В мифах народов Африки (фулакунда^*) огромные змеи, тела которых сверкают золотом. Они живут в лесной чащобе, близ водоемов. Дыхание нинки-нанка убивает растения и опаляет стволы деревьев. Первый нинки-нанка родился из яйца питона. Эти змеи — оборотни и порой являются людям в облике барана или прекрасной девушки (216: с.602).

Согласно легендам, Нинки-нанка обитает в болотах Западной Африки. Существо, как сообщается, очень большое и очень опасное. Когда дети ведут себя слишком уверенно и могут ослушаться родителей и пойти в болота, родители говорят им, что в этом случае будут съедены Нинки-нанка. Легенды об этом существе никогда не были записаны в каком-либо виде аборигенами, но широко распространились в устном виде от племени к племени по всей Африке.

Европейцы узнали о легендах о данном существе в 1935 году, когда одна из историй была записана британским врачом Томасом Далримплом.

Нъогль — водяная лошадь в фольклоре Шетландских островов, в привычках которой заманивать на себя седоков и затаскивать их на себе в воду, а также останавливать мельничные колёса водяных мельниц и проделывать другие скверные шутки.

Сравнительно редко, но в фольклористике таки случаются моменты, когда под одним и тем же названием фигурируют разные персонажи. Вот, в частности, стриги. Из классической мифологии мы знаем, что это персонажи римской мифологии, ведьмы, потомки гарпий, нападавшие ночами на младенцев в облике сов-сипух.

Финфолк — одни из самых ярких и оригинальных существ в традиции Шетландских и Оркнейских островов. Вероятнее всего, он произошёл от представлений скандинавских народов о финнах. У скандинавских переселенцев на Оркнейских и Шетландских островах фактически не было контактов с саамскими народами, но сами представления они перевезли с собой, как и весь нематериальный фольклорный багаж.

Хова́нец во многом сходен с домовым и его сложно, а часто и вообще невозможно отличить от домового духа, называемого домовиком. Как и домовой, он заведует многими делами по дому, и если иметь с ним хорошие отношения, он приносит много пользы, а хозяйство человека, у которого есть домовик, всегда в достатке.

Пенангаллан принадлежит к классу существ малайского фольклора, называемых ханту — призрачных демонов, однако вполне реальных и телесных существ во многих ситуациях. Пенангаллан принадлежит к той разновидности ханту, которая может поселиться в человеке, причём всегда этот человек в данной случае женского пола. Днём поведение такого человека ничем не отличается от обычного, но ночью пенангаллан проявляется в полной мере. Ночью голова и внутренности человека, в которого вселилась пенангаллан, отделяется от остального тела и летает по воздуху, ища чем бы поживиться.

Дети — известные шалуны и непоседы, которым будто медом намазано полазить в тех местах, где бывать им не положено. Понятно, что разумные объяснения родителей, равно как и их же строгие запреты, зачастую не имеют никакой воспитательно-ограничительной силы для малолетних шалопаев. Единственное, что заставляет их хоть как-то сдерживать свои исследовательские трипы в заросли гороха, на ржаное поле или еще куда, где растет что-то вкусное, — это СТРАХ. Поддерживаемый родителями страх перед теми духами, которые населяют поля, огороды, сады.