Древнегреческий географ и путешественник Павсаний в своём "Описании Эллады" рассказывает о не сохранившихся до наших дней картинах художника Полигнота (V век до н.э.), которые украшали в его время знаменитый храм Аполлона в Дельфах. Эти описания — ценнейшее свидетельство о древнегреческой живописи. Павсаний очень подробно описывает сюжеты картин, позы изображённых на них фигур, поясняет подписи и объясняет сюжеты. Картины Полигнота в Дельфах, в основном, касаются событий после взятия Трои.

В мифах монгольских народов и саяно-алтайских тюрок злые духи, демоны подземного мира, посланники Эрлика^*. Они являются на землю, чтобы творить зло, насылают болезни, крадут душу человека и относят ее в подземное царство. Являются они в виде черного вихря, и во всем подобны Эрлику, своему властелину. Часто шулмусы оборачиваются красивыми девушками. Собрания злых духов "тургак" происходят на перекрестках дорог, перевалах и близ приторов, оттого эти места опасны, и миновав их, ставят обоо^* (846: с.61).

У калмыков шулмусы наделяются как зооморфными чертами (козлиные ноги или борода, хвост верблюда вместо косы, голова лягушки), так и антропоморфными — принимают облик прекрасной девушки, угощающей путников отравленным питьём (2: с.609).

В тувинской и алтайской мифологии дух зла, обитающий в нижнем (подземном) мире Эрлика^* и вместе с творцом творит суд.

Одежда у него из зеленого сукна, голова в виде пу́чки — зонтичного соцветия сибирского борщевика, руки его напоминают засохшую дудку. Глаза у него вырезанные и проткнутые. Питается он из-под земли и из-под огня (846: с.40).

В фольклоре Северной Испании (в частности, в провинциях Астурии и Кантабрии), Басконии и Португалии домашние духи, крохотные человечки с озорным и нервным характером. Основная отличительная особенность трасго — дыра в левой руке. Однако это не единственный его внешний изъян: в Астурии трасго описывается как гоблин-карлик с рогами, хвостом, овечьими ушами и длинными тонкими ногами, хромающий на правую ногу. Кроме того у него темная кожа.

В шотландском фольклоре фейри, которые живут в воде и лишь время от времени выходят на сушу. Живут они в подводных дворцах из перламутра и жемчуга (216: с.299). «Роан» на гэльском языке означает «тюлень». Но многие старые люди верят, что это волшебные существа, которые надевают свои шкуры, чтобы плавать по морю, но могут сбросить их и предстать в человеческом облике, как и селки с Шетландских островов. Роаны — самые добрые из всех волшебных существ. В отличие от селки, которые мстят за смерть своих родичей, поднимая бури и разбивая лодки охотников на тюленей, роаны не держат зла на своих обидчиков (307: с.369), проявляя к своим преследователям кротость и благородство. Грант Стюарт в "Суеверия и забавы Шотландских гор" рассказывает об охотнике на тюленей, который жил близ Джон-О-Гротса и однажды подранил большого тюленя, да так неудачно, что тот ушел с его выкидным ножом (157):

Морской человек с острова Мэн не столь свиреп, как его английский сородич. Скорее его можно сравнить с дружелюбным ирландским мерроу. Дунья-мара из истории «Маленькая русалка» производит впечатление нежного отца, который играет со своей малышкой и делает ей подарки (836). Однако упоминания о дунья-маре встречаются реже, чем о бедн-варе (307: с.373-374).