Bestiary.us

В корнуоллском фольклоре Моргавр — это морской змей, якобы обитающий в водах возле залива Фалмут (Кэррик-Роудс, устье реки Фал, впадающее в Ла-Манш) в графстве Корнуолл на юге Англия. Согласно легенде, существо впервые появилось у мыса Пенденнис в 1975 году. Его описывали как создание с очень длинной шеей и туловищем, покрытым чёрной или бурой шкурой «как у морского льва». Местные рыбаки объясняли плохую погоду и неудачный улов появлением этого чудовища.

В некоторых версиях легенды говорится, что монстр появился после того, как немецкая подводная лодка U-28 торпедировала британское торговое судно во время Первой мировой войны. В этих рассказах Моргавр описывается как существо длиной около 60 футов (18 метров), напоминающее крокодила, с четырьмя перепончатыми лапами и мощным хвостом.

Согласно японскому фольклору, сюто-тори — большие птицы, напоминающие цыплят, одетых в хакама^* и каммури^*. Размером они примерно с орла и красивы как самцы уток-мандаринок.

Сюто-тори проникают в людские дома, когда там никого нет, и крадут спиртное. Они обожают как сакэ, так и чашки для него, и если их вспугнуть — улетят, унося с собой бутылку вместе с чашкой. Затем выпьют всё украденное и повалятся пьяными в поле неподалёку.

В годы Бунсэй (1818-1830) в деревне Мацуэ (современный город Ёнаго, префектура Тоттори) жил крестьянин по имени Киндзиро. Он был холост и обеспечивал себе безбедное житьё за счет небольшого участка земли, а также разного ремесла, которым владел. Друзья постоянно уговаривали его жениться, но его это не интересовало. Манеры у него были тихие и скромные, и он очень любил сакэ — дня не проходило, чтобы не выпил.

Ночной дух Ниши — один из самых жутких призраков Бихара и Бенгалии, штатов на востоке Индии. Она проявляется исключительно как нишир-дак (буквально "ночной зов" или "зов из тьмы", от бенгальского নিশি [Nishi] — "ночь, тьма" и ডাক [Dak] — "зов") — голос, зовущий человека по имени среди ночи, когда тот спит. Следуя за зовом, звучащим как голос знакомого человека, жертва оказывается в уединенном месте за пределами дома, где раскрывает свой истинный облик и почти всегда убивает его. Тела жертв почти всегда исчезают без следа, из-за чего родственники не могут понять, как именно погиб человек.

Если человек слышит среди ночи голос любимого или знакомого человека, зовущий один или два раза, считалось, что это ниши пытается обманом заставить его откликнуться. Ответив на зов, человек позволяет духу поглотить свою душу. Если же голос слышен и в третий раз, отвечать уже безопасно, поскольку Ниши может окликнуть кого-либо по имени лишь дважды.

Тёкосай — крошечные похожие на осьминогов существа, обитающие в океане и морях вокруг Японии, особенно возле Сикоку, Мацумаэ и Хатидзёдзима. Хотя по отдельности тёкосай выглядят мило, собираясь в большом количестве они могут быть опасны.

Тёкосай перемещаются в океане большими скоплениями. Когда их пытается съесть более крупная рыба, тёкосай сами набрасываются на неё и пожирают. Питаются они созданиями, которые крупнее их во много раз, присасываясь к добыче и кусая её. И хотя они иногда даже пожирают людей, попадающих в их скопления, но и сами тёкосай пригодны в пищу. Популярный способ их приготовления — нанизать на вертел, посыпать солью, а затем обжарить на решётке.

В третий год Тэммэй (1783) в море близ Мацумаэ появилось скопище тёкосай. Несколько людей направились туда на лодке, намереваясь изловить их и съесть, но когда лодка приблизилась, скопище даже не попыталось рассеяться. Присмотревшись, люди увидели, что тёкосай присосались к какому-то человеку и пожирают его.

Согласно эстонскому фольклору, Кяабас — дух умершего человека, призрак, обитающий в могиле (1579: с.95). Как правило, в народных верованиях это покойник, вынужденный скитаться как демонический мертвец из-за какого-либо проступка, совершенного при жизни. Обычно он является возле места своего погребения или бродит там, где часто бывал при жизни, например вблизи/внутри своего прежнего дома.

