Воструха — белорусское название какого-то женского домового духа. Где она в доме поселится, ничего не пропадает и ничто не ускользает от ее острого взора; "бачым як бы Воструха", — говорят в Минской губернии. Шпилевский видит в Вострухе богиню целомудрия и справедливости и производит ее имя от германской Астреи (167: т.VII, с.316).

Загадочный монстр, наводящий панику на жителей Кении и Уганды. Очевидцы описывают Нанди-бэра как большое хищное животное, крупнее бурого медведя, покрытое красно-коричневой или черной шерстью, ведущее ночной образ жизни, передвигающееся шаркающей походкой, сравнимой с медвежьей, и убивающее людей и животных.

Дух тысячелетнего камфорного дерева в китайском и впоследствии в японском фольклоре.

Китайский фольклор

Фоллетти (folletto) — это итальянский подвид общеевропейского рода невыских, но очень хулиганистых фантастических существ. На Корсике, кстати, их называют фуллетти (fullettu).

Фарфадеты — небольшие и озорные существа французского фольклора, родственники лютенов. Они известны под многими именами: фадеты (fadet), фойеты, фоллеты (follet). Фарфадетами их называют на западе Франции в районе Пуату, что южнее Бретани.

Корриганы — один из самых запутанных образов в бретонском фольклоре: то ли проказливые карлики (сродни лютенам), то ли феи ручьев. Среди самих бретонцев и исследователей их фольклора до сих пор нет единого мнения относительно того, кто скрывается под именем "корриган".

Нутоны — это такой подвид французских лютенов, проказливых ночных карликов-гномиков, который обитает в Валлонии (франкоговорящая часть Бельгии) и в Арденнах (горный регион на границе Франции, Бельгии и Люксембурга). От собственно лютенов нутоны отличаются своей преимущественной средой обитания: они предпочитают пещеры.

Нутонов считают молчунами. Причем настолько нелюдимыми, что их имя стало нарицательным и используется для обозначения угрюмого мизантропа. Вместе с тем нутоны очень мастеровиты. В свое время бытовал обычай оставлять у входа в их пещеры какую поломанную вещь и угощение. И сутра обычно угощение исчезало, а вещь лежала уже починенная. Нутоны помогают и в домашних делах, и в огороде, и на поле.

Лютены или лутины (lutin) — ночные существа маленького роста и крайне проказливого характера из французского (значит, и швейцарского, и бельгийского, и канадского) фольклора.

Собственно лютенами этих проказливых гномиков называли в Берри, Нормандии и Пикардии. В Арденнах и Валлонии их горный подвид называли нутонами, в Альпах — серванами, в Бретани их называют корриганами (*). Хотя здесь возможны нюансы. Вот Анджей Сапковский, наоборот, считает, что это лутины — подвид корриганов: "Гораздо более спокойная разновидность корригана — лутин, домовой, который по примеру шотландского брауни может помогать в домашнем хозяйстве (49: с.340).

Согласно японскому фольклору, Ганги-кодзо: — волосатые обезьяноподобные водные духи, обитающие в реках. Живут они по берегам, где охотятся на рыбу. Тела их покрыты волосами, а волосы на голове напоминают стрижку «окаппа», популярную когда-то среди японских детей. Самой примечательной их особенностью являются перепонки между пальцами рук и ног, а также зубы — острые и зазубренные, как ножовка. Эти ё:каи близкие родичи гораздо более известных капп.

В фольклоре кетов, одного из малых народов Западной Сибири, До́отам — женское злокозненное существо, живущее в тайге, в горах. Пугает людей своим криком. Способна погубить человека, но и он, если не испугается, может справиться с ней, победить хитростью, умом, смелостью.

Еще в 1987 году верещагинские жители показывали яму на старой аэродромной площадке, где, считалось, жила доотам. Она покинула свое обиталище, испугавшись геологических гусеничных вездеходов и другой техники.

Знакомые с русским фольклором молодые кеты называют ее по аналогии "бабой-ягой", но иногда доотам употребляется как замена запретного для произнесения имени Хоседам — жены верховного бога Еся, изгнанной им с Неба, как отрицательное начало кетского пантеона.

Несколько реже чем До́отам упоминается ее мужской эквивалент — До́отэт, как муж До́отам или самостоятельное злокозненное существо мужского пола (1137: с.312).