Bestiary.us

Бергмёнх (Bergmönch, буквально "горный монах") — горный дух из немецкого фольклора. Внешне напоминает великана с белыми волосами и пылающими глазами величиной со столовые тарелки. Он носит чёрный монашеский капюшон, давший ему имя, но иногда также может быть одет как обычный шахтёр — в таком образе его называют Майстер Хэммерлинг (Meister Hämmerling, буквально "мастер молота"). Кроме того, он способен становиться невидимым или принимать облик лошади с непропорционально длинной шеей и ужасающими глазами.

Пермоник — в чешском и словацком фольклоре дух-хранитель шахт, вера в которого была преимущественно распространена в горнодобывающих районах: в Кладненском (Kladensko), Пршибрамском (Příbramsko), Кутногорском (Kutnohorsko) и Южноморавском. По своим характеристикам пермоники близки другим славянским и германским духам гор и шахт (гномы-трпаслики, кобольды, скржатки, скарбники, пустецки и другие), а также в некотором роде родственны польским и лужицким краснолюдкам, известным в Словакии как люткове (lútkové).

В фольклоре Средней Словакии женский демонический персонаж, схожий с полудницей и руной. В регионе Верхнего Грона представлялась в облике старой женщины с длинными распатланными волосами.

Термин "багорка" (bahorka) не имеет соответствий в других славянских традициях, его этимология остается неясной (1756: с.417).

Согласно японскому фольклору, Гэя-нюдо — подземные человечки, которые делают свои жилища под людскими поселениями. Размером они, как дети, или даже ещё меньше, и почти всегда улыбаются. Гэя-нюдо живут в старых колодцах или в норах под зданиями. Когда хозяев нет дома, они пробираются внутрь сквозь половицы и съедают хозяйскую еду, а затем ускользают обратно до их появления.

Гэя-нюдо не враждебны и не приносят в дом несчастья, как некоторые ёкаи. Они стараются оставаться незаметными и редко общаются с людьми, хотя признаки их вторжения могут быть очевидны — они часто оставляют после себя немытые кухонные приборы, посуду и объедки. Хозяева обычно подозревают, что в дом вломились соседи или другие люди, чтобы украсть их еду. Но если они заглянут под половицы и обнаружат дыру в земле, то могут поймать гэя-нюдо с помощью ловушки или просто просунуть в дыру руку и схватить их. Если их ловят, они не сопротивляются. Вместо этого просто улыбаются тем, кто их поймал.

Тона́ль — в мифологии индейцев Центральной Америки (и в последствии, в народных верованиях Мексики и ряда других латиноамериканских стран) магический двойник человека, появляющийся на свет вместе с его рождением и имеющий с ним тесную духовную связь. У человека и его тоналя общая судьба — этим он отличается от ангела-хранителя. Тональ чаще всего оказывался животным из джунглей, например лисой или ягуаром, либо пауком. Убийство тоналя приводило к смерти связанного с ним человека. Но и менее значительные признаки состояния животного-тоналя непременно проявлялись на человеке: например, царапины и синяки, другие следы схваток между животными, а также признаки любых болезней. В этом смысле тональ напоминает концепцию тотема, патронуса или даймона. Общение с тоналем происходило во сне. Иногда уточняется, что тональ — это не само животное, а заключённая в нём безличная магическая субстанция, "душа".

Одонтотиран — в классической мифологии чудовище, обитавшее в Индии, в водах реки Ганг (по менее распространенной версии — в водах Инда). По легенде, с одонтотираном сражался во время своего похода в Индию Александр Македонский (216: с.606).

Пиаст — в ирландском фольклоре чудовище, обитающее в озере Лох-Ри. Это водяной змей длиной около десяти футов (примерно 3 метра), у него крупная голова и длинная шея с гривой, из которой торчат морские водоросли. Пиаст очень робок и на сушу выбирается крайне редко. Передвигается он с помощью похожих на весла плавников. По преданиям рыбаки, чтобы пиаст не перевернул их лодки, время от времени выливают ему в глотку по целому бочонку бренди (216: с.610).

Демогоргон — якобы классический демон, связанный с подземным миром.

Существуют теории, согласно которым термин "демогоргон" происходит от сочетания двух греческих слов: δαίμων (деймон — греческий дух-хранитель, позднее демонизированный христианской культурой) или, менее вероятно, δῆμος [dêmos] — "народ" с эпитетом γοργός [gorgós] —"быстрый", либо с Γοργών [Gorgṓn] — горгоной, чудовищем древнегреческой мифологии, впервые упомянутой у Гесиода в «Теогонии».

Согласно японскому фольклору, которо-которо выглядят как чудовищные полуобнажённые женщины с длинными чёрными волосами. Они ползают вокруг домов на четвереньках и выискивают маленьких детей.

Когда женщину одолевает зависть к другой женщине — например, к сопернице в любви, — она может превратиться в чудовище под названием которо-которо. Движимые злобой, эти ёкаи нападают на детей тех, кому завидуют. Они незаметно пробираются в комнату, где спит ребёнок, пожирают его и уползают, неся во рту кровавые куски изуродованной жертвы, точно кошка с пойманной мышью.

Которо-которо есть в «Тоса бакэмоно дзоси» свитке эпохи Эдо неизвестного авторства, где содержатся несколько ёкаев из провинции Тоса (современная префектура Коти).