Также этим словом называют духа-предвестника смерти или саму смерть, персонифицированную в облике антропоморфного духа (1579: с.95).

Дохт — один из наиболее часто упоминаемых духов в фольклоре восточно-индийского штата Ассам. Согласно народным представлениям, он обитает в болотах, заросших прудах, медленных реках и других сырых местах, кишащих москитами и скрытых густой растительностью. Заросли высокого бамбука у кромки воды часто служат ему жилищем. Говорят, если вы заметили внезапное движение или дрожь в бамбуковых ветвях — это значит, что живущий там дохт пытается отпугнуть вас.

Внешне дохты черны как смоль. Это чрезвычайно высокие и худощавые гуманоиды, достигающий пяти-шести метров в высоту. Их внешне изможденные тела покрыты липкой и скользкой маслянистой субстанцией, благодаря чему их почти невозможно схватить или свалить с ног. Особенно выделяются неестественно вытянутые пальцы на руках и ногах, на которых растут такие же длинные когти, напоминающие шипы. А на головах — растрёпанная копна длинных и неухоженных волос. Самцы обычно ходят нагими, тогда как самки иногда одеваются в рваное тряпьё.

Куроки сибугами-но готоки моно — не имя собственное, это описание большого чёрного летающего существа, которое в 1726 году спикировало с неба в японской провинции Тамба, чтобы напасть на группу людей, давя их своим огромным телом и кусая острым клювом. Тело его было широким и плоским, занимая площадь около восьми татами^* и напоминало огромный лист сибугами — сорта бумаги, покрытой терпким соком хурмы, который придает ей тёмный цвет и грубую прочную текстуру. На одном конце у него была клювастая морда, а на другом — крошечный хвост.

Плоть куроки сибугами-но готоки моно обладает необычайно изысканным вкусом, а также мощными целебными свойствами. У женщин, которые его едят, оно лечит бесплодие и оказывает немедленное облегчение при страданиях от колик или туберкулёза.

Согласно фольклору абенаков, североамериканского индейского народа алгонкинской языковой группы, а-сини-кие-вакв (Asinikiwakw, A-senee-ki-wakw) — раса каменных великанов, первый народ, созданный демиургом Глускабом (Gluskabe), которых он затем уничтожил, потому что они давили других живых существ и своим огромным размером ранили землю.

В некотором роде схожи с другими существами из алгонкинских легенд — кие-вакв или гиваква, которые в отличие от а-сини-кие-вакв были изменившимися людьми, ставшими ледяными гигантами-людоедами из-за совершенных при жизни преступлений (каннибализм или вина в смертях от голода).

Согласно фольклору ряда индейских племен алгонкинской языковой группы (южных абенаков, малеситов, пенобскот, пассамакводди), кие-вакв (Kee-wakw) или гиваква (Giwakwa) — это ледяные великаны-людоеды, полулюди-полузвери, обитавшие в лесах и редколесье в районе современной Новой Англии в эпоху, называемую в индейском мировоззрении Древней Эрой — первой из трёх эпох истории, когда человечество еще было неразрывно связано с остальным животным миром.

Большинство легенд описывает гиваква как бывших людей, чьи сердца превратились в лёд либо из-за одержимости злым духом, либо вследствие совершения тяжкого преступления — каннибализма или лишения пищи умирающих от голода. При этом гиваква не испытывают раскаяния, ведь единственное доступное им чувство — всепоглощающий голод.

В фольклоре нигерийского народа хауса Кури или Раго — это лесной дух-людоед исключительно мужского пола. Говорят, он лает как собака и носит козью шкуру. Чтобы он не ел людей, ему следует приносить в жертву молодого рыжего козла (именно самца).

Описывая суеверия, связанные с этим духом, Артур Тремерн сопоставляет его с древнегреческим Паном, а также предполагает, что прообразом для него могли послужить гиены или бабуины, чьи крики похожи на собачий лай (1763: p.111).