Эсхил

А ты, богопротивный, сам на сцене

Что представлял?

Еврипид

Не петухов-коней, не коз-оленей,

Как ты. Ведь это только на коврах персидских пишут,

А я лишь только принял от тебя искусство это,

Распухшее от слов напыщенных и претяжелых.

Аристофан "Лягушки" (160: 946-950)

Однажды охотник Гуталия шал за оленями по отвесным вершинам гор. Была счастливой охота у него, убил он оленя. Вечером развел он костер и стал шашлыки жарить. Вдруг перед ним появилось какое-то громадное косматое человекоподобное существо. Не было на нем никакой одежды, а шерсть стояла дыбом. На груди существа был заостренный выступ, подобный лезвию топора. В руках не держал он ничего. То был очокочи.

Грузинская народная сказка (1254)

"Хіхітун — нейкі нячысцік, які быццам бы знаходзіцца ў чалавека за спіною. і калі з чалавекам альбо з блізкімі яму людзьмі можа здарыцца нешта нядобрае, Хіхітун пачынае радавацца гэтаму, смеючыся тоненька і часта: «Хі-хі, хі-хі, хі-хі, хі-хі, хі-хі...» Рэзка абярнуўшыся назад у гэты момант, можна ўбачыць маленькае стварэнне, якое знешне нечым нагадвае малпачку, а на макаўцы ў яго невялічкія рожкі.

Успрыняўшы здзеклівы смех Хіхітуна як перасцярогу, нярэдка можна прадухіліць бяду."

В древней «Книге божественного и удивительного», приписываемой ученому и магу Дунфан Шо (II век до н.э.), говорится:

"В пустынных землях Северо-востока есть животное, похожее на корову, шерсть зеленая, четыре ноги. Одновременно оно похоже и на медведя. Увидит дерущихся – бодает виноватого. Услышит спорящих – бодает неправого."

В пору моего юношеского и потому абсолютно непрофессионального увлечения белорусской геральдикой я случайно обратил внимание на герб небольшого белорусского местечка Логишин. Известный с 1552 года, Логишин имеет герб, на котором запечатлен странный зверь с туловищем и головой волка, ногами лося и хвостом лисы (видимо, потому что поджат меж задних ног; хотя знатоки говорят, что поджимание хвоста характерно для многих млекопетающих, не обязательно псовых — обитающих в местностях с холодной зимой; ибо гениталии прикрывать в мороз — дело полезное в интересах продолжения рода). Историки авторитетно утверждают, что сей герб был высочайше пожалован Логишину 25 февраля 1643 года в формулировке: изображение волка с лосиными ногами на голубом фоне (*).

Помню, мне сразу тогда подумалось, что это уникальный в геральдической практике образ, более неизвестный нигде в мире. Однако errare humanum est... Даже имеющий в соответствующей литературе комментарий не поколебал моего юношеского максимализма.

Найтака — чудовище, согласно индейским легендам, обитающее в озере Оканаган в Британской Колумбии, Канада.

"...у ручья уже кто-то сидит, свесив в воду раздвоенные копыта и задумчиво почесывая кончик острого и волосатого уха.

...козлоногий... скалился щербатой пастью... морщинистая физиономия Силена с вывороченными губами и хитрыми, близко посаженными глазками выглядела в этот миг вполне... вполне."

Г.Л.Олди "Герой должен быть один" (36)

Египетская пустыня. Здесь родятся сатиры, которые не проявляют себя людьми ни в чем, кроме внешнего вида. На этом Египетская пустыня заканчивается.

Есть в славянском бестиарии загадочное чудище, рекомое "козослонъ". Вот что пишется о нем в "Славянском бестиарии" Ольги Беловой:

"Есть животно рекомыи слонъ и другое козослонъ въ индикии"

"Славянский бестиарий" (102: c.145)

Вот, собсно, и все... Хотя, мот, у кого есть какая инфа по этому поводу?

В литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма.

В казахском фольклоре дикие козлы с человеческими головами. Вышедших на охоту людей они убивали ударом плеча.

Давным-давно жили на свете дикие козлы с человеческими головами. Вышедших на охоту людей они убивали ударом плеча. Охотники, боясь их, все реже и реже осмеливались выходить на охоту.

Однажды бедняк говорит сыну:

— Не сходить ли нам, не поохотиться ли?

Отвечает ему сын-подросток:

— Так ведь нас же убьют козлолюди!