие крылатых кентавров с лошадиной головой. Они ржут, как лошади, и после полуночи бродят по деревням.

Существо, известное под именем Бишу-ду-Сидран, первоначально было человеком, пастухом из Монтаду-ду-Сидран (Montado do Cidrão) прихода Куррал-даш-Фрейраш (Curral das Freiras) в центральной части португальского острова Мадейра. Однажды он потерял свою любимую собаку и в полном отчаянии произнес про себя обещание дьяволу обменять свою собственную душу на потерянного пса. Животное вскоре вернулось, а пастух после смерти превратился в странное призрачное существо. О нем известно только то, что он водит по горам невидимое стадо и что его крики, которые звучат точь-в-точь как голос ягненка, предвещают дождь или бурю. Однако, похоже, люди не слышали их уже довольно давно.

В фольклоре мальгашей (жителей Мадагаскара) бибибе — фантастическое чудовище неопределенного облика. О нем известно, что у него длинные когти и есть хвост, спрятав который, бибибе способен сойти за человека. Но это не точно. Наверняка известно, что у него есть семья и хороший аппетит — чудовище способно съесть целое стадо быков. Люди боятся бибибе — возможно, что его рацион не ограничивается быками. Вероятно, им пугают детей. А может и взрослых. А может и быков. А может и нет.

Согласно фольклору Южной Ирландии, шефро волшебный народ крохотных фейри, живущих племенами. На головах они носят колпачки, похожие на цветы наперстянки. читается, что они крадут детей, оставляя взамен своих подменышей, уводят молодых девушек, и в целом ведут себя как все остальные фейри. В «Легенде о Кнокшьогоуне» королева клана, населяющего этот холм, сыграла со своими жертвами немало оборотнических шуток, подобающих какому-нибудь Брэгу или Хедли-Коу. Подобно шотландским эльфам, шефро беспокоятся о возможности спасения своей души (1222: p.362; 157; 307: с.147).

Само слово "шефро" буквально означает "жилище фейри" и обычно применяется к тем эльфам, которые, как полагают, живут большими группами или сообществами. Считается, что в своем мире у них есть собственные дома и замки (1055: p.72; 802: с.80).

В баскском фольклоре «Мамарро», «Галчагорри» и ряд других имен служат для обозначения крошечных духов, имеющих вид насекомых или маленьких человечков, одетых во все красное. В одну коробочку для иголок их вмещается четверо, и они обитают в игольнике человека, которого охраняют. Эти маленькие персонажи способны на великие чудеса и помогают своим хозяевам. Они приводят быкам хозяина к победе на соревнованиях, а сами могут вспахать поле в одно мгновение или переносить своих хозяев на огромное расстояние, как в истории о колдуне из наваррской Барготы^*, который перемещался в Мадрид, чтобы посмотреть бой быков, и возвращался назад, как только коррида заканчивалась.

В фольклоре северной Италии крошечные лесные существа, потомки Сальванелли, которые в свою очередь рождаются от связи агуане и сальванов (1632: p.260).

Сальванелли — проказливые лесные духи в фольклоре северной Италии: обитают в основном в Альпах, но также были замечены далеко на западе, в Генуе, а также на севере — в австрийском Тироле. Они обитают в дуплах и трещинах коры дубов. Сальванелли описываются как похожие на тощих человечков, ростом не более метра, одетых в комбинезоны или куртки, которые, несмотря на ярко-красный цвет, кажутся сильно поношенными. Кожа у них также красноватого оттенка, который просвечивает сквозь густую косматую шерсть, покрывающую их тела. По легендам, они рождаются от связи агуане и сальванов, а дети самих Сальванелли называются Сальбанелли.