До того, как народы Средней Азии и их соседи познакомились с исламом, они верили в дэвов. И считали, что иногда эти сверхъестественные сущности могут вселяться в людей, делая их посредниками между мирами. В европейской традиции такие персонажи огульно называют "шаманами", а в Средней Азии их звали "девона" или: туркмены и татары — дивана́, таджики и узбеки — девона́, азербайджанцы — дивана́, башкиры — диуана́, киргизы — дубана́, дувана́б, думана́, казахи — дуана́, каракалпаки — дийуана́.

Все эти варианты названий происходят от фарси и означают "одержимый дэвами". В славянской культуре есть еще одно слово, по смыслу рядоположное тюркскому "девоне" — "юродивый". То есть, особенный, не такой как все, странный, приближенный к богу. Потому по традиции девона уважается и иногда почитается населением, как человек Аллаха, к которому приходят необычные видения (*).

В белорусской мифологии хлевник ("хле́ўнік" или "хляўні́к") есть дух-хранитель хлева (неотапливаемого помещения для содержания скота). При этом сразу стоит оговорить, что мифологический персонаж с аналогичным именем имеет место и в русской мифологической традиции. Однако в русской мифологии хлевник — одно из имен домового. Таких имен у главного мифологического хранителя дома много, потому что персонаж сакральный и звать его нужно "окольно".

В западно-славянской и карпато-балканской мифологиях ведьма, нежить, упырица, пьющая человеческую кровь.

Происхождение свое ведут из римо-латинского фольклора, в котором считалось, что strix (обычные совы-сипухи) высасывают кровь у детей. Потом римские стриги превратились в ведьм, потомков гарпий. Эти ведьмы ночами тоже нападали на младенцев в облике сов-сипух. Овидий в «Фастах» говорит:

Хищных порода есть птиц, не тех, что томили Финея

У центральных (канадских) инуитов калупалик описывается как человекоподобное существо, живущее в воде. У него очень большие ступни ног, которые похожи на надутую шкуру тюленя, плавающую по воде. В его описаниях может встречаться такие характеристики внешнего вида как чешуйчатая кожа, покрытая наростами как у морского ежа, обращённые вниз глаза и рот (853: p.186).

Вопреки распространенному мнению, крестьяне прерывают работы в середине дня для того, чтобы спрятаться не от жары, а от полуденниц.

Влад Реймонд "Мужики и их обычаи"
(запись в бестиарии игры "Ведьмак 3: Дикая Охота")

Полу́дницы — в славянской мифологии полевые духи, в частности воплощение солнечного удара.

Полудницы представлялись в виде девушек в белом платье, с длинными волосами, или как косматые старухи, появляющиеся в поле (обычно ржаном, откуда такие ее наименования как "ржица", "ржаница") (2: с.438).

Раньше в поле, на ниве, полудницы попадались. Мне об их и бабка моя, и другие разные когда-а еще говорили. Они воздушные, как прозрачные — вот их и не замечают. А они есть, только неприметные.

"У аварцев воплощение злого, враждебного человеку начала в виде женщины огромного роста, с вывернутыми назад ступнями, длинными черными волосами на ногах, одетой в лохмотья" (511: с.90). Исключительно враждебная разновидность Алмасты.

"Человек, увидевший ее, заболевал и, мучимый лихорадкой, умирал. Обычно она вступает в поединок со встреченным ею человеком и всегда одолевает его. Убить ее может только злаковый бульон" (511: с.90-91).

"Маленький, похожий на тролля демон коренного американского происхождения. У Пакваджи гладкая серая кожа, которая известна тем, что светится в темноте. Он может зажигать огонь, менять форму и приносит кучу проблем!" (508)

В мифологии южноамериканских индейцев мапуче (арауканов), проживающих на территории современных государств

Это существо появляется, как минимум, в "Описании трёхсот животных" Томаса Бормена (впервые изданном в 1730 году), одной из первых зоологических книг, выпущенных специально для детей. Несмотря на то, что большинство иллюстраций и описаний животных позаимствовано из "Истории четвероногий животных" Эдварда Топселла, там отсутствует как это животное, так и его иллюстрация. Ромпо описывается следующим образом:

A Rompo or Man-Eater, is so called because he feeds upon dead Men; to come at which he greedily grubs out the earth of their graves, as he had notice of some body there hid. He keeps in the woods; his body is long and slender, being about three feet in length, with a long tail, at the end of which is an hairy sort of brush. The negroes say, that he does not immediately fall on, as soon as he found the body, but goes round it several times, as it afraid to seize it. Its head and mouth are like an hare's; his ears like a man's; his fore feet like a badger's, and his hinder feet like a bear's: it has likewise a mane. This creature is bred in India and Africa.

Thomas Boreman "Description of Three Hundred Animals" (1026: p.10)

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Учёная культура Нового ВремениУчёная культура Нового ВремениLearned Culture of Early Modern PeriodВчена культурна Ранньомодерної добиLearned Culture of Early Modern Period

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

АфрикаАфрыкаAfrykaАфрикаAfrica, ИндияІндыяIndiaІндіяIndia

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

ЛюдоедыЛюдажэрыLudożercyЛюдожериCannibals

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

ЧеловекЧалавекCzłowiekЛюдинаHuman, МедведьМядзведзьNiedźwiedźВедмідьBear, БарсукБарсукBorsukБорсукBadger, ШакалШакалSzakalШакалJackal, ДикобразДзікабразJeżozwierzДикобразPorcupine, МедоедМедаедMiodożerМедоїдHoney badger, ГиенаГіенаHienaГієнаHyena, ЗаяцЗаяцHareЗаяцHare

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 1 комментарий
• Читать далее
• quote