Народ макробиев являет собой яркий пример того, как по принципу средневекового испорченного телефона почти заурядное племя с края известной земли обрастало на страницах книг невероятными свойствами.
Вероятно, впервые о макробиях написал отец истории Геродот, поместив их королевство на юго-восточном краю известного тогда мира — территорию современных Эфиопии, Сомали и Кении. По мере того, как росла Ойкумена*, "край земли" смещался на восток, жители края также "мигрировали". Таким образом макробии, как и ряд других народов, из Африки переместились в Индию.
Но более интересно другое — их характеристика. Первоначально речь шла лишь о их высоком росте, красоте и долголетии. Геродот причислял макробиев к эфиопам, "самым рослым и красивым людям на свете" (84: Кн.3, 20). Но вряд ли отец истории говорил о невероятных гигантах, коими они стали в средние века:
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно поверьям, записанным в XIX веке у лясовяков, субэтнической группы малополян, населяющих территорию Тарнобжегской равнины, на юго-востоке Польши, Ловидух — демон из Сандомирской пущи*, подстерегающий и терзающий неприкаянные души.
Według demonologii lasowiackiej łapiduch przypominał wyglądem bulwiastą kulę wspierającą się na pięciopalczastych szponowatych stopach oraz z krótkimi rękami i długimi palcami uzbrojonymi w ostre pazury. Siedzibą jego były "pustkowia, gdzie czatował na pokutujące dusze". Kiedy udało mu się je pochwycić, znęcał się nad nimi i "doprowadzał do płaczu". Natomiast nigdy nie atakował ludzi żywych.
Wilhelm Gaj-Piotrowski "Duchy i demony w wierzeniach ludowych z okolic Stalowej Woli, Rozwadowa i Tarnobrzega" (1459; 855: s.277)
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно фольклору айнов и заимствовавших у них японцев, Атуйкакура — огромный морской огурец* из глубин залива Утиура на острове Хоккайдо.
Поскольку Атуйкакура живёт на глубине, увидеть его можно нечасто. Большую часть времени он проводит глубоко под водой, иногда прилепляясь к разным обломкам и плавая в других частях залива.
Несмотря на то, что видят это существо редко, оно может быть очень опасным для кораблей в заливе. Когда Атуйкакура пугается — начинает дико метаться, разбивая или опрокидывая судно, которому довелось нести его на днище. Кроме того, приняв порой лодку за кусок пла́вника, он присасывается к ней ртом и утаскивает в волны.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно записей из деревни Шо Глубокского района Витебской области Беларуси, чудовище в облике летающего толстоголового безрогого теленка:
А вот яшчэ вам раскажу. Я не знаю, як гэта было ў маёй сястрыцы, і баялася яна ісці ў той сарай за сенам, бо мужык павешаўся, а карова блізка. І сабярэць у карзіну, а утрам запаліць свет і гэта сена карове паложыць, а ўжо ў пуню яна не шла. І гаворыць: «Вышла на волю, стаю, а чую нехта ідзець. Адчыняюцца дзверы з той паветачкі, а там дужа наклон бальшы. Вот трошачкі паадчыніліся гэтыя дзверы, а ў нас сабачка быў чорненькі, звалі Філька… І я падумала, што ён не адчыніць гэтых дзвярэй, а тады, — гаворыць, — адчыніліся дзверы ва ўсю».
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Еминеж — в нартском эпосе адыгов чудовище, олицетворение сил, враждебных нартам. Еминеж сочетает в себе черты бляго и иныжей. Еминеж, как и бляго, зарится проглотить солнце; подобно иныжам, обладает необыкновенной физической силой, но глуп. Еминеж летает, вызывает явления, аналогичные грому и молнии. Живёт за семью горными цепями и семью морями, где солнце заходит за край неба, в крепости, опоясанной семью крепостными стенами; её единственные ворота — огромные мечи, которые смыкаются и рассекают любого, кто пытается пройти через них. Еминеж держит в плену нартскую девушку, которую пытается принудить к любовной связи. Он похитил семена проса, дарованные нартам Тхагаледжем*.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Тхожей — в нартском эпосе адыгов чудесный, обладающий даром речи конь Сосруко*, его советчик и помощник. Тхожей рождён в морской пучине (как и треногий конь Еминежа) кобылицей Тхож. У него лишь одно уязвимое место — мягкие подошвы, не выдерживающие длительной скачки по мелким камням (2: с.542).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Нагучица — в адыгском фольклоре уродливая, дряхлая, горбатая старуха, с железными зубами, с грудями, закинутыми за спину. Со сути является эквивалентом славянской бабы Яги. Нагучица — коварная и жестокая воительница, похитительница детей, людоедка; олицетворяет враждебные человеку силы. Живёт в избушке в лесу, чаще одна (согласно некоторым сюжетам, — с единственной дочерью, помогающей спастись девушке, пленённой Нагучицей). В адыгском нартском эпосе от Нагучицы происходит карликовое племя испы.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В древнекитайском трактате "Шань хай цзин" (山海經, буквально "Каталог гор и морей"), описывающем реальную и мифическую географию Китая и сопредельных земель, включая обитающих там созданий и народов, приводится следующий текст:
Еще в двухстах ли к западу начинаются Отроги горы Твердой. Оттуда река Ло течет на север и впадает в Реку. В ней много маньмань, похожих на мышей, но с головами черепах. Они лают, как собаки.
Каталог гор и морей. Цзюань II: Каталог южных гор. Книга четвертая. 27 (81: с.48)
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В фольклоре эвенков калир — мифическое существо с телом гигантского самца дикого оленя, с лосиными рогами на голове и с рыбьим хвостом. Выступает в качестве духа-помощника шамана (1468: с.188).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в легендариуме Толкина то ли деревья, ставшие одушевленными, то ли энты, ставшие более похожими на деревья
Сейчас с нами на сайте 0 users и 289 гостей.
Приветствуем новых пользователей: annetdon, MountainTroll, Aindreas, Nina Laskovska.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us